Tibetan
རིགས་བཞི་ཐམས་ཅད་སྐུ་སྨད་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པའི་དབལ་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་ན་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ་རེ་རེ་འཛིན་ནས་བྲོ་བརྡུངས་བས། ས་གཞི་ཐམས་ཅད་དཀྲུག །གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་གཙག་ནས་སྲོག་ཡིག་ཐམས་ཅད་རང་གི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་པས་གཟི་བརྗིད་རྒྱས། ཁོང་རྣམས་ནག་རྡེལ་གྱིས་སོང་བར་དམིགས་པ། ཡབ་རིགས་ལྔ་འདོམ་སྐོར། རང་ཉིད་ཁྲོས་མ་རིགས་ལྔའི་སྐུ་སྨད་ཕུར་པ་ཅན་གྱིས་དེ་ལྟར་བྱེད་པ་ནི་ཡུམ་རིགས་ལྔའི་འདོམ་སྐོར་ཡིན་ནོ། ༧ །ཡང་རང་ཉིད་དམ་ཚིག་གི་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་དང་། ཕྱི་རོལ་ལྕགས་རིའི་ཁར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྲོས་མ་སྟེ། གཉིས་ཀ་སྟོང་གསུམ་ཁྱབ་པར་བསྒོམས་ལ། གཉན་སའི་རི་བྲག་ལྷ་འདྲེ་དང་བཅས་པ་ཙེན་གྱིས་བླངས་ནས་འཕངས་བས། ཕྱི་རོལ་གྱི་ཁྲོས་མས་ཚུར་འཕང་། དེ་འདྲ་ལན་འགའ་ཟུང་བྱ་མང་མི་རུང་ངོ་། །དེ་ནི་ཁྲོས་མའི་འབོར་ལེན་ཞེས་བྱའོ། ༧ །ཡང་རང་ཉིད་དམ་ཚིག་གི་སྡིག་པ་ནག་པོ་གནམ་ལྕགས་ངར་མ་ལས་གྲུབ་པ། ལུས་ལ་མེ་དང་མཚོན་ཆའི་བུ་ཡུག་འཚུབ་པ་གཅིག་ཏུ་བསྐྱེད་ནས་ཕྱི་རོལ་ལྕགས་རིའི་ཁར་ཡང་དེ་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྡིག་པ་བསྐྱེད་ ལ་རང་གི་རྭ་རྩེས་གཉན་ས་ལྷ་འདྲེ་དང་བཅས་པ་བལ་འདབ་བླངས་པ་ལྟར་ཡེ་རེ་རེ་བླངས་སྐར་མདའ་ལྟར་འཕངས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྡིག་པས་བླང་སྟེ་ཚུར་འཕངས་བས་དམིགས་པ་ལན་ཁ་ཡར་བྱེད་པ་སྡིག་པའི་རྭ་རྫོགས་ཞེས་བྱའོ། ༧ །ཡང་རང་ཉིད་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་གཉན་ས་དེ་ཤིང་སྤྱན་སྤུན་བལ་བ་ལྟར་སྒོར་གྱིས་བཀོག །ཅེན་གྱིས་བཏེག་སྟེ་སྲིད་པའི་རྩེར་ཁྱེར། མོར་བརྡབས་པས་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ་ཕོག །ཐལ་བ་བུན་ནེ་རྗེས་ཤུལ་མེད་པར་གྱུར་པར་དམིགས་པ་ནི། རི་བོ་བརྩེགས་འབེབས་ཞེས་བྱའོ། །དམིགས་པ་དེ་ལྟར་བྱས་པས་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་སྙིང་རྩ་འདར་ཡེད་ཡེད་སོང་ནས། ཁས་བླངས་དམ་བཅས་སྲོག་སྙིང་ཕུལ་བར་བསྒོམ། ༧ ཡང་གཉན་ས་མ་ཆུན་ནམ་མགོ་བསྐོར་བྱུང་ན། རང་གི་རིག་པ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཐོ་ལུམ་མེ་འབར་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བ་དེ་སྤྱི་བོ་ནས་ནམ་མཁར་ཤད་ཀྱིས་ཐོན། མར་ལྷུང་བེམ་པོལུས་གདོན་གཉན་ས་དང་བཅས་པ་གཞོབ་བུན་ནེ་སོང་བར་དམིགས། འདི་ཐམས་ཅད་གག་ཐུག་ན་མ་གཏོགས་མི་རུང་། དམིགས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མི་དགོས། གཅིག་ལ་ནན་ཏན་བྱས་པས་ཆོག་སྟེ། ལྷོང་བ་སྙིལ་བ་འབྱེད་པ་གསུམ་ཀ་ལྕགས་རྡོར་རི་འགྲིམ་ མ་ཁོ་ནས་བྱེད་པ་ཕྱག་ལེན་ཡིན་ཞེས་དྲུང་པ་རིན་པོ་ཆེས་གསུངས་སོ། ༧ །དེ་ཡང་དང་པོ་ཚེ་དཀར་འགྱེད་གཙོ་ཆེར་བྱ་ཞིང་ཤ་ཁྲག་ཀྱང་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་བྱས་ལ་
Chinese
所有四种姓氏的下半身都具有天铁橛的威力。手中各持一个天铁橛，跳舞敲击，震动整个大地。刺穿所有有害者，所有命字都融入自己的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），光辉增长。观想他们都变成黑色的灰尘。父系五部坛城。自己化为五部忿怒母，下半身为橛，这样做是母系五部坛城。7。 再者，自己是誓言的黑忿怒母，外面的铁围山之上是智慧的忿怒母，观想二者遍布三千世界。用“ཙེན་”抓起凶地的山石、神鬼等抛掷出去，外面的忿怒母再抛掷回来。像这样来回几次即可，不宜过多。这叫做忿怒母的抛接。7。 再者，自己是誓言的黑罪业，由精炼的天铁制成，身上生起火焰和兵器的风暴，在外面的铁围山之上也生起同样的智慧罪业，用自己的角尖像摘羊毛一样，一个个摘取凶地神鬼等，像流星一样抛掷出去。智慧的罪业抓取后抛掷回来，观想这样来回几次，这叫做罪业的角圆满。7。 再者，自己是黑忿怒母，将凶地像剥树皮、拔羊毛一样，圆形地剥开。用“ཅེན་”抬起，带到有顶天，撞击在上面，击中金色的地面，观想变成灰尘，不留痕迹。这叫做堆叠山峰降落。如此观想，所有有害者的心都颤抖不已，观想他们承诺、立誓，献上性命心髓。7。 再者，如果凶地不听话或欺骗，自己的明觉化为燃烧着火焰、闪耀着光芒的天铁杵，从头顶冲上天空，然后落下来，观想尸体、身魔、凶地等都被烧成灰烬。这些都必须在紧急情况下才能使用。也不需要所有的观想都做，专心做一个就足够了。据说，升起、倾倒、分开这三种都只能用铁金刚山修行母来做，这是传承仁波切说的。7。 此外，首先要主要进行白施食，并且将血肉也观想成甘露的自性。
English
All four lineages have the power of a vajra stake in their lower bodies. Holding a vajra stake in each hand, they dance and strike, shaking the entire earth. Piercing all harmful ones, all life syllables dissolve into their own Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), increasing glory. Visualize them all turning into black dust. The father lineage is the five-part mandala. When you yourself transform into the five wrathful mothers with vajra stakes in their lower bodies, that is the mother lineage's five-part mandala. 7. Furthermore, you yourself are the black wrathful mother of vows, and on the outer iron fence is the wisdom wrathful mother. Meditate that both pervade the three thousand worlds. Grasp the mountains, rocks, gods, and demons of the fierce places with "tsen" and throw them away. The outer wrathful mother throws them back. Do this a few times, but not too many. This is called the throwing and catching of the wrathful mother. 7. Furthermore, you yourself are the black sin of vows, made of refined meteoric iron. Generate a storm of fire and weapons on your body, and on the outer iron fence, generate a similar wisdom sin. With the tip of your horn, like plucking wool, pluck each of the fierce place's gods and demons, and throw them away like shooting stars. The wisdom sin grabs them and throws them back. Visualize doing this back and forth a few times. This is called the completion of the horn of sin. 7. Furthermore, you yourself are the black wrathful mother, peeling off the fierce place in a circular fashion, like peeling bark or plucking wool. Lift it up with "chen" and carry it to the top of existence. Strike it down, hitting the golden ground. Visualize it turning into dust, leaving no trace. This is called stacking and dropping mountains. By visualizing in this way, the hearts of all harmful ones tremble. Meditate that they promise, vow, and offer their life essence. 7. Furthermore, if the fierce place is disobedient or deceptive, your own awareness transforms into a meteoric iron pestle, burning with flames and radiating light, shooting out from the crown of your head into the sky. Then it falls down, and visualize the corpse, body demon, fierce place, etc., being burned to ashes. All of this should only be used in emergencies. You don't need to do all the visualizations either. Focusing on one is enough. It is said that raising, overturning, and separating can all be done only with the Iron Vajra Mountain Practice Mother, according to Drungpa Rinpoche. 7. Moreover, first and foremost, perform the white offering, and also visualize the flesh and blood as the nature of nectar.
Tibetan
སྦྱིན། དྲག་དམིགས་མང་དུ་མི་བྱེད་པ་བཀུག་གཞུག་ནན་ཏན་བྱེད་དེ། སྔོན་འགྲོ་གཉན་ལྟར་བརྐྱང་བའི་དུས་སོ། ༧ །དེ་ནས་ལྷོང་རྟགས་མ་བྱུང་ན་ལྷོང་བྱེད་གཟེར་བུའི་དམིགས་པ་གང་རུང་བྱེད། ལྷོང་རྟགས་བྱུང་ན་འགུགས་བསྟིམ་དམིགས་པ་ཇེ་ཉུང་དུ་བཏང་། བསྙིལ་བའི་དམིགས་པ་ནན་ཏན་བྱེད་ཅིང་དམར་འགྱེད་རྒྱས་པར་བཏང་བ་དངོས་གཞི་དགྲ་ལྟར་སྦྱང་བའི་དུས་ཡིན་ལ། དེ་ནས་ལྷོང་སྣང་ཅུང་ཟད་ཉམས་པའི་ལྟས་བྱུང་ན། ལྷོང་བསྙེལ་དྲག་དམིགས་རྣམས་ཇེ་ཉུང་དུ་བཏང་། སྒྲིབ་སྦྱོང་དང་སྦྱིན་བཏང་ལ་ནན་ཏན་བྱ་སྟེ་མཇུག་ཏུ་བུ་ལྟར་ཕོག་པའི་དུས་ཡིན། དེ་ཡང་རྟགས་རྣམས་གཞུང་དུ་གསལ་ལོ། ༧ །དེ་ཡང་ལྷ་འདྲེ་ཆོ་འཕྲུལ་བྱུང་དུས་ཤེས་དུས་བཞི་སྟེ། དང་པོ་ལྷ་འདྲེའི་ཆོ་འཕྲུལ་བྱུང་དུས་རང་ཁྲོས་མ་དམ་ཚིག་པར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས། མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་ལ། ལྷ་འདྲེའི་ས་གཡོས་དང་ཆོ་འཕྲུལ་དེ་ཡེ་ཤེས་པ་བྱོན་པ་ལ་མཆོད་ནས་རང་དང་གཉིས་མེད་དུ་ བཞག་པ་ནི། དང་པོ་ལྷར་ཤེས་པས་བྱོན་སྐྱེམས་འབུལ་བའི་དུས་སུའོ། །ཐུན་དྲུག་གི་མཇུག་ཏུ་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་པ་ནི། གནོད་བྱེད་དུ་ཤེས་པས་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་པའི་དུས་སོ། ༧ །སྙིང་གར་རང་གི་ཚེ་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་དང་རིག་པ་དབྱེར་མེད་རྡོ་རྗེ་ནས་འབྲས་ཙམ་ཞིག་དབུ་མའི་ལམ་ནས་སྤྱི་བོར་བཏོན་པ་དེ་ཉིད་ཁྲོས་མར་གྱུར་པས་བེམ་པོ་ལུས་གདོན་དང་བཅས་པ་དེ་རྐང་པ་ནས་བཟུང་སྟེ་ཀླད་ལ་གཡུག་ཅིང་ལྷ་འདྲེའི་དམག་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་དུ་འཕང་བས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཧབ་ཐོབ་ཏུ་ཟོས་པར་དམིགས་པ་ནི། ལྷ་སྲིན་དུ་ཤེས་པས་ཤ་ཁྲག་གི་འབེན་སྒྱུར་བྱ་བ་དང་། མཐར་ལྷ་འདྲེའི་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོང་ཉིད་དུ་ཤེས་པ་ནི། སྟོང་ཉིད་དུ་ཤེས་པས་མ་བཅོས་མཉམ་པར་བཞག་པའོ། ༧ །ཡང་རང་ཉིད་དམ་པ་རྒྱ་གར་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པ་གྲངས་མེད་པས་གཉན་ས་རི་བྲག་ལྷ་འདྲེ་དང་བཅས་པ་གཡོགས་ཤིང་མནན་ཏེ། རྫ་རི་དང་གངས་རིའི་བཏུམ་པ་ལྟར་བསྒོམ་པ་དམ་པའི་མཐིབ་ནོན་ནོ། ༧ །ཡང་རང་ཉིད་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་དམར་ནག་འཇིགས་སུ་རུང་བ་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་འདར་ཡེད་ཡེད་ནུས་པ་གྲངས་མེད་པས། གཉན་ས་ལྷ་འདྲེ་དང་བཅས་པ་མནན་ཅིང་གཡོགས་པར་བསྒོམ་པ་ དང་སྡིག་པའི་མཐིབ་ནོན་ནོ། ༧ ཡང་རང་དང་བསྲུང་བྱའི་ཤ་ཡི་རི་བོ་ཆེན་པོ་བསྙིལ། ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་བསྐྱིལ་ཏེ། གཉན་ས་ཐམས་ཅད་ལྡེམ་གྱིས་གང་བར་དམིགས་པ་ཤ་ཁྲག་གི་མཐིབ་ནོན། དེ་རྣམས་ལ་མཐར་སྐྱེ་མེད་སྤྲོས་བྲལ་ང
Chinese
布施。不要做太多的猛烈观想，而是认真地进行勾召和遣返。这是像犛牛一样伸展前行的阶段。之后，如果没有出现隆起的征兆，就进行任何一种隆起作用的橛的观想。如果出现隆起的征兆，就减少勾召和融入的观想。认真地进行压伏的观想，并扩大红色布施，这是像对待敌人一样进行实际降伏的阶段。之后，如果出现隆起现象稍微减弱的迹象，就减少隆起、压伏和猛烈观想。认真地进行净障和布施，这是最后像对待孩子一样对待的阶段。这些征兆在经文中都有明确说明。此外，要知道神鬼显现神通的时间有四种。第一种是神鬼显现神通时，从自身忿怒母明观为誓言尊的心间，变幻出无数的供养天女，将神鬼的地震和神通供养给智慧尊降临，并将自己与智慧尊无二无别地安住，这是第一种，因为认识到是神，所以是献上迎请饮料的时间。六座法结束时观修保护轮，是因为认识到是损害者，所以是观修保护轮的时间。在心间，从自己的寿命、福德、智慧和明觉无二无别的金刚中，从中央脉道中将像果实一样的东西从头顶放出，那东西变成忿怒母，观想将尸体连同附体的鬼一起从脚开始举起，扔向头部，抛向神鬼军队的中央，被所有神鬼争抢吞食，这是因为认识到是神鬼，所以是进行血肉供施。最后，认识到神鬼的神通是空性，是因为认识到是空性，所以是不作修饰地安住于平等中。此外，观想自己是具有印度光辉的无数圣众，覆盖和镇压着险地、山岩、神鬼等，像用土堆和雪堆覆盖一样，这是圣众的镇伏。此外，观想自己是天铁的黑色凶猛的降魔杵，具有令一切显现存在颤抖的无数力量，镇压和覆盖着险地、神鬼等，这是降魔杵的镇伏。此外，将自己和所守护者的肉山压倒，积聚起巨大的血海，观想所有险地都被脓液充满，这是血肉的镇伏。最终对这些认识到无生无灭，远离戏论。
English
Offering. Do not do too much fierce visualization, but diligently perform summoning and returning. This is the time to stretch forward like a yak. Then, if the sign of swelling does not appear, do any visualization of the peg that causes swelling. If the sign of swelling appears, reduce the visualization of summoning and absorption. Diligently perform the visualization of subduing and expand the red offering, which is the time to actually subdue like an enemy. Then, if the sign of the swelling appearance slightly diminishes, reduce all the swelling, subduing, and fierce visualizations. Diligently perform purification and offering, which is the time to treat it like a child at the end. These signs are clearly stated in the text. Furthermore, there are four times to know when gods and demons manifest miracles. The first is when gods and demons manifest miracles, from the heart of oneself as the wrathful mother visualized as the samaya being, emanate countless offering goddesses, offer the earthquakes and miracles of the gods and demons to the wisdom being who has arrived, and abide non-dually with oneself and the wisdom being, this is the first, because it is recognized as a god, so it is the time to offer welcoming drinks. At the end of the six sessions, meditating on the protective circle is because it is recognized as a harm-doer, so it is the time to meditate on the protective circle. In the heart, from one's own life, merit, wisdom, and awareness inseparable vajra, from the central channel, release something like a fruit from the crown of the head, that thing becomes the wrathful mother, visualize lifting the corpse together with the possessing spirit from the feet and throwing it towards the head, throwing it into the center of the army of gods and demons, and being devoured by all the gods and demons vying for it, this is because it is recognized as gods and demons, so it is the act of transforming the target into flesh and blood. Finally, recognizing the miracles of gods and demons as emptiness is because it is recognized as emptiness, so it is abiding in equality without fabrication. Furthermore, visualize oneself as countless holy beings with the splendor of India, covering and suppressing dangerous places, mountains, rocks, gods, demons, etc., like covering with piles of earth and snow, this is the suppression of the holy beings. Furthermore, visualize oneself as a black and fierce vajra of meteoric iron, with countless powers that cause all appearances and existences to tremble, suppressing and covering dangerous places, gods, demons, etc., this is the suppression of the vajra. Furthermore, crush the mountain of flesh of oneself and the one to be protected, accumulate a great ocean of blood, and visualize all dangerous places being filled with pus, this is the suppression of flesh and blood. Ultimately, recognize these as unborn and unceasing, free from elaboration.