Tibetan
་དུ་རང་དབང་མེད་པར་ཁྲིད་ནས་གཉན་སའི་རི་ལ་བསྟིམ། ཕཊཿ གཡས་གཡོན་མདུན་རྒྱབ་ཅེས་སོགས་གཞུང་ལྟར་དང་། ཁྱད་པར་དུ་གཉན་ས་དེའི་མིག་རིགས་ཚུན་ཆད་ཀྱི་ལམ་དུ་བྲག་ཟུར་ས་རལ་བྲ་མ་ནེའུ་སིང་གྲོགས་ཕུག་ཆུ་མིག་ཕ་བོང་ཤིང་སྤྱན་སོགས་དངོས་རྟགས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་པ་ཐམས་ཅད་རང་ཉིད་ཡུམ་ཆེན་གྱི་འོད་དང་གཟི་བརྗིད་མ་ བཟོད་ནས་རང་དབང་མེད་པར་བསྡུས་ནས་དེད། ཟིལ་ཆེ་བ་རྣམས་ཐུགས་ཀ་ནས་ལྕགས་གྱི་རྡོ་རྗེས་གཟིར་ཞིང་དེད་ནས་རིའམ་གཉན་ས་དེར་བསྟིམས། དེ་ནི་ལམ་གྱི་སོ་ཕ་གཟིར་བའོ། ༧ །དེ་ནས་གཉན་སར་ཕྱིན་ནས་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་གཙོ་བོ་ལ་བསྡུས་ཏེ། རང་གི་སྙིང་གར་སྤྲུལ་གཞིའི་རྡོ་རྗེ་ལ་བསྟིམ་མོ། ༧ །དེ་ནས་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་མངོན་རྟོགས་ལྟར་བསྐྱེད་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ལས་བྱེད་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ཐོགས་པ་གྲངས་མེད་པ་སྤྲོས་ཏེ། གནས་གདོན་ལུས་གདོན་ཐམས་ཅད་རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་པར་དམིགས་ལ་བདེན་བརྡར་དང་བཀུག་གཞུག་དྲག་ཏུ་བྱེད། གཡང་གཞི་རྩ་སྡུད་སོགས་གྱེར་ལ་ཕྱོགས་བཞིར་རྐང་གླིང་གསུམ་རེ་བུས་པས་གཉན་ས་དེའི་རྩ་རྩ་ལག་འབྲེལ་འབྲེལ་པ། ཐོག་ཐོག་བདག་དང་བཅས་པ། ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་གར་གནས་ཀྱང་སྨུག་པ་རླུང་གིས་དེད་པ་ལྟར་བསྡུས་ནས་རིའམ་གཉན་ས་དེ་ལ་བསྟིམ། ༧ དེ་ནས་རང་ཉིད་ཁྲོས་མ་རིགས་ལྔ་མཁའ་འགྲོ་དང་བཅས་པས་བྲོ་བརྡུང་གར་སྟབས་འཆམས་པས། གཉན་ས་དེ་བྱེ་མའི་ཕུང་པོ་ལ་གྱད་བརྡེག་པ་ལྟར་ཉིལ་གྱིས་སོང་ བར་བསྒོམ་ཞིང་། ཕཊཿ དེ་རིང་བདུད་བཞི་སོགས་གཞུང་ལྟར་བརྗོད་ཅིང་། ཕཊཿ གདབ་ཅིང་དྲག་ཏུ་འཆམས་ཤིང་ཌཱ་དྲིལ་དཀྲོལ། དེ་ནས་ཕྱོགས་བཞིར་རྡོ་ཟུར་ཅན་རྡོ་རྒོད་བཞི་ཟོར་གྱི་ཚུལ་དུ་འཕངས་ནས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མེ་འབར་བ་རི་རབ་ཙམ་ཐོག་རྒོད་ལྟར་སོང་ནས་གནས་བདག་དང་དེའི་ཁང་པ་དེའི་གཞིས་རྩ་ལག་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ་ཐལ་བ་བུན་གྱིས་ཚིག་ཅིང་ཞིག་ནས། འོག་གཞི་རླུང་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་བར་དུ་སྟོང་སང་ངེ་སོང་བར་བསྒོམ་པ་ནི། གནས་བདག་རྩ་ལག་བཤིག་པའོ། ༧ །དེ་ནས་གཉན་སའི་དམིགས་པ་གཅོད་གཞུང་ལྟར་ནོན་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ཡང་རྒྱབ་རི་ལྷ་དང་། གཡོན་རི་རང་གི་སོ་པ་ཡིན་པས་མཐོ་བ་གལ་ཆེ། གལ་ཏེ་དམའ་ན་རྡོ་རྗེའི་གཟིང་བསྟོད། གཡས་རི་དང་མདུན་རི་གཉིས་དགྲ་འདྲེའི་སོ་པ་ཡིན་པས་དམའ་དགོས། གལ་ཏེ་མཐོ་ན་ཁྲོས་མས་གཟིར། དེ་ནི་སོ་པ་བཞི་ཡིས་ཤན་འབྱེད་ཡིན་ནོ། ༧ །དེ་ནས་ཕཊམཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞིའི་ཅོག་པུའི་ཕུར་པ་སོགས། གཞུང་ལྟར་དམིགས་པ་དང་ཅོག་པུ་ཕུབ། སྒོ་ཡང་གནས་པོ་དེའི་རི་ཟུར་དང་རྣོ་སོ་ལ་བསྟན་ནོ། །དེ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་པ་འཕགས་པའི་ས་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་ཐོགས་ཡིན་པས་མཐོ་བ་གལ་ཆེ། གསན བཅས་ཀྱི་བདུད་བཅད་བྱ་མིན། བཅད་ཀྱང་མི་ཆོད་པས་གཡང་ཁ་གཤའ་སྣ་རྦབ་སྒོ་སོགས་སུ་མི་སྡོད། སྒོ་ཡང་མི་སྟོན། །དེ་ནི་བྲང་ཁང་བཅའ་བའོ། ༧ །དེ་ནས་གཉན་སའི་རྡེའུ་གཅིག་གནམ་གྱིས་མ་མཐོང་བར་བླང་། དེ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱིས་མནན་པ་སྦྲུལ་ནག་གིས་དཀྲིས་ནས་གཡང་གཞིས་དྲིལ་བར་བསྒོམས་ལ། སྤྲོ་ན་ཏྲི་སོགས་སྲོག་ཡིག་བྲི། ཚོན་སྐུད་ཀྱིས་བཅིངས་ལ་ཤོག་བུ་ལྟ་བུས་དྲིལ་ལ་ཉལ་འོག་ཏུ་བཅུག་པ་ས་བླ་བཟུང་བའོ། ༧ །དེ་ནས་མལ་ས་བཅའ་བ་ནི། རང་ཉིད་ཁྲོས་མའི་འོག་གཞི་རླུང་གི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ལྟེ་བར། གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཁང་སྒྲོམ་ཕྱི་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་ལ། ནང་གྲུ་གསུམ་སྒོ་མེད་པ་དེའི་ནང་དུ་གནས་གདོན་འཁོར་དང་བཅས་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ལུས་གདོན་འཁོར་དང་བཅས་པ་བསྡུས་ལ། དེ་ཐམས་ཅད་ལ་རང་དང་བསྲུང་བྱའི་ཤ་ཁྲག་གིས་གཏིབ་སྙིལ་མི་ལྤགས་གཡང་གཞིའི་ཁ་བཀབ་པར་དམིགས་ལ་གདན་བཏིང་སྟེ། མི་ལྤགས་གཡང་གཞིའི་གདན་གྱི་སོགས་གཞུང་ལྟར་དམིགས་སོ། །ཕྱོགས་བཞིར་ཐོ་བཞི་བྱས་ལ་དེ་དང་དུས་མཉམ་དུ་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཁྲོས་མ་གྲངས་མེད་པ་སྤྲོས་ཏེ་རི་དེ་དཀྱིལ་གྱིས་བསྐོར། ཕྱོགས་བཞིར་ རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ་སྐུ་ཆེ་ལ་ཡན་ལག་རགས་པ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་བཞི་བསྒོམས་པས། དེའི་སྤྲུལ་པའི་ཌཱ་ཀི་གྲངས་མེད་པས་གནས་གདོན་ལུས་གདོན་ཐམས་ཅད་བཀུག་ནས་མི་ལྤགས་ཀྱི་གཡང་གཞིས་རྒྱབ་ཅིང་དེད་ནས་རང་འོག་ལྕགས་ཁང་ནང་དུ་བཙུད་པར་བསྒོམ་སྟེ། ཕྱོགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོས་བསྲུངས་ནས་བྲོས་དབང་མེད་པར་སྒོམ་པ་མཁའ་འགྲོའི་དམག་བསྐོར་དང་། མ་སྟོབས་ལྡན་མཁའ་འགྲོའི་གར་འདེབས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་གཉན་ས་ཁྱོན་ཅི་ཙམ་གཅུན་པའི་རི་དང་ས་སྐོར་དེ་ཉིད་ཁོལ་དུ་བཀོལ་ཏེ། སྦྲུལ་ནག་གི་ཞགས་པ་ལ་ཐོད་པ་སྐམ་པོའི་ཕྲེང་བ་བརྒྱུས་པ་ཞིག་གིས་དཀྱིལ་ལེ་བསྐོར་ནི་ཡོད་པར་བསྒོམ། འདི་གཉན་སའི་ས་མཚམས་དབྱེ་བའོ། ༧ །དེ་ནས་རྒྱུན་དུ་དམིགས་པ་དང་སྟོང་ཉིད་ལ་མ་ཡེངས་བར་ཐུན་དྲུག་ཏུ་ལུས་སྦྱིན་བྱ་ཞིང་། སྡོམ་པ་དམ་ཚིག་ཕྲའུ་ལ་ཡང་མིག་འབྲས་ལྟར་བསྲུང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་འཁྲི་བ་བཅད་གཅེས་འཛིན་སྤངས། གཅོད་ཡུལ་མཐར་འདོན་པའི་ཞེ་བཅད་དྲག་པོ་བྱ། རྒྱས་པར་ནི་དྲི་བ་ལྔ་
Chinese
被不由自主地带到神圣的圣地山上，帕特！像左右前后等等，按照仪轨。特别是，从那片圣地的眼睛种类开始，直到路上的岩石角落、土地裂缝、婆罗门、纽辛、朋友洞穴、泉水、岩石、树木等等，所有具有真实迹象的事物，所有居住在那里的一切，都无法忍受自己大母的光芒和荣耀，不由自主地被聚集和驱赶。那些强大的存在，从心间用铁金刚折磨和驱赶，并将它们融入山或圣地。这是折磨道路的哨兵。7. 然后，到达圣地后，所有的金刚都聚集到主要的金刚中，并将它们融入自己心间的化身金刚中。7. 然后，自己瞬间生起如忿怒黑母的显现证悟，从心间散发出无数手持铁钩和绳索的行事空行母，观想所有的地方邪魔和身体邪魔都被不由自主地勾召而来，猛烈地进行真实印证和勾召遣返。念诵招财根本咒等，向四个方向吹奏三支腿骨号，那片圣地的根脉、分支、连接、关系，以及最初的主人，无论位于哪个方向、角落、上方或下方，都像雾气被风吹散一样被聚集起来，融入山或圣地。7. 然后，自己化现为五部忿怒母和空行母，跳舞、击鼓、舞动，观想那片圣地像巨人力击打沙堆一样崩塌。帕特！像今天四魔等等，按照仪轨念诵。帕特！投掷并猛烈地跳舞，敲击手鼓和铃铛。然后，向四个方向投掷四个带尖角的石头或巨石，作为武器。智慧金刚如燃烧的火焰，像陨石一样落下，将地方神和他们的房屋，以及他们的所有根基和分支，全部烧成灰烬，彻底摧毁。观想下方基础直到风金刚十字金刚之间，都空荡荡的，这是摧毁地方神和他们的分支。7. 然后，按照《恰断》仪轨压制圣地的目标。也就是说，背后的山是神，左边的山是自己的哨兵，所以高大非常重要。如果低矮，则赞美金刚的船。右边的山和前面的山是敌对邪魔的哨兵，所以必须低矮。如果高大，则会被忿怒母折磨。这就是四个哨兵的区分。7. 然后，帕特！空行母等。
English
Being involuntarily led to the sacred mountain of the sacred site, PHAṬ! Like left, right, front, back, etc., according to the ritual. In particular, starting from the eye species of that sacred site, up to the road's rock corners, land cracks, Brahmins, New Singhs, friend caves, springs, rocks, trees, etc., all things with real signs, all that dwell there, unable to bear the light and glory of the Great Mother herself, are involuntarily gathered and driven away. Those powerful beings, from the heart, torment and drive away with an iron vajra, and merge them into the mountain or sacred site. This is the torment of the road's sentries. 7. Then, after going to the sacred site, all the vajras are gathered into the main vajra, and they are merged into the emanation vajra in one's own heart. 7. Then, instantly generating oneself as the manifestation realization of Wrathful Black Mother, from the heart emanate countless action dakinis holding iron hooks and ropes, visualizing that all the place demons and body demons are involuntarily hooked, and fiercely performing true sealing and hooking back. Reciting Yangzhi root gathering mantras, etc., blowing three leg bone trumpets in each of the four directions, the roots, branches, connections, and relationships of that sacred site, along with the original owner, wherever they are located in any direction, corner, above or below, are gathered like mist being blown away by the wind, and merged into the mountain or sacred site. 7. Then, manifesting oneself as the five Wrathful Mothers and dakinis, dancing, drumming, and moving in dance steps, visualizing that sacred site collapsing like a giant striking a sand pile. PHAṬ! Like today's four maras, etc., reciting according to the ritual. PHAṬ! Throwing and fiercely dancing, striking hand drums and bells. Then, throwing four sharp-edged stones or boulders in the four directions as weapons. The wisdom vajra, like burning flames, falls like a meteorite, burning and completely destroying the local deities and their houses, and all their foundations and branches, into ashes. Visualizing that the foundation below, up to the wind vajra crossed vajra, is empty, this is destroying the local deities and their branches. 7. Then, suppressing the target of the sacred site according to the Chöd ritual. That is, the mountain behind is a deity, and the mountain on the left is one's own sentry, so being high is very important. If it is low, then praise the vajra's boat. The mountain on the right and the mountain in front are the sentries of enemy demons, so they must be low. If they are high, then they will be tormented by the Wrathful Mother. This is the distinction of the four sentries. 7. Then, PHAṬ! Dakinis, etc.
Chinese
四方桌子的橛子等。按照仪轨观想并安放桌子。门也要指向该处山脊的棱角和锋利处。这对于瑜伽士来说，在未获得圣位之前是障碍，因此高处非常重要。秘密的誓言不要破。即使破了也无法断除，因此不要住在悬崖边、险滩、瀑布口等处。门也不要指给别人看。这是建造房屋的方法。7。 然后取一块未被天空看见的灵地之石。将其用金刚交杵压住，观想黑蛇缠绕，包裹成护身符。如果愿意，可以写上扎（ཏྲི，梵文天城体：त्र，罗马转写：tra，救度）等命字。用彩线缠绕，用类似纸的东西包裹，放在睡觉的地方下面，这是掌握地神的方法。7。 然后是建造睡觉的地方：自己化为忿怒母，在下方是风的金刚交杵的中心。天铁的房屋框架，外面是四方形有四个门，里面是三角形没有门，在那里面聚集了处所魔和眷属。在其上面聚集了身魔和眷属。观想用自己和所守护者的血肉覆盖所有这些，用人皮护身符盖住。铺设垫子，人皮护身符的垫子等按照仪轨观想。在四个方向做四个桩子，与此同时，从自己的心间发出无数的忿怒母，用其围绕那座山。在四个方向观想四种姓的空行母，身体巨大，肢体粗壮，令人恐惧。由此，其化身无数的空行母，召唤所有处所魔和身魔，用人皮护身符背负、驱赶，并观想将其关在自己的下方铁房子里。观想四个方向的空行母守护，使其无法逃脱，这称为空行母的军队巡逻和具力母空行母的舞蹈。然后将自己所控制的灵地范围内的山和土地全部使用起来。观想用黑蛇的绳索串着干骷髅的项链围绕四周。这是划分灵地的边界。7。 然后经常不离观想和空性，日夜六时行持施身法。像保护眼珠一样守护戒律和誓言。断除世间的牵绊，舍弃贪执。猛烈地进行断除处所的决断。详细内容可以询问五个问题。
English
The pegs of the four-cornered table, etc. According to the ritual, visualize and place the table. The door should also point to the ridges and sharp edges of that mountain. This is an obstacle for yogis until they attain the level of the noble ones, so a high place is very important. Secret vows should not be broken. Even if they are broken, they cannot be severed, so do not live on cliffs, dangerous beaches, waterfalls, etc. Do not show the door to others. This is the method of building a house. 7. Then, take a stone from a sacred place that has not been seen by the sky. Press it down with a vajra cross, visualize it wrapped in a black snake, and wrap it into an amulet. If you wish, write the life syllable such as tra (ཏྲི，Devanagari: त्र，IAST: tra，meaning: deliverance). Wrap it with colored thread, wrap it with something like paper, and place it under your sleeping place, this is the method of seizing the earth spirit. 7. Then, the method of building a sleeping place: transform yourself into an angry mother, below is the center of the wind vajra cross. A sky-iron house frame, the outside is square with four doors, the inside is triangular without doors, inside that, gather the place demons and their retinue. Above that, gather the body demons and their retinue. Visualize covering all of these with the flesh and blood of yourself and the one to be protected, covering it with a human skin amulet. Lay down a mat, visualize the human skin amulet mat etc. according to the ritual. Make four stakes in the four directions, and at the same time, emanate countless angry mothers from your heart, and surround that mountain with them. In the four directions, visualize four dakinis of the four castes, with large bodies, thick limbs, and terrifying appearances. From this, their emanations, countless dakinis, summon all the place demons and body demons, carry and chase them with human skin amulets, and visualize imprisoning them in the iron house below you. Visualize the dakinis of the four directions guarding them, making it impossible for them to escape, this is called the patrolling of the dakini army and the dance of the powerful mother dakini. Then, use all the mountains and land within the area of the sacred place that you have controlled. Visualize a necklace of dry skulls strung on a rope of black snakes surrounding the area. This is the method of dividing the boundary of the sacred place. 7. Then, constantly without distraction from visualization and emptiness, practice the Chöd practice six times day and night. Protect the vows and commitments like the apple of your eye. Cut off worldly attachments and abandon clinging. Fiercely perform the decisive severance of cutting off the place. For details, you can ask five questions.