Tibetan
་ངན་འདས་ཞི་གོ་འཕང་དང་། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཐོབ་མི་འགྱུར། །ཞེས་དང་། གང་གིས་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཐ་དད་ཉིད་དུ་མཐོང་གྱུར་པ། །དེ་ཡིས་དེ་ཉིད་དངོས་གྲུབ་ནི། །འཚོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་མི་ འཐོབ། །ཅེས་དང་། རྒྱུད་ཆེན་པོ་དྲི་མ་མེད་པའི་སྙིང་པོ་ལས། བླ་མར་མོས་གུས་མེད་གྱུར་ན། །བསྒྲུབ་ཀྱང་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་བས། །དེ་བས་གུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཉེས་བྱ། །མོས་གུས་གང་ཡོད་རྒྱལ་བའི་སྲས། །གཉུག་མ་ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་འཆར། །ཞེས་དང་། ཡིད་བཞིན་མཆོག་གི་རྒྱུད་ལས། །རང་གི་བླ་མ་འདུན་པའི་ལྷ། །སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་སྒོམ་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་སྟོང་ཕྲག་ནི། །ལག་མཐིལ་བཞག་ནས་སྟོང་གསུམ་བསྐོར། །སྙིང་གར་ལན་གསུམ་བསྟིམས་བྱས་པས། །བརྒྱ་སྟོང་བརྒྱ་དང་ཆར་མི་ཕོད།། །དེ་ནས་རྟག་ཏུ་དྲན་པ་ཡི། །སྤྱི་གཙུག་འཁོར་ལོའི་རྒྱན་ཉིད་དོ། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་བསམ་པར་བྱ། །ཞེས་སོགསུངས། ཌཱ་ཀི་གསང་མཛོད་རྒྱུད་ལས། ལྷ་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ་པ་བས། །བླ་མ་ཡུད་ཙམ་དྲན་པ་མཆོག །གསལ་ལ་མི་རྟོག་བདེ་བ་དང་། །དབྱེར་མི་ཕྱེད་པ་དེ་ཉིད་ནི། །བླ་མ་སྒོམ་པ་ཁོ་ན་ལས། །སྐྱེ་འགྱུར་གཞན་གྱིས་འགྲུབ་པར་དཀའ། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་བོར་བ་བཞིན། །མི་བརྗེད་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་གཏོང་། །ཞེས་དང་། རྫོགས་ཆེན་ ཀློང་གསལ་འབར་མའི་རྒྱུད་ལས། བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཚབ། །མོས་གུས་གདུང་བས་གསོལ་བཏབ་ན། །སྒྲུབ་ཐབས་གཞན་ཚོ་ག་ལ་དགོས། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་དུས་གཅིག་འབྱུང་། །ཞེས་གསུངས་པས། བླ་མ་ལྷ་གང་འདོད་དུ་བསྒོམས་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ལྷ་དེ་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར། སྒྲུབ་ཐབས་གཞན་མི་དགོས་ཏེ། གྲུབ་ཆེན་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀིའི་ཞལ་ནས། མཆོག་འདོད་པས་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། ཤེས་རབ་འདོད་པས་བླ་མ་འཇམ་དབྱངས་བསྒོམ། བྱམས་སྙིང་རྗེ་འདོད་པས་བླ་མ་སྤྱན་རས་གཟིགས། མཐུ་སྟོབས་ཆེ་བར་འདོད་པས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ། འཇིགས་སྐྱོབ་ལ་སྒྲོལ་མ། ཚེ་རིང་བར་འདོད་ན་ཚེ་དཔག་མེད། ནད་ཞི་བར་འདོད་པས་སྨན་བླ། ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བར་འདོད་པས་རྣམ་སྲས་རིན་འབྱུང་། ཞི་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། རྒྱས་པ་ལ་རིན་འབྱུང་། དབང་བ་ལ་འོད་དཔག་མེད་དང་ཀུ་རུ་ཀུལླེ། དྲག་པོ་ལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་དང་ཆོས་སྐྱོང་དུ་བསྒོམ་ནས། འདོད་པའི་གསོལ་འདེབས་བྱས་པས། སོ་སོའི་ལས་འགྲུབ་པ་ཡིན་གསུངས། བླ་མ་ཚེ་དཔག་མེད་དུ་བསྒོམས་ཀྱང་རུང་སྟེ། སྤྱན་རས་ གཟིགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་ལས། བླ་མ་ཚེ་དཔག་མེད་སྐུ་ལ། །མཆོག་ཀུན་རང་འདུས་ངོ་བོར་བལྟ། །དེ་ལ་ཕྱག་དང་མཆོད་ལ་སོགས། །གསོལ་འདེབས་དབང་བཞི་སྨིན་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཁྱད་པར་དུ་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་སྒོམ་ན་ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་མྱུར་ཏེ། ཨོ་རྒྱན་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་ནས། ཁྱད་པར་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་མྱུར་འདོད་ན། །རྡོ་རྗེ་དྲག་རྩལ་པདྨ་ང་ཉིད་བསྒོམ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་བདག་ལ་རྫོགས། །རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་གསང་སྔགས་ཕྱི་ནང་དང་། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་དངོས་གྲུབ་བྱིན་རླབས་རྣམས། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ཡོན་ཏན་ཀུན་རྫོགས་ལྟར། །དེ་དག་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་རྫོགས། །ང་ཉིད་བསྒོམ་དང་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དེ་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །གསང་སྔགས་ཕྱི་ནང་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་བྱེད། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ང་ཉིད་བསྒོམས་པས་འབྱུང་། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ང་ཉིད་བསྒོམས་པས་ཐོབ། །ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ང་ཉིད་བསྒོམས་པས་འགྲུབ། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་བླ་མ་སངས་ རྒྱས་ཀྱི་སྐུར་བསྒོམ་ན། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཆོས་སྐུ་གཅིག་ཡིན་པས། དེ་དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་ཀྱི་སྐུར་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་ལ། བླུན་དད་ལྟ་བུ་ཨུ་ཚུགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་ན་དངོས་གྲུབ་མྱུར་ཏེ། དགྲ་ནག་རྒྱུད་ལས། ཆོས་སྐུ་བླ་མའི་གཟུགས་སུ་བྱོན། །དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་ཡིན། །མཁས་པས་དེ་ལ་དངོས་གྲུབ་ཉེ། །ཡང་ན་བླུན་པོ་དད་པ་ཅན། །དེ་ལ་སྦྱོར་བའི་དངོས་གྲུབ་ཉེ། །རྟོག་ཅིང་དཔྱོད་པའི་རྟོག་གེ་བ། །དེ་ལ་དངོས་གྲུབ་ཤིན་ཏུ་རིང་། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་མཐར་བླ་མ་ལས་དབང་བཞི་ལེན་པར་བསྒོམས་པས། དོན་གྱི་དབང་ཐོབ་ནས། དབང་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྟོགས་པའི་ཕྱིར། དྭགས་པོ་བཀའ་བརྒྱུད་ཕལ་ཆེ་བས། དབང་མ་བསྐུར་ཀྱང་ཁྲིད་བཤད་པའི་ཕྱག་སྲོལ་དར་བ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད་ལས། བླ་མའི་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །དབང་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཞུ། །ས་ལམ་ཐམས་ཅད་དེ་ཡིས་བགྲོད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །བླ་མ་སྐུ་གསུམ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། །ཐོག་མའི་སངས་རྒྱས་བླ་མ་ལ། །རང་སེམས་སྐུ་གསུམ་སྨིན་པ་ཡི། །འདི་ལ་བྱིན་ རླབས་རྗེས་གནང་ཞུ། །རང་ཟབ་བླ་མའི་དབང་ཐོབ་ནས། །མྱུར་བ་ཉིད་དུ་མངོན་སངས་རྒྱས། །ཞེས་དང་། དེ་ཡང་བླ་མ་བསྒོམ་ལུགས་གསུམ་སྟེ། ཐོ་བརྩེགས་སུ་སྒོམ་པ་ནི། རང་གི་སྤྱི་བོར་རྩ་བའི་བླ་མ་དེ་ཉིད་ལྷ་གང་
Chinese
以及“不会获得恶趣寂灭的果位，不会获得不退转的果位。”以及“如果有人将上师金刚持，视为与自己不同，那么他就不会获得，具有圆满特征的成就。”以及，出自《大续·无垢精华》：“如果对上师没有敬信，即使修持也不会成就，因此，以一切恭敬，令上师的身语意欢喜。对上师有多大的敬信，诸佛之子，就会生起本初俱生智慧。”以及，出自《如意宝续》：“将自己的上师观想为所欲之神，在头顶梵穴处观修，那么成千上万的佛陀坛城，放在手掌中绕三千大千世界。在心间融入三次，就不会遭受百千俱胝的损害。之后恒常忆念，即是头顶法轮的庄严。应当思念吉祥上师。”等等这样说了。出自《空行秘密藏续》：“相比于获得对本尊的坚定，刹那忆念上师更为殊胜。明晰而不分别的安乐，以及不可分割的那个，仅仅通过观修上师，才能生起，通过其他方式难以成就。如同遗失珍宝一般，不要忘记殊胜的成就。”以及，出自《大圆满·虚空明焰续》：“上师是所有佛陀的代表，如果以敬信和恳切祈祷，还需要其他的修法吗？伟大的成就即刻显现。”这样说了。因此，将上师观想为任何想要观修的本尊，然后祈祷，为了成就那个本尊，不需要其他的修法。成就者米扎佐吉说：“想要获得殊胜，就观修上师金刚持。想要获得智慧，就观修上师文殊。想要获得慈悲，就观修上师观世音。想要获得强大的力量，就观修恰那多吉（金刚手）。为了救脱恐惧，就观修度母。想要长寿，就观修无量寿佛。想要平息疾病，就观修药师佛。想要获得广大的受用，就观修财宝天王和宝生佛。为了寂静，就观修金刚萨埵。为了增益，就观修宝生佛。为了怀柔，就观修无量光佛和咕噜咕咧。为了降伏，就观修金刚怖畏和护法。”这样观修后，进行所愿的祈祷，就能成就各自的事业。观修上师为无量寿佛也可以，观世音的金刚……
English
And, "One will not obtain the state of peaceful liberation from evil destinies, and one will not obtain the state of non-retrogression." And, "If someone regards the Vajradhara Guru as different from oneself, then they will not obtain the accomplishment that has the characteristic of assembly." And, from the Great Tantra, The Essence of Immaculate Purity: "If there is no devotion to the Guru, even if one practices, it will not be accomplished. Therefore, with all reverence, please the body, speech, and mind of the Guru. Whatever devotion there is, sons of the Victorious Ones, the innate, co-emergent wisdom will arise." And, from the Wish-Fulfilling Supreme Tantra: "Meditating on one's own Guru as the deity one desires, at the crown of the head, thousands of Buddha mandalas, placing them in the palm of the hand and circumambulating the three thousand great thousands of worlds. By dissolving them three times into the heart, one will not be harmed by a hundred thousand kotis. Then, constantly remembering, it is the ornament of the wheel at the crown of the head. One should think of the glorious Guru." And so on. From the Dakini Secret Treasury Tantra: "Compared to gaining stability in a deity, remembering the Guru for a moment is supreme. Clear and non-conceptual bliss, and that which is indivisible, arises only from meditating on the Guru. It is difficult to accomplish through other means. Like losing a precious jewel, do not forget the supreme accomplishment." And, from the Great Perfection, The Clear Flame of Space Tantra: "The Guru is the representative of all Buddhas. If one prays with devotion and longing, what need is there for other methods of accomplishment? Great accomplishment arises in a single moment." Thus it is said. Therefore, having meditated on the Guru as any deity one desires, and then prayed, in order to accomplish that deity, there is no need for other methods of accomplishment. The great accomplished Mitra Joki said: "If you want to obtain the supreme, meditate on the Guru Vajradhara. If you want to obtain wisdom, meditate on the Guru Manjushri. If you want to obtain love and compassion, meditate on the Guru Avalokiteshvara. If you want to obtain great power, meditate on Chagna Dorje (Vajrapani). For saving from fear, meditate on Tara. If you want longevity, meditate on Amitayus. If you want to pacify illness, meditate on the Medicine Buddha. If you want to obtain vast enjoyment, meditate on Vaishravana and Ratnasambhava. For peace, meditate on Vajrasattva. For increase, meditate on Ratnasambhava. For subjugation, meditate on Amitabha and Kurukulle. For wrathful activity, meditate on Vajrabhairava and the Dharma Protectors." Having meditated in this way, and then made the prayers one desires, one will accomplish one's respective activities. It is also fine to meditate on the Guru as Amitayus, the Vajra of Avalokiteshvara...
Chinese
的词句中说：在上师长寿佛的身像上，观视一切殊胜自聚的体性。对此作礼拜和供养等，祈请成熟四种灌顶。这样说了。特别是如果修持邬金仁波切，加持会迅速到来，邬金自己说道：特别是如果想要迅速获得加持和成就，就修持金刚猛厉莲师我自身。三世诸佛的功德在我身上圆满。诸佛寂怒密咒内外和，勇士空行的成就加持等，如意宝珍宝功德一切圆满般，那些全部无余都在我身上圆满。仅仅修持和忆念我自身，诸佛菩萨就会以慈悲垂视。内外密咒一切本尊众，都会赐予灌顶加持和成就。一切功德都因修持我自身而生。一切成就都因修持我自身而得。一切事业都因修持我自身而成。这样说了。因此，如果将上师观想为佛，一切佛的法身都是一体，对此生起他是三宝总集的定解，像愚笨的信仰那样以固执祈祷，成就就会迅速到来。黑敌续中说：法身上师显现为形相，对此没有怀疑。智者对此成就近。或者愚者具信心，对此修持成就近。思辨考察的论理者，对此成就非常远。这样说了。之后最终观想从上师处获得四种灌顶，获得意义的灌顶后，为了证悟灌顶意义的智慧大手印。大多数达波噶举派，即使没有灌顶也盛行讲授口诀的习俗。智慧海续中说：在上师身之坛城中，圆满领受四种灌顶。以此行遍一切地道。这样说了。上师三身大乐续中说：对于初始佛上师，自心三身成熟之，对此请求加持和随许。获得自深上师的灌顶后，迅速成佛。这样说道。还有，观想上师有三种方式：如阶梯般观想，即观想在自己的头顶上，根本上师就是
English
In the words, it is said: On the body of the Guru Amitayus, view the essence of all perfections self-assembled. To this, make prostrations and offerings, and supplicate to ripen the four empowerments. Thus it is said. In particular, if you meditate on Orgyen Rinpoche, blessings and grace will come quickly. Orgyen himself said: Especially if you want quick blessings and accomplishments, meditate on Vajra Draktsal Padmasambhava, myself. The qualities of the Buddhas of the three times are complete in me. The accomplishments and blessings of the peaceful and wrathful deities of the inner and outer tantras, heroes, and dakinis, like a wish-fulfilling jewel, complete with all precious qualities, all of them are complete in me. Even just meditating on and remembering me, the Buddhas and their sons will look upon you with compassion. All the deities of the inner and outer tantras will bestow empowerments, blessings, and accomplishments. All qualities arise from meditating on me. All accomplishments are obtained by meditating on me. All activities are accomplished by meditating on me. Thus it is said. Therefore, if you meditate on the Guru as the Buddha, since all Buddhas are one Dharmakaya, generate the conviction that he is the embodiment of all the Three Jewels, and if you pray with stubbornness like a foolish faith, accomplishments will come quickly. In the Black Enemy Tantra, it is said: The Dharmakaya Guru appears in form, there is no doubt about that. For the wise, accomplishment is near. Or the foolish with faith, for them, accomplishment through practice is near. The logician who speculates and analyzes, for them, accomplishment is very far. Thus it is said. Then, finally, by meditating on receiving the four empowerments from the Guru, having obtained the empowerment of meaning, in order to realize the wisdom Mahamudra of the meaning of empowerment. Most of the Dagpo Kagyu, even without empowerment, have the custom of teaching instructions. In the Tantra of the Ocean of Wisdom, it is said: In the mandala of the Guru's body, fully receive the four empowerments. By this, traverse all the grounds and paths. Thus it is said. In the Guru Three Kayas Great Bliss Tantra, it is said: To the primordial Buddha Guru, may my mind ripen into the three kayas, to this, request blessings and permission. Having obtained the empowerment of the self-profound Guru, quickly attain enlightenment. Thus it is said. Also, there are three ways to meditate on the Guru: To meditate in tiers, that is, to meditate on the root Guru on your crown as whatever deity