Tibetan
ས་འདབ་བཞི་རིགས་མཐུན་མདོག །མུ་ཁྱུད་རིགས་ལྔར་ཕྱག་མཚན་གྱིས་བསྐོར་བའི། །སྤྱི་བོར་ཧ་ལས་བདེ་ཆེན་དཀར་མོ་དང་། །མགྲིན་པར་ནི་ལས་དམར་མོ་སྒྲ་སྒྲོགས་མ། །སྙིང་གར་ཨ་ལས་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་ཉིད། །ལྟེ་བར་རི་ལས་སེར་མོ་དོན་གྲུབ་དང་། །གསང་བར་ས་ལས་སྣ་ཚོགས་མཐར་ཕྱིན་རྣམས། །རང་རང་མདོག་མཚུངས་ཀི་བཞི་རེས་བསྐོར། །སྒལ་ཚིགས་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས། །རྩིབ་ལོགས་གཡས་པ་རྟ་མགྲིན་དཔའ་བོའི་ཚོགས། །རྩིབ་ལོགས་གཡོན་པ་གསང་ཡེ་དཔའ་མོའི་ཚོགས། །བ་སྤུའི་བུ་གར་གྲངས་མེད་ཌཱཀྐིའི་ཚོགས། །བར་མཚམས་སྐུ་གདུང་རིང་བསྲེལ་དབྱངས་གསལ་དང་། །འཇའ་འོད་ཐིག་ཕྲན་ཁྲ་དང་ཤིག་སེར་གསལ། །དེ་ནས་གོ་ཆ་རྩ་གནས་བྱིན་གྱིས་རླབས་པ་ནི། །གཙོ་འཁོར་ཀུན་གྱི་གནས་གསུམ་ཡི་གེ་གསུམ། །མགོ་བོར་ཨ་དང་ཡན་ལག་ཡི་གེ་བཞི། །སྤྱི་བོར་ཨ་སོགས་གནས་བཞིར་ཡི་གེ་བཞི། །ཁྱད་པར་འཁོར་ལོ་ལྔ་ཡི་རྩ་འདབ་ཀུན། །དབུས་ མཐིང་ལ་སོགས་ཕྱོགས་མདོག་ཨ་ཡིག་རེ། །སྙིང་དབུས་ཁྲོས་མའི་ཐུགས་ཀར་འདབ་བཞིའི་སྟེང་། །ཨ་དང་ཧ་རི་ནི་སའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཨོ་རྒྱན་རང་བྱུང་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ནས། །འཁོར་བཅས་ཕེ་ཕོ་སྒྲ་ཡིས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །འདིར་ཡེ་ཤེས་འགུགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱའོ།། ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་པས་མཆོད་ནས་བདག་ཉིད་ལ། །ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། །སྤྱི་བོར་གུ་རུ་རྟ་མགྲིན་ཡབ་ཡུམ་གྱི། །བྱང་སེམས་རྒྱུན་གྱི་དབང་བསྐུར་བདེ་ཆེན་རྒྱས། །བདག་ཉིད་མཆོད་པས་གཙོ་བོ་ལག་མཆོད་ནི། །ལག་པ་བསང་ཞིང་ཆོས་འབྱུང་ཕྱག་རྒྱ་བྲི། །ཨ་ལས་ལག་མཐིལ་ཆོས་འབྱུང་འདབ་བཞིའི་དབུས། །ཨ་དང་ཧ་རི་ནི་སའི་ཡི་གེ་ལས། །འོད་འཕྲོས་དོན་གཉིས་བྱས་ནས་ཡོངས་སུ་གྱུར། །ཁྲོས་མ་ལྷ་ལྔ་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་གསལ། །ས་བོན་འོད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །ཕེཾ་ཕེཾ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿས་གཉིས་མེད་གྱུར། །ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་མཆོད། །ཨ་དང་ཧ་རི་ནི་ས་ཨོཾཿཨཱཿཧཱུྃ། །འབྱུང་ལྔ་གནས་དག་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ངང་། །དུག་ལྔ་རྩད་གཅོད་ཌཱཀྐི་ལྔ་ལ་བསྟོད། །ལག་པའི་ལྷ་ཚོགས་འོད་ཞུར་བདུད་རྩི་ཐིམ། །བདུད་རྩི་ཟེག་མ་མཐེབ་སྲིན་རྩེ་ ནས་འཕྲོས། །གནས་ལ་ཕོག་པས་ཨོ་རྒྱན་རང་བྱུང་གནས། །མགྲོན་ལ་ཕོག་པས་དཔའ་བོ་ཌཱཀྐི་མ། །ཚོགས་དང་མཆོད་པ་ལ་ཕོག་བདུད་རྩིར་གྱུར། །རང་ལ་ཕོག་པས་བ་སྤུ་ཌཱཀིའི་གཏམས། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཡི་དམ་ཁྲོས་མའི་ཚོགས། །ཆོས་བདག་སྲུང་མའི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། །འགྲོ་དྲུག་ཡི་དམ་ལྷ་རུ་གསལ་བ་དང་། །གནས་བདག་གཞི་བདག་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། །ཕག་ཞལ་ངུར་ཞིང་བརྟུལ་ཞུགས་བསྐྱེད། །ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་ཅིང་བསྟོད་བསྐུལ་བྱ། །ཧཱུྃ། སྟོང་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཐུགས་རྗེས་སྤྲུལ་པས་བདག་གཞན་གཉིས་ཀྱི་དཔལ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་གསུམ་གྱི་སྒོ་དབྱེ་མ། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཧཱུྃ། རྟོག་མེད་དགྱེས་པའི་ཚུལ་དུ་སྐུ་སྤྲུལ་མ། །ནག་མོ་ཁྲོས་མས་ལྷ་རྣམས་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །ཆོས་ཉིད་མི་འགྱུར་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ལ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཧཱུྃ། གཡས་ན་གཅོད་བྱེད་གྲི་གུག་བསྣམས་པ་ནི། །བདུད་དང་མུ་སྟེགས་ཚོགས་རྣམས་སྐྲག་པར་བྱེད། །ཉོན་མོངས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་རྩད་ནས་གཅོད། །ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་ འཚལ་བསྟོད། །གཡོན་ན་ཐོད་པ་ཁྲག་བཀང་བསྣམས་པ་ནི། །ཐུགས་རྗེའི་ཆགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འགྲོ་དོན་མཛད། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་འབྲེལ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་དོན་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཕྱག་མཚན་ཁ་ཊཾ་ག་ནི་ཐུགས་ཀར་འཛིན། །དུག་གསུམ་རྩད་གཅོད་འཁོར་བའི་གཡུལ་ངོ་སེལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་མཉམ་སྦྱོར་ཁྲོ་མོའི་སྐུ། །སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྲིད་གསུམ་རྣམ་རྟོག་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པའི་ཕྱིར། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོ་ཕག་གི་གདོང་པ་ཅན། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་ཞལ་འཇིགས་པའི་ཁྲོ་གཉེར་ཅན། །མཐུ་སྟོབས་བདག་མོ་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གདུག་པ་ཟ་བྱེད་འཇིགས་པའི་མཆེ་བ་གཙིགས། །བདུད་དང་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་དྲག་པོའི་རྐན་སྒྲ་རྡེབ། །སྟོང་ཉིད་སྒྲ་སྒྲོགས་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དུག་གསུམ་འཐོར་བྱེད་སྤྱན་གསུམ་མེ་ལྟར་འབར། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ཐོད་པས་དབུ་ལ་བརྒྱན། །སྐུ་ལྔ་རབ་རྫོགས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཡོན་ཏན་མཐར་ཕྱིན་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཧཱུྃ། ངོ་ མཚར་ཆེན་མོ་དགྱེས་པའི་གད་རྒྱང་ཅན། །དུག་ལྔ་འཇོམས་ཕྱི་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན། །དགྱེས་པའི་གད་མོས་འཁོར་བ་སྐམ་སར་འདྲེན། །རྟགས་ཀྱི་འགྲོ་དོན་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཕག་སྐད་ཕྱོགས་བཅུར་ངུར་བའི་དམིགས་པ་དང་བསྟུན་ཏེ། ཧཱུྃ། ཕག་སྐད་ངུར་ངུར་སྟེང་དུ་བསྒྲོགས་པ་ཡིས། །གཟུགས་མེད་ཁམས་རྣམས་དབང་བདུན་པ་དུ་སྡུད་པར་བྱེད། །ཕག་སྐད་ངུར་ངུར་བར་དུ་བསྒྲོགས་པ་ཡིས། །གཟུགས་ཁམས་མ་ལུས་དབང་དུ་སྡུད་པར་བྱེ
Chinese
地四瓣，同族色。 周匝五族，以手印围绕。 顶上哈字，大乐白母， 喉间呢字，红母声响亮， 心间阿字，忿怒黑母尊。 脐间日字，黄母义成就， 密处萨字，杂色至究竟。 各自颜色同，基四各围绕。 脊椎传承，持明传承上师众。 肋骨右侧，马头明王勇士众。 肋骨左侧，密智勇母众。 毛孔之中，无数空行母众。 间隙身舍利，明亮音节和， 虹光微粒，斑斓与炽黄明。 之后盔甲，加持脉轮处。 主眷一切，三处三字印。 头顶阿字，肢节四字印。 顶上阿等，四处四字印。 尤其五轮，一切脉瓣处， 中央蓝色等，方位色阿字各。 心之中央，忿怒母心间四瓣上。 阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）和哈日尼萨（藏文：ཧ་རི་ནི་ས，梵文天城体：हरिनिस，梵文罗马拟音：harinisa，汉语字面意思：哈日尼萨）之光芒。 邬金（乌仗那）自生大尸林中， 眷属及佩吼（藏文：ཕེ་ཕོ，）之声迎请来。 于此作迎请智慧之手印。 以意幻供品供养后，与自性。 扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：扎） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 邦（藏文：བྃ，梵文天城体：बं，梵文罗马拟音：bam，汉语字面意思：邦） 霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoh，汉语字面意思：霍）无二而化。 顶上古汝（上师）马头明王父母尊。 菩提心流降灌顶，大乐增。 自性供养后，主尊手供养。 净手书画，法生手印相。 阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字手掌心，法生四瓣之中央。 阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）和哈日尼萨（藏文：ཧ་རི་ནི་ས，梵文天城体：हरिनिस，梵文罗马拟音：harinisa，汉语字面意思：哈日尼萨）之字中， 光芒照耀，成办二利而圆满。 忿怒母五尊，庄严与装束明。 种子字光明，迎请智慧尊。 佩（藏文：ཕེཾ，）佩（藏文：ཕེཾ，）扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：扎） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 邦（藏文：བྃ，梵文天城体：बं，梵文罗马拟音：bam，汉语字面意思：邦） 霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoh，汉语字面意思：霍）无二而化。 外内密三，供云如海而供养。 阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）和哈日尼萨（藏文：ཧ་རི་ནི་ས，梵文天城体：हरिनिस，梵文罗马拟音：harinisa，汉语字面意思：哈日尼萨）萨（藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨） 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 五大清净，五智之自性。 五毒断根，赞颂五空行。 手之诸天众，融入光中成甘露。 甘露滴点，从拇指食指尖， 而放射。 击中处，邬金（乌仗那）自生处。 击中宾客，勇士空行母。 击中会众与供品，化为甘露。 击中自身，毛孔充满空行母。 根本传承上师，本尊忿怒母众。 护法神众口中，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。
English
The four petals of the earth are of the same kind and color. Surrounded by the five families of mudras. On the crown of the head, Ha syllable, Great Bliss White Mother, In the throat, Ni syllable, Red Mother, loud sound, In the heart, A syllable, Wrathful Black Mother herself. In the navel, Ri syllable, Yellow Mother, meaning accomplished, In the secret place, Sa syllable, various kinds of ultimate perfection. Each with its own color, surrounded by four Ki syllables each. The lamas of the lineage of vidyadharas in the vertebrae. The right ribs are the assembly of Hayagriva heroes. The left ribs are the assembly of secret wisdom heroines. The pores of the hair are the assembly of countless dakinis. The relics of the body in the intervals, clear sounds and, The rainbow light, mottled and bright yellow dots. Then, the armor, the blessed root places. The three places of all the main retinue are the three syllables. A syllable on the head and four syllables on the limbs. A syllable on the crown of the head and four syllables on the four places. Especially the root petals of the five chakras, The central blue, etc., the directional color is each A syllable. In the center of the heart, on the four petals in the heart of the Wrathful Mother, With the light of A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal meaning: A) and Harinisa (Tibetan: ཧ་རི་ནི་ས, Sanskrit Devanagari: हरिनिस, Sanskrit Romanization: harinisa, Literal meaning: Harinisa). From the great charnel ground of Oddiyana (Uḍḍiyāna), Inviting the retinue with the sound of Phe Pho (Tibetan: ཕེ་ཕོ). Here, let us make the mudra of inviting wisdom. Having offered with the mind-created offerings, to oneself, Become inseparable with JAH (Tibetan: ཛཿ, Sanskrit Devanagari: जः, Sanskrit Romanization: jah, Literal meaning: Jah) HUM (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum) BAM (Tibetan: བྃ, Sanskrit Devanagari: बं, Sanskrit Romanization: bam, Literal meaning: Bam) HOH (Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: होः, Sanskrit Romanization: hoh, Literal meaning: Hoh). On the crown of the head, Guru Hayagriva father and mother, The continuous stream of bodhicitta, the empowerment of great bliss increases. Having offered to oneself, the main deity's hand offering, Purifying the hands and drawing the dharma-arising mudra. From the A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal meaning: A) syllable in the palm of the hand, in the center of the four petals of dharma-arising, From the syllables of A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal meaning: A) and Harinisa (Tibetan: ཧ་རི་ནི་ས, Sanskrit Devanagari: हरिनिस, Sanskrit Romanization: harinisa, Literal meaning: Harinisa), Light radiates, accomplishing the two benefits and becoming complete. The five Wrathful Mother deities, clear ornaments and attire. Inviting the wisdom deity with the seed syllable light, PHEM (Tibetan: ཕེཾ) PHEM (Tibetan: ཕེཾ) JAH (Tibetan: ཛཿ, Sanskrit Devanagari: जः, Sanskrit Romanization: jah, Literal meaning: Jah) HUM (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum) BAM (Tibetan: བྃ, Sanskrit Devanagari: बं, Sanskrit Romanization: bam, Literal meaning: Bam) HOH (Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: होः, Sanskrit Romanization: hoh, Literal meaning: Hoh) become inseparable. Offering the outer, inner, and secret offering clouds like the ocean. A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal meaning: A) and Harinisa (Tibetan: ཧ་རི་ནི་ས, Sanskrit Devanagari: हरिनिस, Sanskrit Romanization: harinisa, Literal meaning: Harinisa) SA (Tibetan: ས, Sanskrit Devanagari: स, Sanskrit Romanization: sa, Literal meaning: Sa) OM (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: om, Literal meaning: Om) AH (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Literal meaning: Ah) HUM (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum). The five elements are pure, in the nature of the five wisdoms. Cutting the root of the five poisons, praising the five dakinis. The assembly of deities of the hand, dissolving into light and becoming nectar. The drops of nectar, from the tip of the thumb and forefinger, Radiate. Striking the place, the self-arisen place of Oddiyana (Uḍḍiyāna). Striking the guests, the heroes and dakinis. Striking the assembly and offerings, becoming nectar. Striking oneself, the pores filled with dakinis. The root lineage lamas, the yidam Wrathful Mother assembly. In the mouths of the dharma protectors, OM (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: om, Literal meaning: Om) AH (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Literal meaning: Ah) HUM (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum).
Chinese
吽！六道众生皆明观为本尊，处所之主、地祗之前诵 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 猪面发出哼声，生起苦行，生起我慢，赞颂劝请。 吽！从空性法界之坛城中，以慈悲化现自他二利之光辉，开启三种解脱之门，向般若波罗蜜多母致敬赞颂。 吽！以无分别喜悦之姿态化现身，黑怒母以威势压伏诸天神，法性不变，身色深蓝黑，向圆满报身致敬赞颂。 吽！右手持着断除之弯刀，令魔众和外道心生畏惧，从根斩断烦恼分别念，向事业圆满之您致敬赞颂。 左手持着盛满鲜血之颅器，以慈悲爱恋之姿态行利生之事，是空性与慈悲结合之自性，向以慈悲行利生之事者致敬赞颂。 手印卡杖嘎置于心间，断除三毒，消除轮回之战场，身语意合一之忿怒母之身，向三身任运成就之您致敬赞颂。 为摧毁三有之所有分别念，大怖畏母具猪面，具智慧忿怒面容与怖畏之怒纹，向具威力之主母您致敬赞颂。 吞噬恶毒，露出怖畏之獠牙，以威势压伏魔众与邪引，张口卷舌，发出猛烈之喉音，向宣说空性之母致敬赞颂。 驱散三毒，三眼如火般燃烧，以五智颅器为头饰，五身圆满之智慧空行母，向功德圆满之母致敬赞颂。 吽！具大稀有之喜悦笑声，摧毁五毒，以外尸林之装束为饰，以喜悦之笑声将轮回引至干涸之地，向行持表相之利生者致敬赞颂。 与猪声向十方发出的观想相配合，吽！以猪声哼哼于上空中宣说，能将无色界诸蕴聚集并控制，以猪声哼哼于中间宣说，能将所有色界诸蕴聚集并控制。