Tibetan
དུ་ཤི་སྲི་དུར་སྲི་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་བསོད་ནམས་བཀྲག་གཟི་བརྗིད་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་རང་ལ་ཐིམ། ཕྱག་གཡོན་ཐོད་པ་ལྕང་ལོ་ཅན་དཔྲལ་བ་རང་ལ་བསྟན་པའི་ནང་དུ་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་གྱིས་བཀང་བ་ལས་འོད་ཟེར་གྱིས་སྐྱེ་འགྲོ་རིགས་དྲུག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཅུད་བསྡུས་ནས་བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་ཏུ་གནང་ནས་བདག་གིས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། རང་གི་གནས་ཁང་དེ་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བ་གྱེན་དུ་ལངས་པ་འདྲ་བའི་ནང་དུ་འདོད་དགུ་ལོངས་སྤྱོད་ཟས་གོས་ནོར་གསུམ་ཆར་ལྟར་བབ་ནས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་ པར་བསྒོམ། ཕཊ། དམིགས་པ་འདི་གཉིས་བྱས་ན་དུར་གཅོད་ཅི་བྱས་ཀྱང་གཅོད་པ་མི་དབུལ་ཞིང་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བའི་མན་ངག་གོ །དེ་ནས་ཚེ་འདས་ཟ་འདྲེ་དང་ཕྲལ་ནས་ལམ་སྟོན་དགོས་ཏེ། དེ་ཡང་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་ཟ་འདྲེ་དང་ཚེ་འདས་གཉིས་འབྲལ་མེད་དུ་ཡོད་པས་ཕྱེ་ཐབས་ནི། གཞི་དཀར་པོ་གཅིག་གི་སྟེང་དུ་རྡུལ་ཚོན་ནམ་རྩམ་པས་མཆོད་རྟེན་བང་རིམ་བཞི། བུམ་པ་ཏོག་དང་བཅས་པ་བྲི། སྨྱུག་རྒོད་དམ་མདའ་འམ་ཤིང་གཙང་མ་ལ་ཆེ་འདས་ཀྱི་མིང་བྱང་གཟུགས་གྲོ་ཤོག་ལ་བྲིའམ། དེ་མི་བདེ་ན་ཤིང་བྱང་ནི་ཡིག་འདྲ་ཡིན་ཟེར་བ་མཁས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསུང་ལས་བྱུང་། ཧཱུྃ་ཡིག་མིང་དང་བཅས་པ་བྲིས་ལ་བཏགས། ཡོད་ན་མེ་ལོང་དར་པན་ཚེ་འདས་ཀྱི་ལུས་ལ་འབྱར་བའི་ཕྲེང་བ་ལྟ་བུའི་སེར་དུམ་གཅིག་ཀྱང་བཏགས། ཕྱེ་མར་ཇ་ཆང་སོགས་འདོད་ཡོན་དང་། བླ་གླུད་ངར་མི་ཆངས་བུས་བསྐོར་བའམ། ལྕོག་རྡོག་ངར་མི་ཆངས་བུས་བསྐོར་བའམ། ལྕོག་རྡོག་ཆངས་བུ་ཏིང་ལོ་གང་རུང་ཡང་སྣོད་གཅིག་ཏུ་བཤམས། ཟན་ནམ་སའམ་ཡུངས་ལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྱས་པ་ལ་མིང་བྱང་བཙུགས་ནས་མཆོད་རྟེན་གདན་ཁྲིའི་འོག་དེར་བཞག་ལ། ཕཊ་རང་ཉིད་ཁྲོས་མ་དམར་ནག་ཕག་རྒོད་ཀྱི་དབུ་ཅན་ཕྱག་གཡས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཐོག་རྒོད་རྩེ་དགུ་མེ་འབར་བ་ཕྱར་ཞིང་། ཕྱག་གཡོན་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ་རྫུ་འཕྲུལ་དྲག་རྩལ་དང་ལྡན་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཟ་འདྲེ་ཤི་གཤེད་ཐམས་ཅད་བཀུག་ནས་ལྕགས་ཁང་གི་ལིངྒ་ལ་ཐིམ་པས་ཁྲོས་མ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར་ནས་བྲོས་དབང་མེད་ པར་གྱུར། ཕཊཿ ཕྱག་གཡས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཐོག་ཆེན་འཕངས་བས་ཟ་འདྲེ་གཤིན་ལྕགས་ཐམས་ཅད་ཐལ་བ་བུན་ནེ་སོང་བར་གྱུར། ཕཊཿ རང་ལུས་འདི་གསེར་གྱི་མཆོད་རྟེན་བང་རིམ་བཞི་པ་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་གནས་དང་ཐ་དད་མེད་པའི་བུམ་པར་ཨ་ཡིག་དཀར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་ཁྲོས་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་ཞི་ཞིང་བཞད་པ། ཕྱག་གཡས་ཡེ
Chinese
将所有作祟的鬼怪、坟墓鬼怪、作害者的一切寿命、福德、光彩、威势全部聚集融入自身。左手持着有发辫的颅碗，颅碗的额头朝向自己，其中充满着白色、红色、蓝色三种光点，从光点中发出的光芒聚集了六道众生的一切精华，赐予我成就，我获得了成就。观想自己的住所如同燃烧的珍宝向上耸立，其中如雨般降下一切 desired 之物、受用、食物、衣物、财富三者，从而获得一切成就。 ཕཊ། （藏文） 念诵发音为 啪 接下来，如果做了这两个观想，无论进行何种尸体切割，切割都不会变得贫乏，而且是增长受用的口诀。然后，需要将亡者与食肉鬼分开并进行引导。这是因为，由于业力的影响，食肉鬼和亡者二者不可分离，所以分离的方法是：在一个白色的底座上，用彩粉或糌粑绘制四层阶梯的佛塔，以及带有顶饰的宝瓶。在粗箭或箭矢或干净的木头上，将亡者的名字写在纸上，或者如果觉得不舒服，就将木牌视为文字，这是所有智者和成就者所说的。写上吽 （藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字和名字，然后系上。如果有的话，也系上一小块像镜子、绸带、附着在亡者身上的念珠之类的黄色布料。供奉糌粑、茶、酒等供品，以及用人头骨围绕的替身像，或者用人头骨围绕的食子，或者用人头骨、小铃铛等任何一种器皿来陈设。在糌粑或土或油菜籽上制作八瓣莲花，然后插上名牌，放在佛塔的座垫下方。念诵 ཕཊ་（藏文） 念诵发音为 啪 观想自己是红黑色的忿怒母，长着野猪头，右手高举着燃烧着火焰的九尖天铁霹雳，左手拿着颅血，以具有神变和强大力量的光芒，勾召所有的食肉鬼和死神，让他们融入铁室的林伽中，被成千上万的忿怒母包围，无法逃脱。 ཕཊཿ（藏文） 念诵发音为 啪 右手掷出巨大的天铁霹雳，将所有的食肉鬼和死神都化为灰烬。 ཕཊཿ（藏文） 念诵发音为 啪 观想自己的身体是四层阶梯的金色佛塔，是与六道众生的住所无二无别的宝瓶，其中的白色阿 （藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字完全转化，自身成为白色、寂静而微笑的忿怒母。
English
Gather all the lifespan, merit, splendor, and glory of all the haunting ghosts, cemetery ghosts, and harm-doers, and dissolve them into yourself. The left hand holds a skull bowl with braids, the forehead of the skull bowl facing oneself, filled with white, red, and blue light spots, from which rays of light gather the essence of all six kinds of beings and bestow it upon me as accomplishment, and I obtain accomplishment. Visualize your own dwelling as a burning jewel standing upright, in which all desired objects, enjoyments, food, clothing, and wealth fall like rain, and thus obtain all accomplishments. PHAṬ. By doing these two visualizations, no matter what kind of corpse cutting is done, the cutting will not become impoverished, and it is a secret instruction for increasing enjoyment. Then, it is necessary to separate the deceased from the flesh-eating ghost and provide guidance. This is because, due to the influence of karma, the flesh-eating ghost and the deceased are inseparable, so the method of separation is: on a white base, draw a stupa with four tiers using colored powder or tsampa, and a vase with a top ornament. On a coarse arrow or arrow shaft or clean wood, write the name of the deceased on paper, or if that is uncomfortable, regard the wooden tablet as writing, as all wise and accomplished ones have said. Write the letter Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) along with the name and attach it. If available, also attach a small piece of yellow cloth like a mirror, ribbon, or rosary attached to the body of the deceased. Offer tsampa, tea, wine, and other desirable objects, as well as a substitute image surrounded by human skulls, or a torma surrounded by human skulls, or any kind of vessel with human skulls, small bells, etc. Make an eight-petaled lotus on tsampa, earth, or rapeseed, then insert the nameplate and place it under the seat cushion of the stupa. PHAṬ. Visualize yourself as a red-black wrathful mother with the head of a wild boar, the right hand holding aloft a burning nine-pointed iron thunderbolt, the left hand holding a skull of blood, with the light of magical power and fierce strength, summoning all the flesh-eating ghosts and death demons, causing them to dissolve into the lingam of the iron chamber, surrounded by hundreds of thousands of wrathful mothers, unable to escape. PHAṬ. The right hand throws a great iron thunderbolt, turning all the flesh-eating ghosts and death demons into ashes. PHAṬ. Visualize your own body as a golden stupa with four tiers, a vase that is inseparable from the dwelling of the six kinds of beings, in which the white letter A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) is completely transformed, and yourself becoming a white, peaceful, and smiling wrathful mother.
Tibetan
་སྒོ་ཤེས་ཀྱི་བུམ་པས་ཚེ་འདས་ཀྱི་ལས་སྒྲིབ་འཁྱུད་པ། ཕྱག་གཡོན་བྱམས་པའི་ལྕགས་ཀྱུས་ཚེ་འདས་འདྲེན་པ། འཁོར་མཁའ་འགྲོ་མ་སྡེ་བཞི་ཡང་རང་དང་མཚུངས་པའོ། །རང་གི་དཔྲལ་བར་རྣམ་སྣང་ཡབ་ཡུམ། མགྲིན་པར་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཡབ་ཡུམ། ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ། ལྟེ་བར་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཡབ་ཡུམ། གསང་བར་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཡབ་ཡུམ། དབུ་རྒྱན་དུ་མི་བསྐྱོད་པ་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་རྒྱན་ཆ་ལུགས་དང་ལྡན་པ། ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་ཨ་ཧ་རི་ནི་ས་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པར་གྱུར། ཨརྒྷཾ་སོགས། ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་དབྱེར་མེད་ཀྱང་། །གཟུགས་སྐུ་འཇའ་ཚོན་བཞིན་དུ་སོ་སོར་ གསལ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཆོག་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི། །རིགས་ལྔ་བདེ་བར་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕཊཿ ཟ་འདྲེ་ཤི་གཤེད་ཐམས་ཅད་མཆོད་རྟེན་གྱི་ཞབས་སུ་ཚུད་ནས་མགུལ་དབང་མེད་པར་གྱུར། ཕཊཿ བསྲུང་བྱ་ཐམས་ཅད་མཆོད་རྟེན་གྱི་བུམ་པར་ཚུད་ནས་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞིས་སྲུང་སྐྱོབ་མཛད་པར་གྱུར། ཕཊཿ རང་གི་ཕྱག་གཡོན་བྱམས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་ལས་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུས་ཚེ་འདས་རིགས་དྲུག་བར་མ་དོ་གང་ན་ཡོད་ཀྱང་མདུན་དུ་བཀུག་པར་གྱུར། ཀྱེ་མ་ཉོན་ཅིག་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ། །ང་ནི་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ཡིན། །ང་ནི་ཆོས་སྐུ་ཡུམ་ཆེན་ཡིན། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ང་ལས་བྱུང་། །རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་སྐུ་ལ་རྫོགས། །མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་དོན་དང་ལྡན། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །རིགས་དྲུག་འདྲེན་པའི་སངས་རྒྱས་ཡིན། །ཐར་པའི་ལམ་སྟོན་སློབ་དཔོན་ཡིན། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཡིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཕོ་ཉ་ཡིན། །ང་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་སུན་མ་ཡིན། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་། །སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཚེ་འདས་གནས་འདིར་མྱུར་དུ་ཤོག །བདེན་པའི་ ངག་ལ་ཁྱོད་ཀྱང་ཉོན། །གཤེད་དང་བྲལ་བའི་དུས་ལ་བབ། །གསོན་གཤིན་ཕྲལ་བའི་དུས་ལ་བབ། །བླ་ཁྱེར་བསླུ་བའི་དུས་ལ་བབ། །བླ་གླུད་བཏང་བའི་དུས་ལ་བབ། །བླ་ཡིད་བཀྲོལ་བའི་དུས་ལ་བབ། །གསོན་གཤིན་འཇལ་བའི་དུས་ལ་བབ། །གཤིན་ཟས་གཏད་པའི་དུས་ལ་བབ། །སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་བའི་དུས་ལ་བབ། །ཐར་ལམ་བསྟན་པའི་དུས་ལ་བབ། །དུས་ལ་བབ་པོ་ཚེ་འདས་ཁྱོད། །འབོད་པའི་གནས་འདིར་མྱུར་དུ་ཤོག །ཨ་ཧ་རི་ནི་ས། ཀྲྀ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ་ཛཿ
Chinese
以门智宝瓶洗净亡者的业障。左手以慈悲的铁钩引导亡者。眷属空行母四部也与自身相同。自己的额头是毗卢遮那佛父母，喉咙是无量光佛父母，心间是金刚萨埵佛父母，脐间是宝生佛父母，秘密处是不空成就佛父母，头饰是不动佛父母，都具有装饰和服饰。心间的种子字嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）、阿哈日尼萨（藏文：ཨ་ཧ་རི་ནི་ས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aharinisa，汉语字面意思：阿哈日尼萨）等发出光芒，迎请智慧尊，融入无二无别。阿伽等。法身如虚空般无别，色身如彩虹般各自显现。于方便与智慧之顶峰获得自在，向五部善逝顶礼。呸（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）！所有食肉鬼和死神都落入佛塔的脚下，颈部失去控制。呸（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）！所有应守护者都进入佛塔的宝瓶中，由四部空行母守护。呸（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）！自己左手慈悲的铁钩发出慈悲的光芒，如铁钩般将六道中阴的亡者无论在何处都勾引到面前。可怜啊，听着，亡者种姓之子。我乃智慧空行母。我乃法身大母。三世诸佛由我而生。五部佛陀圆满于我身。空行母四部眷属围绕。六度波罗蜜多具足意义。五种智慧的光芒照耀。我是引导六道的佛陀。我是指示解脱道的导师。我是诸佛的事业。我是菩萨的使者。我乃你的引路人。以三宝的谛实和咒语与禅定的加持力，亡者迅速来到此处。你也听闻真实之语。与死神分离的时刻已到。生者与死者分离的时刻已到。夺取魂魄欺骗的时刻已到。放替身赎命的时刻已到。解脱魂魄束缚的时刻已到。生者与死者相见的时刻已到。给予亡者食物的时刻已到。净化业障的时刻已到。指示解脱道的时刻已到。时刻已到啊，亡者你。迅速来到呼唤的此处。阿哈日尼萨（藏文：ཨ་ཧ་རི་ནི་ས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aharinisa，汉语字面意思：阿哈日尼萨）。 枳（藏文：ཀྲྀ，梵文天城体：कृ，梵文罗马拟音：kṛ，汉语字面意思：枳） 班匝（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 昂（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂） 固夏（藏文：ཀུ་ཤ，梵文天城体：अंकुश，梵文罗马拟音：aṃkuśa，汉语字面意思：钩） 杂杂（藏文：ཛ་ཛཿ，梵文天城体：ज ज，梵文罗马拟音：ja ja，汉语字面意思：来！来！）
English
Cleansing the karmic obscurations of the deceased with the vase of wisdom. Guiding the deceased with the compassionate iron hook in the left hand. The four classes of Dakinis in the retinue are also like oneself. On one's own forehead are the parents Vairochana. In the throat are the parents Amitabha. In the heart are the parents Vajrasattva. In the navel are the parents Ratnasambhava. In the secret place are the parents Amoghasiddhi. As the head ornament are the parents Akshobhya, all adorned with ornaments and attire. From the seed syllables in the heart, Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), Svaha (Tibetan: སྭཱ་ཧཱ, Devanagari: स्वाहा, Romanized Sanskrit: svāhā, Literal Chinese meaning: Svaha), Aharinisa (Tibetan: ཨ་ཧ་རི་ནི་ས, Devanagari:, Romanized Sanskrit: aharinisa, Literal Chinese meaning: Aharinisa), etc., rays of light emanate, inviting the wisdom beings, who dissolve into indivisibility. Argham, etc. Although the Dharmakaya is inseparable like the sky, the Rupakaya is distinctly clear like a rainbow. I prostrate to the Five Tathagatas who have mastered the supreme method and wisdom. Phat (Tibetan: ཕཊ, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phat)! All flesh-eating demons and death lords fall under the feet of the stupa, and their necks lose control. Phat (Tibetan: ཕཊ, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phat)! All those to be protected enter the vase of the stupa, and the four classes of Dakinis provide protection. Phat (Tibetan: ཕཊ, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phat)! From the compassionate iron hook in one's left hand, rays of compassion like an iron hook draw the deceased from the six realms of the bardo, wherever they may be, to the front. Alas, listen, son of the deceased lineage. I am the wisdom Dakini. I am the great mother of the Dharmakaya. The Buddhas of the three times arise from me. The Buddhas of the five families are perfected in my body. The four classes of Dakinis surround me as retinue. The six perfections are meaningful. The light of the five wisdoms shines forth. I am the Buddha who guides the six realms. I am the teacher who shows the path of liberation. I am the activity of the Buddhas. I am the messenger of the Bodhisattvas. I am your guide. By the truth of the Three Jewels and the blessings of mantra and samadhi, may the deceased quickly come to this place. Listen also to the words of truth. The time has come to separate from the executioner. The time has come to separate the living from the dead. The time has come to deceive the taker of the life force. The time has come to release the ransom for the life force. The time has come to liberate the mind of the life force. The time has come to meet the living and the dead. The time has come to give food to the dead. The time has come to purify obscurations. The time has come to show the path of liberation. The time has come, deceased one. Quickly come to this place of calling. Aharinisa (Tibetan: ཨ་ཧ་རི་ནི་ས, Devanagari:, Romanized Sanskrit: aharinisa, Literal Chinese meaning: Aharinisa). Kri (Tibetan: ཀྲྀ, Devanagari: कृ, Romanized Sanskrit: kṛ, Literal Chinese meaning: Kri) Vajra (Tibetan: བཛྲ, Devanagari: वज्र, Romanized Sanskrit: vajra, Literal Chinese meaning: Vajra) Am (Tibetan: ཨཾ, Devanagari: अं, Romanized Sanskrit: aṃ, Literal Chinese meaning: Am) Kusha (Tibetan: ཀུ་ཤ, Devanagari: अंकुश, Romanized Sanskrit: aṃkuśa, Literal Chinese meaning: Hook) Ja Ja (Tibetan: ཛ་ཛཿ, Devanagari: ज ज, Romanized Sanskrit: ja ja, Literal Chinese meaning: Come! Come!)