Tibetan
། ། ཡོན་འདི་བཞེས་ལ་གནས་འདི་སྤོར། །སེམས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ལམ་དུ་དྲོངས། །ནུབ་ཕྱོགས་དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་ནས། །པདྨ་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཚེ་འདས་ཕུང་པོ་ཡོན་དུ་འབུལ། །ཡོན་འདི་བཞེས་ལ་གནས་འདི་སྤོར། །སེམས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ལམ་དུ་དྲོངས། །བྱང་ཕྱོགས་དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་ནས། །ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཚེ་འདས་ཕུང་པོ་ཡོན་དུ་འབུལ། །ཡོན་འདི་བཞེས་ལ་གནས་འདི་སྤོར། །སེམས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ལམ་དུ་དྲོངས། །དཔའ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་གཡས་གྲལ་བྱས། །དཔའ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་གཡོན་གྲལ་བྱས། །ཊཱཀི་རྣམས་ཀྱིས་ཚོགས་འཁོར་བཤམས། །ཤ་ཟན་ཚོགས་རྣམས་རྔམ་ཞིང་རྒྱུག །ཁྲག་འཐུང་ཚོགས་རྣམས་ལྷག་ལྷག་རྒོད། །བདུད་ཀྱི་ཤ་ལེན་ཤ་ར་ར། །བཙན་གྱི་ལས་བྱེད་ཁྱུགས་སེ་ཁྱུག །སྨན་གྱི་བྲོ་བརྡུང་ཁྲིགས་སེ་ཁྲིག །མཁའ་འགྲོའི་སུན་མ་དཔུངས་སེ་དཔུང་། །ད་ནི་གཤེགས་སོ་དབྱིངས་སུ་གཤེགས། །སེམས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ལམ་ལ་དྲོངས། །ཕ྄ཊ་ཕ྄ཊ་ཕ྄ཊ། ཚེ་ལས་འདས་པའི་རྐང་པ་གཡས་པའི་འོག་ཏུ་ཕ་ལས་ཐོབ་པའི་ ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་བྱ་མ་སར་གྱི་སྒོ་ང་ཙམ། ཕཊ་ཕཊ། རྐང་པ་གཡོན་པའི་འོག་ཏུ་མ་ལས་ཐོབ་པའི་རཀྟ་དམར་པོ་བྱ་མ་སར་གྱི་སྒོ་ང་ཙམ། ཕ྄ཊ་ཕ྄ཊ། ཐིག་ལེ་དེ་གཉིས་ཡར་འཕར་ནས་གསང་གནས་བདེ་སྐྱོང་གི་འཁོར་ལོ་ན་མ་གཅིག་ལབ་སྒྲོན་སྐུ་མདོག་ལྗང་མོ་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས། ཕ྄ཊ། མ་གཅིག་ལབ་སྒྲོན་ལྗང་མོ་དེ་ཡར་འཕར༔ ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ན་མ་གཅིག་ལབ་སྒྲོན་སྐུ་མདོག་སེར་མོ་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དབྱེར་མེད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས། ཕ྄ཊ། མ་གཅིག་ལབ་སྒྲོན་སེར་མོ་དེ་ཡར་འཕར། སྙིང་ཁ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ན་མ་གཅིག་ལབ་སྒྲོན་སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དབྱེར་མེད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས། ཕ྄ཊ། མ་གཅིག་ལབ་སྒྲོན་སྔོན་མོ་དེ་ཡར་འཕར། །མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ན་མ་གཅིག་ལབ་སྒྲོན་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དབྱེར་མེད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས། ཕ྄ཊ། མ་གཅིག་ལབ་སྒྲོན་དམར་མོ་དེ་ཡར་སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་གྱི་འཁོར་ལོ་ན་མ་གཅིག་ལབ་སྒྲོན་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་དཀར་མོ་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དབྱེར་མེད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར། ཕ྄ཊ། འདི་ནས་ ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་རོལ་ན། །འོད་དཔག་མེད་པའི་ཞིང་ཁམས་ཡོད། །སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་གྲོལ། །ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད། །སུ་ཞིག་དེ་ཡི་མཚན་འཛིན་པ། །ཞིང་མཆོག་དེ་རུ་སྐྱེ་བར་གསུངས།
Chinese
。 请您享用此供品，并迁离此地。请引导心性步入菩提道。从西方尸陀林宫殿中，祈请莲花空行母降临。奉献已逝之人的遗体作为供品。请您享用此供品，并迁离此地。请引导心性步入菩提道。从北方尸陀林宫殿中，祈请事业空行母降临。奉献已逝之人的遗体作为供品。请您享用此供品，并迁离此地。请引导心性步入菩提道。勇士众列于右侧，勇母众列于左侧。瑜伽士们陈设会供轮。食肉众凶猛奔跑，饮血众狂喜嚎叫。夺取魔之肉，沙拉拉。强力者行事，迅速迅速。明妃击鼓，噼啪噼啪。空行母的喧闹，成群成群。现在请前往，前往法界。引导心性步入菩提道。帕 帕 帕。 在已逝者右脚之下，从父亲处获得的白色明点，如芥子般的卵。帕 帕。在左脚之下，从母亲处获得的红色血，如芥子般的卵。帕 帕。那两个明点向上升起，与密处乐空轮的独母拉尊，身色绿色和识融为一体。帕。绿色独母拉尊向上升起，脐轮化身轮的独母拉尊，身色黄色和识无别融为一体。帕。黄色独母拉尊向上升起，心间法轮的独母拉尊，身色蓝色和识无别融为一体。帕。蓝色独母拉尊向上升起，喉间受用轮的独母拉尊，身色红色和识无别融为一体。帕。红色独母拉尊向上升起，顶轮大乐轮的独母拉尊，化为佛空行母白色和识无别融为一体。帕。从这里开始， 在西方的尽头，有无量光佛的净土。从轮回的痛苦中完全解脱，净土的功德不可思议。圆满正觉的佛陀无量光，无论谁持诵他的名号，都将被宣告往生到那个殊胜的净土。
English
. Please accept this offering and move from this place. Please guide the mind towards the path of enlightenment. From the western charnel ground palace, please invite the Lotus Dakini to descend. Offer the corpse of the deceased as an offering. Please accept this offering and move from this place. Please guide the mind towards the path of enlightenment. From the northern charnel ground palace, please invite the Karma Dakini to descend. Offer the corpse of the deceased as an offering. Please accept this offering and move from this place. Please guide the mind towards the path of enlightenment. The assembly of heroes is arranged on the right, the assembly of heroines is arranged on the left. The yogis set up the tsokhor. The flesh-eating assembly runs fiercely, the blood-drinking assembly roars wildly. Taking the flesh of demons, Sharara. The powerful ones act, swiftly swiftly. The consorts beat the drums, crack crack. The clamor of the dakinis, in crowds in crowds. Now please go, go to the dharmadhatu. Guide the mind towards the path of enlightenment. Phat Phat Phat. Under the right foot of the deceased, the white bindu obtained from the father, the size of a mustard seed egg. Phat Phat. Under the left foot, the red rakta obtained from the mother, the size of a mustard seed egg. Phat Phat. Those two bindus rise up, and the Ekamata Labdrön of the secret place bliss wheel, body color green and consciousness merge into one. Phat. That green Ekamata Labdrön rises up, the Ekamata Labdrön of the navel emanation wheel, body color yellow and consciousness inseparably merge into one. Phat. That yellow Ekamata Labdrön rises up, the Ekamata Labdrön of the heart dharma wheel, body color blue and consciousness inseparably merge into one. Phat. That blue Ekamata Labdrön rises up, the Ekamata Labdrön of the throat enjoyment wheel, body color red and consciousness inseparably merge into one. Phat. That red Ekamata Labdrön rises up, the Ekamata Labdrön of the crown great bliss wheel, transforms into Buddha Dakini white and consciousness inseparably merge into one. Phat. From here, At the end of the west, there is the pure land of Amitabha. Completely liberated from the suffering of samsara, the qualities of the pure land are inconceivable. The perfectly enlightened Buddha Amitabha, whoever holds his name, will be declared to be born in that supreme pure land.
Tibetan
།ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱང་། །འོད་དཔག་མེད་པའི་མཚན་བཟུང་ནས། །ཞིང་མཆོག་དེ་རུ་འགྲོ་བར་གྱིས། །པདྨོ་འདམ་གྱིས་མ་གོས་ལྟར། །སྲིད་གསུམ་དྲི་མས་མ་གོས་པའི། །སྲིད་པའི་པདྨོ་ལས་འཁྲུངས་ཏེ། །བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག །ཕ྄ཊ། ཚེ་ལས་འདས་པ་ཁྱོད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེ་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་དང་དབྱེར་མེད་པར་འོད་དུ་ལྟེམས་སེ་ཞུ་ནས། འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་བྱ་མ་སར་གྱི་སྒོ་ང་ཙམ་དེ། སྤྱི་བོ་ཚངས་པའི་བུ་ག་རྒྱ་སྐར་ཁ་ཕྱེས་པ་ལྟ་བུའི་ནང་ནས། སྐྱེན་པོའི་མདའ་འཕང་བ་བཞིན་དུ། ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་མེ་ཏོག་པདྨའི་སྦུབས་སུ་གཤེགས་ཤིག །ཕ྄ཊ་ཕ྄ཊ་ཕ྄ཊ། དེ་ཡན་ཆད་ཞི་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ལམ་སེལ། ཕུང་པོ་ཡོན་འབུལ་གྱི་རིམ་པ་ཡིན་ནོ།། ༈ །དེ་ནས་ཕུང་པོ་ཚོགས་འབུལ་ནི། ཆུ་ཡིས་བྲན་ལ་འདི་ སྐད་དོ། ཕ྄ཊ། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་ལ་མ་གཅིག་གནས་འགྱུར་ནས། ཁྲོས་མ་ནག་མོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བ་བཞི་གཙིགས་པ། འཁོར་རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བ་འབུམ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱག་གཡས་མི་ལྤགས་ཀྱི་གཡང་གཞི་རྡེབ་ཅིང་། གཡོན་མི་རྐང་གི་གླིང་བུ་འབུད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་གང་ནས། ཟ་འདྲེ་ཤི་གཤེད་དར་སྲི་ཤི་སྲི་ཐམས་ཅད་གཟུགས་ཤ་ཁྲག་གི་བེམ་པོ་འདི་ལ་སྐད་ཅིག་རང་དབང་མེད་པར་ཁུག་ཅིག །ཛཿཧཱུྃ་བ་ཧོ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། མ་འདི་ནས་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་རོལ་ན། །ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་ཕྱོགས་ན། །ཨུ་ཙ་ལ་ཡི་དུར་ཁྲོད་ན། །རི་བོ་ཐམས་ཅད་རུས་པའི་རི། །རྩི་ཤིང་ཐམས་ཅད་མདའ་དང་མདུང་། །ཆུ་ཀླུང་ཐམས་ཅད་ཁྲག་དང་རྣག །སྒྲ་སྐད་ཐམས་ཅད་ངུར་མོའི་སྒྲ། །ཁྲོ་བཅུ་རྒྱུ་བར་མི་ནུས་ཤིང་། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་པའི་ས། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཡ་ང་བའི། །རྩུབ་འགྱུར་ཚལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་ནས། །ཁྲོས་མ་ནག་མོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་མདངས་དང་ལྡན། །སྤྱི་གཙུག་ཕག་ཞལ་ནམ་མཁར་ ངུར། །ཕྱག་གཡས་ཞིང་ཆེན་གཡང་གཞི་རྡེབ། །ཕྱག་གཡོན་མི་རྐང་གླིང་བུ་འབུད། །དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་སྐུ་ལ་གསོལ། །བམ་ཆེན་རོ་ཡི་གདན་ལ་འགྱིངས། །མ་གཡང་གཞི་ཤར་དུ་གཡུག་ཙ་ན། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཕོ་ཉར་འགྱེད། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི། །ཤར་ཕྱོགས་ཟ་འདྲེ་ཤི་གཤེད་རྣམས། །མ་ལུས་ཐམས་ཅད་གནས་འདིར་ཁུག །གནས་འདིར་ཁུག་ལ་དབང་དུ་བསྡུས། །དབང་དུ་བསྡུས་ལ་རྡུལ་དུ་རློག
Chinese
已逝世的种姓之子，您也请持诵无量光佛的名号，前往那殊胜的净土。犹如莲花不被淤泥沾染，不被三界垢染，从有之莲花中化生，愿能往生极乐世界。 ཕ྄ཊ། 您已逝世，您的识蕴与佛和空行母无别，化为光明而消融。识蕴的白色光点，如芥子般大小，从梵穴顶门如星孔般打开的口中，如射箭般迅速，前往西方极乐世界的莲花花蕊中。ཕ྄ཊ་ཕ྄ཊ་ཕ྄ཊ། 以上是寂静菩提心道次第，是供养五蕴的仪轨。 然后是五蕴会供：用水洒在上面，这样说道。ཕ྄ཊ། 自己瞬间转变为玛吉（藏文：མ་གཅིག），黑忿怒母，身色深蓝黑色，一面二手三眼，咬紧四颗獠牙。与眷属四部空行母百万俱胝一起，所有空行母右手摇动人皮手鼓，左手吹奏人腿骨号，无法估量，上下四方全部充满。所有食肉鬼、死神、邪魔、死魔全部聚集到这个血肉之躯上，瞬间不得自主。ཛཿཧཱུྃ་བ་ཧོ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། 从此往西方的方向，在邬金（藏文：ཨོ་རྒྱན，乌仗那）地方的西方，在邬札拉（藏文：ཨུ་ཙ་ལ）的尸陀林中，所有的山都是骨头的堆积，所有的植物都是箭和矛，所有的河流都是血和脓，所有的声音都是猫头鹰的叫声，忿怒十尊无法通行的地方，金刚手菩萨也感到恐惧的地方，三世诸佛也感到害怕的地方，在粗暴转变的尸陀林中，迎请黑忿怒母降临。身色深蓝黑色，光彩夺目，头顶猪面朝向天空嚎叫，右手摇动人皮手鼓，左手吹奏人腿骨号，以八种尸陀林的装饰装扮身体，安坐在大块尸体的座垫上。当母摇动手鼓朝向东方时，派遣金刚空行母作为使者，以金刚空行母的威猛姿态，东方所有的食肉鬼和死神，全部无余地聚集到这里，聚集到这里并加以控制，控制之后将其碾为粉末。
English
Also, you, the deceased son of lineage, holding the name of Amitabha, go to that supreme pure land. Just as a lotus is not stained by mud, may you be born from a lotus of existence unstained by the impurities of the three realms, and may you be born in Sukhavati. PHAṬ. Your consciousness, having passed away, dissolves into light, inseparable from the Buddha and the Dakinis. That white drop of light, the essence of consciousness, the size of a mustard seed, from the opening in the crown of your head, like an open star gate, swiftly like a shot arrow, go to the lotus womb in the western realm of Sukhavati. PHAṬ PHAṬ PHAṬ. Up to this point, it is the pacifying path of Bodhicitta. This is the order of offering the aggregates. Then, the offering of the aggregates: sprinkle water and say these words. PHAṬ. Instantly transform yourself into Machig (Tibetan: མ་གཅིག), the Black Wrathful Mother, with a dark blue-black body, one face, two arms, three eyes, and four bared fangs. Together with the retinue of four classes of Dakinis, millions of kotis, all the Dakinis beat the human-skin damaru in their right hands and blow the human-leg bone trumpet in their left hands, filling all directions above and below immeasurably. May all flesh-eating demons, death spirits, obstructing spirits, and death-causing spirits gather on this body of flesh and blood, without any autonomy for even a moment. JAḤ HŪṂ BA HO. PHAṬ PHAṬ PHAṬ. From here, in the direction of the west, in the west of the land of Oddiyana (Tibetan: ཨོ་རྒྱན), in the charnel ground of Utpala (Tibetan: ཨུ་ཙ་ལ), all the mountains are piles of bones, all the plants are arrows and spears, all the rivers are blood and pus, all the sounds are the cries of owls, a place where the ten wrathful deities cannot pass, a place where Vajrapani himself is terrified, a place where the Buddhas of the three times are frightened, from the charnel ground of the harsh transformation, I invite the Black Wrathful Mother to come. Her body is dark blue-black, radiant, with a sow's face on her crown, grunting towards the sky, her right hand beats the human-skin damaru, her left hand blows the human-leg bone trumpet, adorned with the eight charnel ground ornaments, seated upon a great corpse seat. When the Mother shakes the damaru towards the east, she sends forth the Vajra Dakinis as messengers, with the fierce demeanor of the Vajra Dakinis, may all the flesh-eating demons and death spirits of the east, without exception, gather in this place, gather in this place and subdue them, and having subdued them, grind them into dust.