Tibetan
བདུད་ཀྱི་བླ་མཚོ་ན། །སེམས་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུའི་གཏེར་ཆེན་ཡོད། །འོད་གསལ་ཆོས་སྐུའི་གཏེར་ཞིག་འདོན་ན་བསམ། །རྨི་ལམ་འཁྲུལ་པའི་ལྷ་ཁང་ན། །ལོངས་སྐུ་ཞིང་སྦྱོང་གི་གཏེར་ཆེན་ཡོད། །ལོངས་སྐུ་དག་པའི་གཏེར་ཁ་ཞིག་འདོན་ན་བསམ། །སད་པ་ཉིང་འཁྲུལ་གྱི་བྲག་ཕུག་ན། །གཏུམ་མོ་ཨ་ཐུང་གི་གཏེར་གཅིག་ཡོད། །བདེ་དྲོད་རང་འབར་གྱི་གཏེར་གཅིག་འདོན་ན་བསམ། །ཐུན་མཚམས་ཐ་མལ་གྱི་འདྲེ་གནས་ན། །སྒྱུ་ལུས་ལྷ་སྐུའི་རྫས་གཏེར་ཡོད། །འཁྲུལ་པ་རང་གྲོལ་གྱི་གཏེར་གཅིག་འདོན་ན་བསམ། །གཏེར་དེ་འདྲ་ལ་ཡིད་སྨོན་ཤིན་ཏུ་ཆེ། །ད་བརྩོན་འགྲུས་གཅིག་ཆེ་ན་ཐོན་ ཡང་སྲིད། །མཚོ་རི་བྲག་ལ་སྦས་པའི་གཏེར་ཁ་འདིར། །དེ་དུག་སྦྲུལ་མགོ་ཡི་ནོར་བུ་བཞིན། །ཁོ་ཡག་ཉེས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའི་ཕྱིར། །ད་ལུང་བསྟན་བྱུང་ཡང་དགའ་བ་ཆུང་། ། སྔོན་གཏེར་སྟོན་བརྒྱ་རྩ་ལྷག་ཙམ་བྱོན། །དེ་བར་ཆད་དབང་དུ་མ་ཤོར་བར། །དོན་འགྲོ་དོན་ལུང་བཞིན་འགྲུབ་པ་ནི། །རྗེ་རཏྣ་གླིང་པ་ཙམ་ཞིག་ལགས། །གཞན་གཏེར་སྟོན་ཚད་ལྡན་ཕལ་ཆེར་ཡང་། །ལ་ལ་ནི་དུས་གནད་རྟེན་འབྲེལ་འཆུགས། །ལ་ལ་ནི་གསང་བའི་རྟེན་འབྲེལ་འཆུགས། །ལ་ལ་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་རྟེན་འབྲེལ་འཆུགས། །ལ་ལ་ནི་ཆོས་བདག་རྟེན་འབྲེལ་འཆུགས། །ལ་ལ་ནི་སྐུ་ཚེའི་བར་ཆད་གྱུར། །ལ་ལ་ནི་ཆོས་རྒྱུད་མྱུར་དུ་ཆད། །ལ་ལ་ནི་འགྲོ་དོན་རྒྱ་སྡུག་འགྱུར། །དེ་འདྲའི་ཁེ་ཉེས་དགོས་དོན་མེད། །ཆོས་འདོད་ན་གཏེར་ཆོས་ཀྱིས་ས་གཞི་གང་། །གཏེར་ཕྲན་གཅིག་ཐོན་པས་ཅི་མི་འཚངས། །གནས་འདོད་ན་གནས་ཆེན་གྱི་འཛམ་གླིང་གང་། །གནས་ཕྲན་གཅིག་ཕྱེས་པས་ཅི་མི་འཚིངས། །སྔོན་བྱོན་གྱི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀུན། །རང་སེམས་ཆོས་སྐུའི་གཏེར་ཐོན་པས། །ས་ལམ་རྣམས་རིམ་པར་བགྲོད་པ་ཡིན། །བདག་ཀྱང་དེ་འདྲ་ ལ་ཡིད་སྨོན་འཆོར། །ཁྱེད་ཀྱང་དེ་འདྲ་ལ་ཐུགས་འདུན་མཛོད། །ཅེས་པ་ཡང་འཕྲལ་དུ་སྨྲས་སོ། །མངྒ་ལཾ།། ༈ །།ན་མོ་གུ་རུ་ཡེ། ཁྱེད་བླ་མ་ཀརྨ་དགེ་ལེགས་ཀྱིས། །ཁོང་བལ་པོ་རྟོགས་ལྡན་དྲིས་པའི་ལན། །རྗེ་མཁས་པ་ནཱ་རོ་པཎ་ཆེན་དེས། །ཁོང་སྒྲ་བསྒྱུར་མར་པ་ལོ་ཙཱ་ལ། །བུ་སེང་གེ་ཁྱུང་གི་ཕྲུ་གུ་བཞིན། །སློབ་མ་བས་ཀྱང་ཡང་སློབ་བཟང་། །ཞེས་གསུངས་ལུང་བསྟན་བསྔགས་པ་མཛད། །རྗེ་རྨོག་ཅོག་རིན་ཆེན་བརྩོན་འགྲུས་པས། །ཁོང་གྲུབ་ཐོབ་སྤྱོད་པ་དགོངས་པ་ལ། །ཉམས་རྟོགས་ང་བས་ཁྱོད་རང་བཟང་། །བ་ལ་མཛོ་སྐྱེས་ཡིན་གསུངས་སོ། །དཔེ་དེ་བཞིན་བལ་པོ་རྟོགས་ལྡན་པ། །ཕ་ང་བས་
Chinese
在魔的魂湖中，有心光明法身的大宝藏。想取出光明法身的一个宝藏。在梦幻迷乱的殿堂里，有报身净土的大宝藏。想取出报身清净的一个宝藏。在觉醒自生的岩洞里，有一猛厉火阿字的宝藏。想取出乐暖自燃的一个宝藏。在禅定间隙的平凡鬼屋里，有幻身天身之物宝藏。想取出迷乱自解脱的一个宝藏。对那样的宝藏，我非常向往。现在如果精进一点，或许也能取出。这隐藏在湖山岩石中的宝藏，如同毒蛇头上的宝珠。因为它好坏非常大，所以即使有预言出现，也高兴不起来。以前出现过一百多位取藏者，他们没有被障碍所控制，能利益众生，如预言般成就的，只有热那林巴尊者。其他合格的取藏者，大多数，有的时机要点缘起错乱，有的秘密缘起错乱，有的手印缘起错乱，有的法主缘起错乱，有的寿命出现障碍，有的法脉迅速断绝，有的利生事业变得狭隘。那样的好坏没有必要。如果想要法，伏藏法遍满大地。取出一个小伏藏，难道不够吗？如果想要圣地，大圣地遍满世界。开辟一个小圣地，难道不够吗？以前的佛菩萨们，因为取出自心法身的宝藏，才次第走过地道。我也对此心生向往。你们也对此心生渴望。这样的话也是立刻说出来的。吉祥！顶礼上师！您喇嘛噶玛德勒，回答尼泊尔证悟者的问题。大学者那若班智达，对译师玛尔巴罗扎瓦，像狮子和雄鹰的幼崽一样，弟子比弟子更好。这样说了预言赞叹。热摩觉仁钦策追巴，对于成就者的行为和证悟，说你的体验比我好。说你是骡子所生。如同这个例子，尼泊尔证悟者，比我父亲
English
In the demon's soul lake, there is a great treasure of the mind's clear light Dharmakaya. I wish to extract a treasure of the clear light Dharmakaya. In the dreamlike, deluded temple, there is a great treasure of the Sambhogakaya pure land. I wish to extract a treasure of the Sambhogakaya purity. In the self-arisen rock cave of awakening, there is a treasure of fierce fire A. I wish to extract a treasure of bliss-warmth self-burning. In the ordinary haunted house of meditation breaks, there is a substance treasure of the illusory body deity body. I wish to extract a treasure of delusion self-liberation. I have a great longing for such treasures. Now, if I exert a little more effort, I might be able to extract them. This treasure hidden in the lake, mountain, and rock is like a jewel on the head of a poisonous snake. Because its good and bad are very great, even if a prophecy appears, I am not happy. In the past, more than a hundred treasure revealers appeared, but without being controlled by obstacles, and able to benefit beings, achieving as prophesied, there was only the尊者Ratna Lingpa. Most of the other qualified treasure revealers, some had the timing of key interdependent origination mistaken, some had the secret interdependent origination mistaken, some had the mudra interdependent origination mistaken, some had the Dharma lord interdependent origination mistaken, some had obstacles to their lifespan, some had the Dharma lineage quickly cut off, some had the benefit of beings become narrow. Such good and bad are not necessary. If you want Dharma, the treasure Dharma fills the earth. Is it not enough to extract one small treasure? If you want a sacred place, the great sacred places fill the world. Is it not enough to open up one small sacred place? All the Buddhas and Bodhisattvas of the past, because they extracted the treasure of their own mind Dharmakaya, they gradually traversed the bhumis and paths. I also have a longing for this. You should also have a desire for this. These words were also spoken immediately. Mangalam! Homage to the Guru! You, Lama Karma Delek, answered the questions of the Nepalese realized one. The great scholar Naropa Pandit, to the translator Marpa Lotsawa, like the cubs of lions and eagles, the disciple is better than the disciple. Thus he spoke prophecies and praises. Jey Mokchok Rinchen Tsondupa, regarding the behavior and realization of the accomplished one, said that your experience is better than mine. He said you were born of a mule. Like this example, the Nepalese realized one, is better than my father.
Tibetan
ཉམས་རྟོགས་བུ་ཁྱོད་བཟང་། །ངེད་ཕ་ཡང་ཕ་གླང་བུ་མཛོ་ཡིན། །མི་ང་བས་བུ་དགའ་བལ་པོ་དེ། །སེམས་ཤེས་རབ་རིག་པའི་བློ་ཁ་བྱེ། །ལག་ཅི་བཟོས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་བཟོ་འདྲ། །སེམས་ངེས་འབྱུང་སྐྱོ་ཤས་རང་དབང་མེད། །ཚེ་འདི་ཡི་བྱ་བར་ཡིད་མི་འགྱུར། །ཟས་འདོད་ཡོན་ཞེན་པ་གཏིང་ནས་ལོག །ཟས་དཀའ་ཐུབ་བཅུད་ལེན་སྙིང་ལ་འཆང་། །ཚེ་འདི་ཡི་སྙན་གྲགས་འདོད་པ་མེད། །ལུས་ བཙུན་ཚུགས་མི་འཛིན་སྨྱོ་སྤྱོད་བྱེད། །ཆོས་ལུས་ངག་དགེ་སྦྱོར་ཞེ་མི་ཚིམ། །གནད་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་སྙིང་ལ་འཆང་། །སྒོམ་རྩེ་གཅིག་ཙམ་གྱིས་ཞེ་མི་ཚིམ། །དོན་རོ་གཅིག་ཆེན་པོ་སྙིང་ལ་འཆང་། །ཉམས་བཟང་དུས་དཔའ་སྐད་ཞེ་མི་ཚིམ། །རྐྱེན་དྲག་པོ་བསྲེ་བ་སྙིང་ལ་འཆང་། །ཆོས་བརྩམ་ཆོས་པོད་གཞུང་ཞེ་མི་ཚིམ། །དོན་གཏེར་ཆོས་སེལ་མེད་སྙིང་ལ་འཆང་། །འཕྲལ་གྲོང་ཆོག་འགྲོ་དོན་ཞེ་མི་ཚིམ། །ཚེ་བློས་བཏང་སློབ་མ་སྙིང་ལ་འཆང་། །ལུས་སོས་དལ་ཙམ་སྒྲུབ་ཞེ་མི་ཚིམ། །དོན་བརྩོན་འགྲུས་དྲག་པོ་སྙིང་ལ་འཆང་། །རྟག་དག་སྣང་ཕྲན་བུས་ཞེ་མི་ཚིམ། །དོན་ཡི་དམ་དངོས་མཇལ་སྙིང་ལ་འཆང་། །ལུས་འདུལ་ཁྲིམས་མཛེས་ཆོས་ཞེ་མི་ཚིམ། །སྔགས་གྲུབ་ཐོབ་སྤྱོད་པ་སྙིང་ལ་འཆང་། །གནས་གྲོང་ལྟག་རི་ཁྲོད་ཞེ་མི་ཚིམ། །གནས་མི་མེད་ལུང་སྟོང་སྙིང་ལ་འཆང་། །དོན་ལྟ་བ་ནམ་མཁའ་གཡའ་དག་འདྲ། །སེམས་སྒོམ་པ་ཆུ་བོའི་གཞུང་དང་འདྲ། །ལུས་སྤྱོད་པ་ངེས་མེད་སྨོན་པ་འདྲ། །ཉམས་རྨི་ལམ་ཞལ་གཟིགས་འཇའ་ལྟར་བཀྲ། །ངག་ངོ་སྲུང་མི་ཤེས་གདོལ་ཚིག་སྨྲ། །ནོར་གསོག་འཇོག་མི་ཤེས་ཅི་དགར་ སྤྱོད། །གནས་གཅིག་ཏུ་མི་སྡོད་རླུང་ལྟར་འཕྱོ། །མི་ང་ལ་མངོན་ཤེས་མ་མཆིས་ཀྱང་། །རྟགས་དེ་ཚོ་དོན་ལ་རྗེས་དཔག་ན། །ཁོང་ལས་ཅན་སྐྱེས་བུ་གཅིག་ཡིན་ངོ་ཤེས། །ངེས་མེད་སྤྲུལ་པ་གཅིག་ཡིན་ངོ་ཤེས། །ཚེ་སྲོག་ལ་བར་ཆད་མ་བྱུང་ན། །འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་ཞིག་འོང་ངོ་ཤེས། །རྗེ་པད་འབྱུང་གི་བསྟན་ལ་ཕན་ངོ་ཤེས་། །རྒྱ་ཆེན་གྱི་འགྲོ་དོན་ཞིག་འགྲུབ་བམ་སེམས། །དོན་དེ་ཚོ་བལ་པོའི་སྤྱོད་འགྲོའི་ལགས། །ཞེས་སྨྲས་སོ། །མངྒ་ལཾ།། ༈ །།ན་མོ་གུ་རུ་པྲ་ཝ་ཀ་ར་ཡེ། པད་འབྱུང་རྗེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དཔེ་ཆ་འགའ་རེ་འདོད་གསུངས་པས། །འདི་ལ་ཉམས་མཚར་ཚིག་འགའ་ཞུ། །བདག་ཏུ་འཛིན་པའི་རྩ་བ་འདི། །ཤེས་རབ་མཚོན་ཆས་བཅད་པ་ན། །འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་རྒྱུན་ཆད་ནས། །སྤང་བྱའི་སྒྲིབ་པ་མཐའ་དག་གཏོར། །འཁོར་བ་མྱང་འདས་གནས་སུ་ཟློག །མཚོན་ཆ་འཁོར་ལོའི་གཏོར
Chinese
体验证悟之子你真好！我父亲也是父亲，公牛之子牦牛。比起我，我更喜欢尼泊尔的儿子，他的心是智慧和知识的开启。无论他做什么，都像化身的天神工匠。他的心对解脱和厌离没有自主。他不改变对今生事业的信念。他对食物和欲望的执着从根本上转变。他将食物、苦行和精华融入心中。他不想要今生的名声。他的身体 不保持僧人的姿态，而是做出疯狂的行为。他对身语意的善行永不满足。他将要点、命脉、气脉和明点融入心中。他仅仅通过单方面的禅修无法满足。他将伟大的唯一滋味融入心中。他对美好的体验和勇敢的呼喊永不满足。他将强烈的逆缘融入心中。他对创作佛法、佛法典籍和论典永不满足。他将意义深远的伏藏法融入心中。他对短暂的城镇仪式和利他事业永不满足。他将生命奉献，将弟子融入心中。他仅仅通过身体的放松和缓慢的修行无法满足。他将强烈的精进融入心中。他对微小的常净显现永不满足。他将亲见本尊融入心中。他对调伏身心的美丽戒律永不满足。他将密咒成就者的行为融入心中。他对城镇、山脚和寂静处永不满足。他将无人之境和空旷山谷融入心中。意义是，他的见解如同晴朗的天空。他的心如同河流的走向。他的行为如同不确定的祈愿。体验、梦境和面见如同彩虹般绚丽。他的语言不保护面子，说粗俗的话。他不积攒财富，随心所欲地 使用。他不居住在一个地方，像风一样漂泊。我虽然没有神通，但通过这些迹象来推断，我知道他是一个有缘分的化身。我知道他是一个不确定的化身。如果他的生命没有障碍，我知道将会有一个有意义的联系。我知道他将利益莲花生大师的教法。我想他会成就广大的利他事业。那些意义是尼泊尔修行者的行为。如是说。吉祥！ ༈ །། 那摩 咕噜 札哇 嘎拉耶（藏文，梵文天城体：नमो गुरु प्रवकराय，梵文罗马拟音：namo guru pravakarāya，汉语字面意思：顶礼上师宣说者）。祈请莲花生大师。因为有人说想要一些书，所以献上这些体验奇特的词句。当以智慧之剑斩断执着自我的根本时，轮回的轮转就会停止，所有应断除的障碍都会摧毁。轮回转化为涅槃之境。摧毁武器轮
English
Excellent is your experience and realization, son! My father was also a father, a yak-bull-dzo crossbreed. More than me, I like the son from Nepal, his mind is open to wisdom and knowledge. Whatever he makes, it's like an emanation of a divine craftsman. His mind has no autonomy over renunciation and sorrow. He doesn't change his mind about the activities of this life. His attachment to food and desires has fundamentally transformed. He holds food, asceticism, and essence in his heart. He doesn't want fame in this life. His body doesn't maintain the posture of a monk, but engages in crazy behavior. He is never satisfied with virtuous deeds of body, speech, and mind. He holds the key points, channels, winds, and bindus in his heart. He is not satisfied with just one-pointed meditation. He holds the great single taste in his heart. He is never satisfied with good experiences and brave shouts. He holds the powerful adverse circumstances in his heart. He is never satisfied with composing Dharma, Dharma texts, and treatises. He holds the profound treasure Dharma in his heart. He is never satisfied with temporary town rituals and altruistic activities. He dedicates his life and holds his disciples in his heart. He is not satisfied with just relaxing the body and slow practice. He holds strong diligence in his heart. He is never satisfied with small, pure appearances. He holds the actual vision of the yidam in his heart. He is never satisfied with the beautiful discipline of taming the body and mind. He holds the behavior of siddhas who have attained mantras in his heart. He is never satisfied with towns, foothills, and solitary places. He holds uninhabited places and empty valleys in his heart. The meaning is that his view is like a clear sky. His mind is like the course of a river. His behavior is like an uncertain prayer. Experiences, dreams, and visions are as brilliant as rainbows. His speech doesn't protect face and speaks vulgar words. He doesn't accumulate wealth and uses it as he pleases. He doesn't stay in one place and wanders like the wind. Although I don't have clairvoyance, by inferring from these signs, I know that he is a fortunate emanation. I know that he is an uncertain emanation. If there are no obstacles to his life, I know that there will be a meaningful connection. I know that he will benefit the teachings of Guru Padmasambhava. I think he will accomplish vast altruistic activities. Those meanings are the behavior of the Nepalese practitioner. Thus he spoke. May there be auspiciousness! ༈ །། namo guru pravakaraye (藏文，梵文天城体：नमो गुरु प्रवकराय，梵文罗马拟音：namo guru pravakarāya，汉语字面意思：顶礼上师宣说者). I pray to Lord Padmasambhava. Because someone said they wanted some books, I offer these words of wondrous experience. When the root of clinging to self is cut with the sword of wisdom, the wheel of samsara will cease, and all obscurations to be abandoned will be destroyed. Samsara is transformed into the state of nirvana. Destroy the wheel of weapons.