Tibetan
་པས། །ཡུམ་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ན། །བཅོམ་ལྡན་རྡོར་སེམས་ཤེལ་གྱི་མདོག །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ། །ཡུམ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་འཁྲིལ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་མཚན་དཔེ་རྫོགས། །ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱང་། །བཅོམ་ལྡན་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། །བཅོམ་ལྡན་དེ་ལ་སྐྱབས་ཞུས་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ང་རྒྱལ་ལྷ་ཁམས་སྟོང་པར་སྦྱངས། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ་ཨ་ཧ་རི་ནི་ས་ཚེ་འདས་ང་རྒྱལ་གྱི་ལས་སྒྲིབ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། ཕཊ་ཕཊ་ ཕཊཿ ཚེ་འདས་ང་རྒྱལ་སྒྲིབ་པ་དག །འཕོ་ལྟུང་སྡུག་བསྔལ་རང་སར་ཞི། །བརྩོན་འགྲུས་ཕར་ཕྱིན་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །ཡིད་དང་ཆོས་ཁམས་རྣམ་པར་དག །རྡོར་སེམས་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་ཐོབ་ཤོག །མ་གཅིག་ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས། །མཆོད་རྟེན་དབུ་རྩེའི་སྟེང་དུ་དྲོངས། །ཉི་མ་དེ་རིང་ཕྱིན་ཆད་ནས། །ལྷ་ཡི་སྐྱེ་སྒོ་ཆོད་པར་ཤོག །ཕཊ་ཕཊ་ཕཊཿ དེ་ནས་བར་དོ་ངོ་སྤྲོད་འཁོར་བ་དང་འབྲེལ་ཐག་བཅད་ནས་ལམ་སྟོན་པ་ནི། ཕཊཿ ཚེ་ལས་འདས་པའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའི་ཐད་ན་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོ་མ་གཅིག་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ་སྐུ་ཆུང་ལ་ཡན་ལག་དོད་པ། ཟླ་བའི་གདན་ལ་སྐུ་གར་སྟབས་ལིང་ལིང་། ཕྱག་ཌཱ་དྲིལ་སིལ་སིལ། གསུང་སྙན་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཡར་ཤོག །དག་པ་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྲོ་དགའོ་སྐྱིད་དོ་གསུངས་པར་གྱུར། ཀྱེ་མ་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ། །ཁྱོད་ནི་ཚེ་ལས་འདས་པ་ཡིན། །འཇིག་རྟེན་འདི་ནས་ཕ་རོལ་སོང་། །སྣང་མུན་བར་དོའི་མཚམས་ན་ཡོད། །བསམ་པ་ཙམ་གྱིས་སྟོང་གསུམ་འཁོར། །ཐོགས་མེད་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་དང་ལྡན། །ཉི་ཟླའི་གྲིབ་ མར་རྐང་རྗེས་མེད། །གནས་ལ་ངེས་མེད་ཀུན་ཏུ་འཁྱམས། །གྲོགས་ནི་ཤི་གསོན་ཅིར་ཡང་འགྲོགས། །ཟས་ནི་བསྔོས་པ་ཙམ་གྱིས་ཚིམ། །ཆུ་བྲག་རྩིགས་པར་ཐོགས་པ་མེད། །བར་དོ་ཡིན་ནོ་རིགས་ཀྱི་བུ། །ཁྱོད་ཉིད་གཅིག་པུ་ཤི་བ་མིན། །ཐམས་ཅད་འཆི་བའི་ཆོས་ཅན་ཡིན། །མ་སྡུག་མ་བསྔངས་རིགས་ཀྱི་བུ། །སྒྲ་འོད་ཟེར་དང་རྒྱོབ་སོད་སྒྲ། །ཐམས་ཅད་རང་སྣང་འཁྲུལ་པ་ཡིན། །ལོག་ནས་བྱུང་བ་གཅིག་ཀྱང་མེད། །མ་འཇིགས་མ་སྐག་རིགས་ཀྱི་བུ། །ཁྲག་འཐུང་ཁྲོ་བོ་མགོ་བརྙན་ཚོགས། །འུར་སྒྲ་ཆོམ་སྒྲ་མཚོན་ཆའི་ཆར། །ཐམས་ཅད་ཡི་དམ་སུན་མ་ཡིན། །མ་བསྔངས་མ་བྲོས་རིགས་ཀྱི་བུ། །འཁོར་བའི་གནས་ན་བདེ་བ་མེད། །ཡུལ་དང་ཞིང་ཁང་ནོར་རྫས་དང་། །གཉེན་དང་ཉེ་དུ་རང་ལུས་རྣམ
Chinese
于。于大母法轮中， 顶礼薄伽梵金刚萨埵，其身如水晶。 金刚铃持，安住勇士之姿， 大母金刚慢母，与之交抱。 圆满受用身之相好。 亡者，种姓之子，汝亦当， 顶礼薄伽梵， 皈依薄伽梵。 愿薄伽梵慈悲之光， 净化我慢天界。 嗡 班匝萨埵 吽 阿哈日尼萨（藏文） ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ་ཨཱཿཧཱ་རི་ནི་ས་（梵文天城体） ॐ वज्रसत्त्व हूँ आःहारिनिस（梵文罗马拟音） 嗡，金刚萨埵，吽，啊，哈，日，尼，萨。 亡者我慢之业障，清净，清净，极清净，梭哈。 帕的 帕的 帕的 亡者我慢之业障得以清净， 迁变堕落痛苦息于自性。 精进波罗蜜多圆满， 意与法界完全清净。 愿得金刚萨埵父母之身。 玛吉（女名）以慈悲之铁钩， 迎请至佛塔顶端。 从今日起， 愿断绝天道之生门。 帕的 帕的 帕的。 此后，于中阴引导，断绝与轮回之关联，指引道路： 帕的。 亡者上方的虚空中， 三世诸佛总集之本体，玛吉拉准（女名）身形矮小而肢体完整， 于月座上，身姿轻盈舞动， 手持手鼓和铃铛，发出清脆之声， 以悦耳之音声呼唤：种姓之子，上来吧！ 前往清净空行刹土，快乐安乐！ 如是宣说。 嗟！亡者，种姓之子， 汝已亡逝， 从此世前往他世， 处于显隐中阴之界。 仅以意念，即可周游三千世界， 具足无碍神变之力。 日月之影， 无有足迹， 住处不定，随处游荡。 伴侣，无论生死皆可相伴， 食物，仅以供施即可饱足， 水、岩石、墙壁，皆无阻碍。 此乃中阴之身，种姓之子！ 汝非独自死亡， 一切皆具死亡之本性。 莫悲伤，莫畏惧，种姓之子！ 声、光、芒，以及“交”、“索”之声， 一切皆为自显之幻象， 无有丝毫外来之物。 莫恐惧，莫惊慌，种姓之子！ 饮血怒尊，狰狞可怖之众， 喧嚣之声，砍杀之声，兵器之雨， 一切皆为本尊之训示， 莫畏惧，莫逃避，种姓之子！ 轮回之处，无有安乐， 土地、房舍、财物， 以及亲眷、近邻、自身之躯
English
Therefore, in the great mother's Dharma wheel, I prostrate to the Bhagavan Vajrasattva, whose body is like crystal. Holding the vajra and bell, dwelling in the posture of a hero, Embracing the great mother Vajra Nyemma. Perfect with the marks and signs of the Sambhogakaya. Deceased son of the lineage, you too, Should prostrate to the Bhagavan, And take refuge in the Bhagavan. May the rays of compassion of the Bhagavan, Purify the realm of pride in the god realm. Om Vajrasattva Hum Ah Harini Sa (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ་ཨཱཿཧཱ་རི་ནི་ས་; Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रसत्त्व हूँ आःहारिनिस; Sanskrit Romanization: Om Vajrasattva Hum Ah Harini Sa; Literal meaning: Om Vajrasattva Hum Ah Harini Sa). May the karmic obscurations of the deceased's pride be purified, purified, completely purified, Svaha. Phat Phat Phat. May the obscurations of the deceased's pride be cleared away, May the suffering of change and falling be pacified in its own place. May the Paramita of diligence be completely fulfilled, May the mind and the Dharmadhatu be completely purified. May the body of Vajrasattva father and mother be attained. May Machig's (name of a female lama) hook of compassion, Draw you to the top of the stupa. From this day forward, May the gate of birth in the god realm be cut off. Phat Phat Phat. Then, introducing the Bardo, cutting the connection with Samsara, and showing the path: Phat. In the sky above the deceased, The essence of all Buddhas of the three times combined, Machig Labdrön (name of a female lama), with a small body and complete limbs, On a moon seat, her body dances lightly, Holding a hand drum and bell, making a crisp sound, With a sweet voice calling: Son of the lineage, come up! Going to the pure realm of Khechara, happy and joyful! Thus it is said. Alas! Deceased son of the lineage, You have passed away, From this world to the other world, You are in the realm of the Bardo of appearance and darkness. With just a thought, you can travel through three thousand worlds, Possessing unobstructed miraculous power. The shadows of the sun and moon, Have no footprints, The dwelling is uncertain, wandering everywhere. Companions, whether dead or alive, can accompany you, Food, satisfied by just offering, Water, rocks, and walls, are no obstacle. This is the Bardo, son of the lineage! You are not the only one who has died, All have the nature of death. Do not grieve, do not be afraid, son of the lineage! Sound, light, rays, and the sounds of "Kyob" and "Sod", All are illusions of your own mind, There is nothing that comes from outside. Do not fear, do not be afraid, son of the lineage! Blood-drinking wrathful ones, terrifying assemblies, The sound of roaring, the sound of chopping, the rain of weapons, All are the instructions of the Yidam, Do not be afraid, do not run away, son of the lineage! In the realm of Samsara, there is no happiness, Land, houses, wealth, And relatives, neighbors, and your own body
Tibetan
ས། །སྒྱུ་མ་རྨི་ལམ་ཇི་བཞིན་དུ། །མི་རྟག་འབྲལ་བའི་ཆོས་ཅན་ཡིན། །རྟག་པར་གནས་པ་གཅིག་ཀྱང་མེད། །མ་ཆགས་མ་ཞེན་རིགས་ཀྱི་བུ། །ཁྱོད་ལ་ཤ་ཁྲག་ལུས་པོ་མེད། །ཡིད་ལུས་མིང་གཞི་ཙམ་ལ་བརྟེན། །བར་དོའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེ། །འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ལྕོང་སྒོང་ཙམ། །ཡི་གེ་ཨ་ཡིས་མཚན་པར་ བསྒོམ། །མ་གཅིག་ལབ་སྒྲོན་ཐུགས་ཀ་རུ། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་རྒྱངས་སེ་ཕོངས། །དབྱེ་བ་མེད་པ་ཁྲུགས་སེ་བསྲེས། །མ་གཅིག་རྩལ་ཆེན་མདའ་འཕངས་བཞིན། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་གཤེགས། །མེ་ཏོག་པདྨའི་སྦུབས་སུ་ཐིམ། །པདྨ་རྒྱས་པའི་ཟེའུ་འབྲུ་ལ། །རྫུས་སྐྱེས་སྤྲུལ་སྐུ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཕཊ་ཕཊ་ཕཊཿ ཅེས་རྣམ་ཤེས་སྤར་རོ། །དེ་ནས་རང་སེམས་ཁྲོས་མ་དང་ལུས་གསེར་གྱི་མཆོད་རྟེན་གཉིས་ཀ་མི་དམིགས་པར་གྱུར། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊཿ ཅེས་གཞི་བསྡུའོ། །འདི་ནི་ཉིན་རེ་ཚར་རེ་ཐོན་ན་བསོད་ནམས་ཆེ་སྟེ། དོན་ལ་གཅོད་ལུགས་ཀྱི་ཚེ་འདས་གནས་འདྲེན་ཡང་ཡིན། ཟ་འདྲེ་བཀུག་པས་ཚེ་འདས་ཀྱང་མཉམ་དུ་འོང་བས། ཟ་འདྲེ་དང་ཁ་ཕྲལ་ནས་ལམ་བསྟན་པ་འདི་གལ་ཆེའོ། །དེ་ལྟར་གཅོད་ཚོགས་ལུས་སྦྱིན་ལ་གཞུང་བཟུང་། །འདུལ་གཞུང་འདི་ལ་ཉིན་རེ་ཚར་རེ་ཐོན་པར་བྱེད། དུས་དྲུག་ཏུ་དམིགས་པ་བཟུང་བས། གཅན་གཟན་འཕར་སྤྱང་དོམ་སྤྲེལ་དྲེད་གླ་བ་སྲེག་པ་དུར་བྱ་སོགས་གདོན་རིགས་རྣམས་བསད་པ་མནན་པ་བཅིངས་པ་རང་རྒྱལ་ཁ་ཐོབ་པ་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་ཁས་ལེན་བྱེད་པ་སོགས་ཚར་ཚད་བྱུང་ན། རྒྱས་པར་ན་མེ་མཆོད་རྒྱས་པར་བྱའོ། །བསྡུ་ན་ས་སྟེགས་སམ། གཡམ་པ་ལ་རྡུལ་ཚོན་ནམ། བཙག་གམ་སོལ་བས་གྲུ་གསུམ་རཾ་ཡིག་མཚན་པར་བྲི། དེའི་སྟེང་དུ་ཚེར་མ་གྲུ་ གསུམ་དུ་བརྩེགས་ལ་མེ་སྦར། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊཿ གྲུ་གསུམ་དམར་ནག་མེ་དཔུང་གི་དབུས་སུ་མ་ཡུམ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་དམར་ནག་མེའི་རང་བཞིན་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་ཁཊྭཱཾ་བསྣམས་ནས་གར་ཐབས་སུ་བཞུགས་པ། འཁོར་རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ་ཡང་གཙོ་མོ་ལྟ་བུ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་གཙུག་ནས་ཕག་རྒོད་ཀྱི་ཞལ་ནས་ངུར་སྒྲ་སྒྲོག་པ། སྤྱན་གསུམ་ཉི་ཟླ་ཙམ་བསྒྲད་ཅིང་ཞལ་གནམ་ས་ཙམ་གདངས་པའི་ནང་ནས་བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར་བ་ཡེ་ཤེས་པ་དང་དམ་ཚིག་པ་དབྱེར་མེད་པར་གྱུར། ཕཊཿ དེའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་རང་ཉིད་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ལས་བྱེད་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་ནས་ཟ་འདྲེ་ཤི་གཤེད་ཐམས་ཅད་རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་ནས། ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་མེ་དཔུང་གི་ནང
Chinese
萨！如幻如梦一般，是无常离别的法性。没有一个是永恒存在的。不执着不贪恋的善男子，你没有血肉之躯，仅仅依靠意身名相，中阴的意识，如同光点鹌鹑蛋大小，观想以阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）为标志。向玛吉拉准的心间，毫无犹豫地猛力投掷，无有分别地彻底混合。玛吉拉准如射箭一般，前往极乐世界，融入莲花的子房中。在莲花盛开的雄蕊上，愿能获得化生之化身。帕 帕 帕（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）！这样转移意识。之后，自心忿怒母和身体金塔都变得不可见。帕 帕 帕（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）！这是收摄于基。这个每天一次地进行，功德很大，实际上也是断法中超度亡者的一种方式。因为招来食肉鬼，亡者也会一同到来，所以将食肉鬼和亡者分开并指引道路非常重要。像这样，断法会供养身体时要依据仪轨，对于这个调伏仪轨，每天进行一次。如果在六时中专注于此，那么诸如野兽、狼、熊、猴子、黑熊、麝香、烧焦者、食尸鸟等鬼怪，如果出现被杀死、被压制、被束缚、获得胜利、给予成就、承诺给予等等情况，如果次数足够，那么广大的话就要进行盛大的火供。如果简略的话，就在地上或斜坡上用彩粉或糌粑或煤炭画一个三角形，并以让字（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）为标志。在其上堆积成三角形的荆棘并点燃。帕 帕 帕（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）！在红黑三角形火焰的中央，大母智慧空行母，身色红黑，具有火焰的自性，手持弯刀、颅碗、卡杖嘎，以舞姿安住。眷属四部的空行母也如主尊一般。从所有众生的头顶到野猪的口中发出呼啸声，三只眼睛像日月一样睁大，从张开如天地般的口中燃烧着劫末的火焰，智慧尊和誓言尊无有分别。帕（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）！在其上方的空中，自身是忿怒母黑色的，具有光辉，从心间散发出无数的作事业空行母，不由自主地招来所有的食肉鬼和死神，进入智慧空行母的口中，火焰之中。
English
Sa! Like illusion and dream, it is the nature of impermanence and separation. There is not a single thing that is permanent. Unattached and ungrasping son of good family, you have no flesh and blood body, relying only on the mind-body and name, the consciousness of the bardo, like a light point the size of a quail egg, contemplate it marked with the letter A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A). To the heart of Machig Labdrön, throw it forcefully without hesitation, mix it thoroughly without separation. Machig Labdrön, like an arrow shot, goes to the Pure Land of Sukhavati, dissolving into the lotus womb. On the stamen of the blooming lotus, may one obtain the miraculously born Nirmanakaya. Phaṭ Phaṭ Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: Cut)! Thus transfer the consciousness. Then, one's own mind, Krodhamata, and the body, the golden stupa, both become invisible. Phaṭ Phaṭ Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: Cut)! This is the absorption into the base. Performing this once a day is very meritorious, and in essence, it is also a way of transferring the deceased in the Chöd practice. Because by summoning the flesh-eating demons, the deceased also come along, it is very important to separate the flesh-eating demons from the deceased and guide them on the path. Like this, when offering the body in the Chöd gathering, rely on the text. For this Taming Text, perform it once a day. If one focuses on this at the six times, then if situations arise such as beasts, wolves, bears, monkeys, black bears, musk deer, burnt ones, carrion birds, etc., the types of demons being killed, suppressed, bound, gaining victory, granting siddhis, promising to grant, etc., if the number of times is sufficient, then if it is extensive, one should perform a grand fire puja. If it is brief, then on the ground or a slope, draw a triangle with colored powder or tsampa or charcoal, marked with the letter Ram (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Chinese meaning: Ram). On top of that, pile up thorns in a triangle and light a fire. Phaṭ Phaṭ Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: Cut)! In the center of the red-black triangular flames, the Great Mother, the Wisdom Dakini, body color red-black, with the nature of fire, holding a curved knife, skull cup, and khatvanga, dwells in a dancing posture. The Dakinis of the four families of the retinue are also like the main deity. From the crown of all beings to the mouth of the wild boar, a roaring sound is emitted, the three eyes are widened like the sun and moon, and from the mouth opened like the sky and earth, the flames of the eon burn, the Wisdom Being and the Samaya Being become inseparable. Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: Cut)! In the sky above that, oneself as Krodhamata, black in color, possessing splendor, from the heart emanate countless action Dakinis, uncontrollably summoning all the flesh-eating demons and death lords, entering the mouth of the Wisdom Dakini, into the flames.