Tibetan
་རིམ་འོག་མའི་སྟེང་དུ་བཞག་ལ། ཧཱུྃ། བདག་ལུས་གསེར་གྱི་མཆོད་རྟེན་གྱི། །ཞབས་སུ་ཟ་འདྲེ་ཤི་གཤེད་མནན། །མཆོད་རྟེན་བང་རིམ་དང་པོ་ལ། །རླུང་གི་ འཁོར་ལོ་རྩིབས་དགུའི་སྟེང་། །ཚེ་འདས་ཞེ་སྡང་ངོ་བོ་དེ། །དུཡིག་ནག་པོ་གཉིས་རེ་ལས། །ཚ་དམྱལ་གྲང་དམྱལ་བཅོ་བརྒྱད་ཆགས། །ཉོན་ཅིག་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ། །ཞེ་སྡང་དྲག་པོའི་ལས་དབང་གིས། །དམྱལ་བའི་གནས་སུ་སྐྱེ་སྲིད་པས། །མ་གཅིག་ང་ཡི་དབུ་གཙུག་ན། །བཅོམ་ལྡན་མི་བསྐྱོད་སྐུ་མདོག་མཐིང་། །ས་གནོན་མཉམ་བཞག་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །ཡུམ་ཆེན་མཱ་མ་ཀི་དང་འཁྲིལ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་མཚན་དཔེ་རྫོགས། །ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱང་། །བཅོམ་ལྡན་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། །བཅོམ་ལྡན་དེ་ལ་སྐྱབས་ཞུས་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཞེ་སྡང་དམྱལ་བ་སྟོང་པར་སྦྱངས། །ཧཱུྃ་བཛྲ་དྷིཀྲ་ཨ་ཧ་རི་ནི་ས་ཚེ་འདས་ཞེ་སྡང་གི་ལས་སྒྲིབ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊཿ ཚེ་འདས་ཞེ་སྡང་སྒྲིབ་པ་དག །ཚ་གྲང་སྡུག་བསྔལ་རང་སར་ཞི། །བཟོད་པའི་ཕར་ཕྱིན་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །རྣམ་ཤེས་ཕུང་པོ་ཆུ་ཁམས་དག །མི་བསྐྱོད་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་ཐོབ་གྱུར། །མ་གཅིག་ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས། །བང་རིམ་གཉིས་པའི་ཐོག་ཏུ་དྲོངས། །ཉི་མ་དེ་རིང་ཕྱིན་ཆད་ ནས། །དམྱལ་བའི་སྐྱེ་སྒོ་ཆོད་པར་ཤོག །ཕཊ་ཕཊ་ཕཊཿ བང་རིམ་གཉིས་པར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ། མཆོད་རྟེན་བང་རིམ་གཉིས་པ་ལ། །མེ་ཡི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་གསུམ་སྟེང་། །ཚེ་འདས་སེར་སྣའི་ངོ་བོ་དེ། །པྲཡིག་གཉིས་རེ་ཡོངས་གྱུར་ལས། །ཡི་དྭགས་གྲོང་ཁྱེར་དཔག་མེད་གསལ། །ཉོན་ཅིག་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ། །སེར་སྣ་དྲག་པོའི་ལས་དབང་གིས། །ཡི་དྭགས་གནས་སུ་སྐྱེ་སྲིད་པས། །ཡུམ་ཆེན་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ན། །བཅོམ་ལྡན་རིན་འབྱུང་སྐུ་མདོག་སེར། །མཆོད་སྦྱིན་མཉམ་གཞག་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །ཡུམ་ཆེན་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་འཁྲིལ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་མཚན་དཔེ་རྫོགས། །ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱང་། །བཅོམ་ལྡན་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། །བཅོམ་ལྡན་དེ་ལ་སྐྱབས་ཞུས་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །སེར་སྣ་ཡི་དྭགས་སྟོང་པར་སྦྱངས། །སཱ་རཏྣ་དྷིཀྲ་ཨ་ཧ་རི་ནི་ས་ཚེ་འདས་སེར་སྣའི་ལས་སྒྲིབ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊཿ ཚེ་འདས་སེར་སྣའི་སྒྲིབ་པ་དག །བཀྲེས་སྐོམ་སྡུག་བསྔལ་རང་སར་ཞི། །སྦྱིན་པའི་ཕར་ཕྱིན་ཡོངས་སུ་རྫོགས། ། ཚོར་ཕུང་ས་
Chinese
放在下层台阶上。 吽。 我身黄金之佛塔， 足下镇压食人鬼死神。 佛塔第一层台阶上， 风轮九辐之上， 亡者嗔恨之自性， 由二个黑色དུ字， 形成十八寒热地狱。 谛听亡者种姓之子， 以猛烈嗔恨之业力， 可能转生于地狱之处， 慈母我之头顶上， 薄伽梵不动尊身色蓝， 镇地等持跏趺坐。 与大佛母玛玛吉佛母相拥， 圆满报身具足相好。 亡者种姓之子汝亦当， 向薄伽梵彼者敬顶礼， 向薄伽梵彼者祈 refuge。 薄伽梵慈悲之光芒， 净化嗔恨地狱为空性。 吽 班杂 迪革 阿哈日尼萨（藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་དྷིཀྲ་ཨ་ཧ་རི་ནི་ས་，梵文天城体：हूं वज्र धिक् अहः रिणि स，梵文罗马拟音：hūṃ vajra dhik aḥ riṇi sa，汉语字面意思：吽，金刚，镇伏，啊，夺，给予，终结），亡者嗔恨之业障，清净，清净，极清净，梭哈。 帕 帕 帕。 亡者嗔恨之障碍消除， 寒热痛苦自息灭， 圆满忍辱波罗蜜多。 识蕴水界清净， 获得不动佛父母之身。 慈母以慈悲之铁钩， 牵引至第二层台阶上。 从今日起， 愿断绝地狱之生门。 帕 帕 帕。 放在第二层台阶上。 吽。 佛塔第二层台阶上， 火轮三辐之上， 亡者悭吝之自性， 由二个པྲཡིག་字圆满， 显现无量饿鬼城市。 谛听亡者种姓之子， 以猛烈悭吝之业力， 可能转生于饿鬼之处， 于大佛母化身之轮中， 薄伽梵宝生佛身色黄， 布施等持跏趺坐， 与大佛母佛眼佛母相拥， 圆满报身具足相好。 亡者种姓之子汝亦当， 向薄伽梵彼者敬顶礼， 向薄伽梵彼者祈 refuge。 薄伽梵慈悲之光芒， 净化悭吝饿鬼为空性。 萨 燃那 迪革 阿哈日尼萨（藏文：སཱ་རཏྣ་དྷིཀྲ་ཨ་ཧ་རི་ནི་ས་，梵文天城体：सा रत्न धिक् अहः रिणि स，梵文罗马拟音：sā ratna dhik aḥ riṇi sa，汉语字面意思：萨，宝，镇伏，啊，夺，给予，终结），亡者悭吝之业障，清净，清净，极清净，梭哈。 帕 帕 帕。 亡者悭吝之障碍消除， 饥渴痛苦自息灭， 圆满布施波罗蜜多。 受蕴地
English
Placed on the lower level. Hūṃ. My body is a golden stupa, Underneath, the flesh-eating demon of death is suppressed. On the first level of the stupa, On the nine-spoked wheel of wind, The essence of the deceased's anger, From two black དུ syllables each, The eighteen hot and cold hells are formed. Listen, son of the deceased lineage, Due to the powerful karma of anger, You may be born in the hell realms, On the crown of my head, the great mother, Bhagavan Akshobhya, body blue in color, Earth-pressing, equipoise, seated in vajra posture. Embracing the great mother Māmaki, Complete with the signs and examples of the enjoyment body. Son of the deceased lineage, you too, Pay homage to that Bhagavan, Take refuge in that Bhagavan. With the rays of compassion of the Bhagavan, Purify the hell of anger into emptiness. Hūṃ Vajra Dhik Aḥ Riṇi Sa (Tibetan: ཧཱུྃ་བཛྲ་དྷིཀྲ་ཨ་ཧ་རི་ནི་ས་, Sanskrit Devanagari: हूं वज्र धिक् अहः रिणि स, Sanskrit Romanization: hūṃ vajra dhik aḥ riṇi sa, Literal Chinese meaning: Hūṃ, Vajra, Subdue, Ah, Seize, Give, End), purify, purify, purify the karmic obscurations of the deceased's anger, Svāhā. Phaṭ Phaṭ Phaṭ. May the obscurations of the deceased's anger be cleared, May the suffering of heat and cold subside in its own place, May the perfection of patience be completely fulfilled. May the aggregate of consciousness, the water element, be purified, May you attain the body of Akshobhya and his consort. With the hook of compassion, great mother, Draw them to the second level. From this day forward, May the gate of birth in hell be cut off. Phaṭ Phaṭ Phaṭ. Placed on the second level. Hūṃ. On the second level of the stupa, On the three-spoked wheel of fire, The essence of the deceased's miserliness, From two པྲཡིག་ syllables each, completely formed, Limitless cities of pretas appear clearly. Listen, son of the deceased lineage, Due to the powerful karma of miserliness, You may be born in the preta realms, In the wheel of the great mother's emanation, Bhagavan Ratnasambhava, body yellow in color, Generosity, equipoise, seated in vajra posture, Embracing the great mother Buddha Locana, Complete with the signs and examples of the enjoyment body. Son of the deceased lineage, you too, Pay homage to that Bhagavan, Take refuge in that Bhagavan. With the rays of compassion of the Bhagavan, Purify the miserliness of the pretas into emptiness. Sā Ratna Dhik Aḥ Riṇi Sa (Tibetan: སཱ་རཏྣ་དྷིཀྲ་ཨ་ཧ་རི་ནི་ས་, Sanskrit Devanagari: सा रत्न धिक् अहः रिणि स, Sanskrit Romanization: sā ratna dhik aḥ riṇi sa, Literal Chinese meaning: Sa, Jewel, Subdue, Ah, Seize, Give, End), purify, purify, purify the karmic obscurations of the deceased's miserliness, Svāhā. Phaṭ Phaṭ Phaṭ. May the obscurations of the deceased's miserliness be cleared, May the suffering of hunger and thirst subside in its own place, May the perfection of generosity be completely fulfilled. The aggregate of feeling, the earth
Tibetan
ཁམས་རྣམ་པར་དག །རིན་འབྱུང་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་ཐོབ་ཤོག །མ་གཅིག་ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས། །བང་རིམ་གསུམ་པའི་སྟེང་དུ་དྲོངས། །ཉི་མ་དེ་རིང་ཕྱིན་ཆད་ནས། །ཡི་དྭགས་སྐྱེ་སྒོ་ཆོད་པར་ཤོག །ཕཊ་ཕཊ་ཕཊཿ བང་རིམ་གསུམ་པར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ། མཆོད་རྟེན་བང་རིམ་གསུམ་པ་ལ། ཆུ་ཡི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་གསུམ་ལ། །ཚེ་འདས་གཏི་མུག་ངོ་བོ་དེ། །ཏྲི་ཡིག་གཉིས་རེ་ཡོངས་གྱུར་ལ། །དུད་འགྲོའི་རིགས་ནི་དཔག་མེད་གསལ། །ཉོན་ཅིག་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ། །གཏི་མུག་དྲག་པོའི་ལས་དབང་གིས། །དུད་འགྲོའི་གནས་སུ་སྐྱེ་སྲིད་པས། །ཡུམ་ཆེན་དཔྲལ་བའི་དབྱིངས་རུམ་ན། །བཅོམ་ལྡན་རྣམ་སྣང་སྐུ་མདོག་དཀར། །བྱང་ཆུབ་ཕྱག་རྒྱ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །ཡུམ་ཆེན་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་དང་འཁྲིལ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་མཚན་དཔེ་རྫོགས། །ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱང་། །བཅོམ་ལྡན་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། །བཅོམ་ལྡན་དེ་ལ་སྐྱབས་ཞུས་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །གཏི་མུག་བྱོལ་སོང་སྟོང་པར་སྦྱངས། །ཨོཾ་ཛི་ན་ཛིཀྲ་ཨ་ཧ་རི་ནི་ས་ཚེ་འདས་གཏི་མུག་ལས་སྒྲིབ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་བི་ ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊཿ ཚེ་འདས་གཏི་མུག་སྒྲིབ་པ་དག །གླེན་ལྐུགས་སྡུག་བསྔལ་རང་སར་ཞི། །ཤེས་རབ་ཕར་ཕྱིན་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །གཟུགས་ཕུང་ནམ་མཁའ་རྣམ་པར་དག །རྣམ་སྣང་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་ཐོབ་གྱུར། །མ་གཅིག་ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས། །བང་རིམ་བཞི་པའི་སྟེང་དུ་དྲོངས། །ཉི་མ་དེ་རིང་ཕྱིན་ཆད་ནས། །དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་སྒོ་ཆོད་པར་ཤོག །ཕཊ་ཕཊ་ཕཊཿ བང་རིམ་བཞི་པར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ། མཆོད་རྟེན་བང་རིམ་བཞི་པ་ལ། །ས་ཡི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞིའི་སྟེང་། །ཚེ་འདས་འདོད་ཆགས་ངོ་བོ་དེ། །ནི་ཡིག་ལྗང་གུ་གཉིས་རེ་ལས། །གླིང་བཞི་མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་གསལ། །ཉོན་ཅིག་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ། །འདོད་ཆགས་དྲག་པོའི་ལས་དབང་། མི་ཡི་གནས་སུ་སྐྱེ་སྲིད་པས། །མ་གཅིག་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོ་ན། །བཅོམ་ལྡན་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དམར། །མཉམ་གཞག་ཕྱག་རྒྱ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །ཡུམ་ཆེན་ན་བཟའ་དཀར་མོ་འཁྲིལ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་མཚན་དཔེ་རྫོགས། །ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱང་། །བཅོམ་ལྡན་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། །བཅོམ་ལྡན་དེ་ལ་ སྐྱབས་ཞུས་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །འདོད་ཆགས་གླིང་བཞི་སྟོང་པར་སྦྱངས། །ཨཾ་ཨཱ་རོ་ལིཀྲ་ཨ་ཧ་རི་ནི་ས་ཚེ་འདས་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ལས་སྒྲིབ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། ཕཊ
Chinese
界完全清净。 愿获得宝生父母之身。 以玛吉的慈悲之铁钩， 牵引至第三层之上。 从今日起， 愿断除饿鬼的 জন্ম门。 帕 帕 帕。 置于第三层，吽。 于佛塔第三层， 于水之轮三辐之上， 亡者愚痴之自性， 由两个底字完全转变， 无量显现畜生之种类。 谛听，亡者种姓之子。 以强烈愚痴之业力， 可能转生于畜生之处， 于大母额间之法界宫殿中， 薄伽梵毗卢遮那佛身色白， 结菩提印跏趺坐。 与大母法界自在母相拥， 圆满受用圆满之相好。 亡者种姓之子汝亦， 向薄伽梵彼者敬礼， 向薄伽梵彼者祈求救护。 以薄伽梵慈悲之光芒， 清净愚痴旁生为空性。 嗡 哲纳哲嘎 阿哈日尼萨 亡者愚痴业障 咻达 咻达 维咻达 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཛི་ན་ཛིཀྲ་ཨ་ཧ་རི་ནི་ས་，梵文天城体：ॐ जिन जिक्रा अह रि नि स，梵文罗马拟音：oṃ jina jikra aha ri ni sa，汉语字面意思：嗡，胜利，胜利者，啊，日，尼，萨） 帕 帕 帕。 亡者愚痴之业障， 愚笨喑哑痛苦自息灭， 般若波罗蜜多完全圆满。 色蕴虚空完全清净。 愿获得毗卢遮那佛父母之身。 以玛吉的慈悲之铁钩， 牵引至第四层之上。 从今日起， 愿断除畜生的 জন্ম门。 帕 帕 帕。 置于第四层，吽。 于佛塔第四层， 于地之轮四辐之上， 亡者贪欲之自性， 由两个绿色的尼字， 显现四大部洲人类之世界。 谛听，亡者种姓之子。 以强烈贪欲之业力， 可能转生于人类之处， 于玛吉受用轮中， 薄伽梵阿弥陀佛身红色， 结等持印跏趺坐。 与大母白衣相拥， 圆满受用圆满之相好。 亡者种姓之子汝亦， 向薄伽梵彼者敬礼， 向薄伽梵彼者 祈求救护。 以薄伽梵慈悲之光芒， 清净贪欲四大部洲为空性。 嗡 阿 罗力嘎 阿哈日尼萨 亡者贪欲之业障 咻达 咻达 维咻达 梭哈。（藏文：ཨཾ་ཨཱ་རོ་ལིཀྲ་ཨ་ཧ་རི་ནི་ས་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ā ro likra aha ri ni sa，汉语字面意思：嗡，啊，罗，力，嘎，啊，日，尼，萨） 帕
English
May the realm be completely pure. May I attain the body of Ratnasambhava, father and mother. With the iron hook of compassion of Machig, Draw them to the top of the third tier. From this day forward, May the gate of birth as a preta be severed. PHAṬ PHAṬ PHAṬ. Place them on the third tier, HŪṂ. On the third tier of the stupa, On the three spokes of the water wheel, The essence of the deceased's ignorance, Completely transformed from two ṭri syllables each, Limitless realms of animals are revealed. Hearken, son of the deceased's lineage. Due to the powerful karma of ignorance, There is a possibility of being born in the animal realm, In the womb of the great mother's forehead space, Bhagavan Vairocana, with a white body, Sits in vajra posture with the bodhi mudra. Embracing the great mother, the mistress of space, Complete with the marks and signs of perfect enjoyment. You, son of the deceased's lineage, Also prostrate to that Bhagavan, And seek refuge in that Bhagavan. With the rays of compassion of the Bhagavan, Purify ignorance and animals into emptiness. Oṃ jina jikra aha ri ni sa deceased ignorance karma obscuration śuddhe śuddhe viśuddhe svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཛི་ན་ཛིཀྲ་ཨ་ཧ་རི་ནི་ས་, Sanskrit Devanagari: ॐ जिन जिक्रा अह रि नि स, Sanskrit Romanization: oṃ jina jikra aha ri ni sa, Literal Chinese Meaning: Om, Victory, Victorious One, Ah, Ri, Ni, Sa) PHAṬ PHAṬ PHAṬ. May the deceased's obscurations of ignorance be purified, May the suffering of foolishness and muteness subside in its own place, May the perfection of wisdom be completely fulfilled. May the form aggregate be completely pure like space. May I attain the body of Vairocana, father and mother. With the iron hook of compassion of Machig, Draw them to the top of the fourth tier. From this day forward, May the gate of birth as an animal be severed. PHAṬ PHAṬ PHAṬ. Place them on the fourth tier, HŪṂ. On the fourth tier of the stupa, On the four spokes of the earth wheel, The essence of the deceased's desire, From two green ni syllables each, The human world of the four continents is revealed. Hearken, son of the deceased's lineage. Due to the powerful karma of desire, There is a possibility of being born in the human realm, In the wheel of enjoyment of Machig, Bhagavan Amitabha, with a red body, Sits in vajra posture with the samadhi mudra. Embracing the great mother in white robes, Complete with the marks and signs of perfect enjoyment. You, son of the deceased's lineage, Also prostrate to that Bhagavan, And seek refuge in that Bhagavan. With the rays of compassion of the Bhagavan, Purify desire and the four continents into emptiness. Oṃ ā ro likra aha ri ni sa deceased desire karma obscuration śuddhe śuddhe viśuddhe svāhā. (Tibetan: ཨཾ་ཨཱ་རོ་ལིཀྲ་ཨ་ཧ་རི་ནི་ས་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ ā ro likra aha ri ni sa, Literal Chinese Meaning: Om, Ah, Ro, Li, Kra, Ah, Ri, Ni, Sa) PHAṬ