Tibetan
ལ་རྣམས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་དང་། །མོའུ་འགལ་སོགས་དངོས་སུ་ནི། །བྱོན་ནས་གསལ་པོར་གཟིགས་པ་དང་། །ཤ་བ་རི་སོགས་གྲུབ་ཐོབ་འགའི། །ལྷ་མིན་དག་པའི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས། །ཀུ་སུ་ལུ་དང་ཉག་ཕྲུག་སོགས། །འདས་ཚུལ་བསྟན་ནས་གཟིགས་པ་ཡི། །ལོ་རྒྱུས་རྣམས་ལ་ཡིད་ཆེས་བྱ། །དེ་ལྟར་རང་རང་འཁྲུལ་སྣང་ལས། །དངོས་སུ་གྲུབ་པ་མེད་ཟེར་བ། །ངེས་པའི་དོན་ལ་དེ་ཡིན་ཀྱང་། །ངེས་པའི་དོན་དེ་མ་རྟོགས་ན། །དེ་རུ་སྐྱེས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །གདོས་བཅས་དངོས་སུ་གྲུབ་པ་ཡོད། །དཔེར་ན་ད་ལྟ་མི་རྣམས་ལ། །སྐྱིད་སྡུག་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བ་འདི། །དོན་ལ་བདེན་པར་མ་གྲུབ་ཅིང་། །སྟོང་བསྒྱུ་ཉིད་ཆོས་སྐུ་ཉིད་ཡིན་ཀྱང་། །རང་རེས་དེ་ཉིད་མ་རྟོགས་ཕྱིར། །བདེ་སྡུག་བྱུང་ཚོར་དངོས་སུ་གདའ། །འདི་དང་འདྲ་བར་ཤེས་པར་བྱ། །དཔེར་ན་མེ་ནང་མཆོངས་ན་ཚིག ། ཆུ་ཆེན་ནང་དུ་མཆོངས་ན་ཁྱེར། །བྲག་རིའི་རྩེ་ནས་མཆོངས་ན་འཆི། །འདི་ཚོའང་བདེན་པར་མ་གྲུབ་སྟེ། །བདེན་མེད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ཡི། །རྟོགས་པ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ན། །མེས་མི་ཚིག་དང་ཆུས་མི་འཁྱེར། །གཡང་ལ་མཆོངས་ཀྱང་བྱ་དང་འདྲ། །དེ་ཚོ་གྲུབ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཡིན། །རང་རེ་རྣམས་ལ་དངོས་སུ་གནོད། །དེ་བཞིན་ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་ཡང་། །དེ་རུ་སྐྱེས་ན་དངོས་སུ་གནོད། །གནད་འདི་གོ་བ་གལ་ཆེ་སྟེ། །ལ་ལས་དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་སོགས། །རྨི་ལམ་ཡུལ་དང་འདྲ་ཟེར་ནས། །སྐྲག་འཇིགས་མེད་སྙམ་བྱེད་མཁན་གདའ། །དེ་བཞིན་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱང་། །བདེ་སྐྱིད་ལྷ་དང་ཆ་མཐུན་ཀྱང་། །ལྷ་ཡི་དཔལ་ལ་ཕྲག་དོག་པས། །སེམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་ཡོད། །ལོ་རེ་ལྷ་དང་ལན་གཉིས་འཁྲུག །སྨྲས་པ་མུན་པའི་གླིང་དུ་འཕེན། །ཡུན་རིང་མི་འཆི་སྡུག་བསྔལ་ཆེ། །ལྷ་རྣམས་བདེ་སྐྱིད་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ། །ཚེ་ཡང་རིང་པོ་ཐུབ་པ་སྟེ། །སྐྱིད་དགའ་རྩེ་འཇོའི་ངང་ལ་འབྱམས། །ཚེ་ཚད་རྫོགས་ནས་ནམ་མཁའ་ནས། །འཆི་བའི་ལུང་བསྟན་སྒྲ་ཞིག་གྲག །གོས་དང་མེ་ཏོག་རྒྱན་རྣམས་རྙིང་། །མཆན་ཁུང་རུལ་ནས་དྲི་ ངན་མནམ། །རྩེ་རོགས་ལྷ་ཡི་བུ་དང་ནི། །བུ་མོ་ཀུན་གྱིས་སྐྱུར་ནས་འབྲོས། །ཞག་བདུན་ནས་ནི་འཆི་བར་ཤེས། །ཤི་ནས་ཕྱི་མ་ངན་སོང་དུ། །སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་མིག་གིས་མཐོང་། །སྐྲག་ཅིང་སྡུག་ཀྱང་བྱ་ཐབས་མེད། །ལྷ་ཡི་ཞག་བདུན་མི་རྣམས་ཀྱིས། །ལོ་ནི་དྲུག་ཅུ་ཡིན་པ་ལ། །སྡུག་བསྔལ་མྱོང་ནས་ཤི་སྟེ་ལྟུང་། །མི་ཡི་སྐྱེ་རྒས་ན་འཆི་སོགས། །དངོས་སུ་མཐོང་ལྟར་བཤད་མི་དགོས།
Chinese
那些等等。世尊所说，以及目犍连等亲自，前去清楚地看见，以及夏瓦里等一些成就者，以非凡清净的眼睛看见。库苏鲁和尼雅普等，显示逝世之相后看见的，对这些历史应该相信。像这样说各自的错觉中，没有真实成立的。虽然就究竟意义上是那样，但是如果没有领悟究竟意义，那么在那里出生的所有众生，都有具有质碍的真实成立。例如现在人们，产生各种各样的苦乐，实际上没有真实成立，空性幻化即是法身，但是因为我们没有领悟那个，所以苦乐的感受真实存在。应该像这样理解。例如跳进火里会被烧，跳进大水里会被冲走，从悬崖顶上跳下会死。这些也没有真实成立，当无实幻化的证悟现前时，火不会烧，水不会冲走，跳下悬崖也像鸟一样。那些是成就者们，对我们来说会真实造成伤害。同样，恶趣的痛苦也是，如果生在那里就会真实造成伤害。理解这个要点非常重要，有些人说地狱饿鬼等，像梦境一样，认为没有恐惧害怕。同样，阿修罗们也是，虽然安乐和天人相似，但是因为嫉妒天人的兴盛，心中有巨大的痛苦。每年和天人争斗两次，被扔到黑暗的地方，长期不死，痛苦巨大。天人们安乐享受巨大，寿命也很长，沉浸在快乐嬉戏之中。寿命结束后，从天空传来，死亡的预言之声。衣服和鲜花装饰都变旧，腋窝腐烂发出臭味，嬉戏的男天人和，女天人都抛弃逃走。知道七天后就会死亡，死后下一世会堕入恶趣，用眼睛看见，恐惧痛苦也没有办法。天人的七天是人们的，六十年，感受痛苦后死亡堕落。人类的生老病死等，如实看见一样，不需要说。
English
Those etc. As spoken by the Blessed One, and Maudgalyayana and others personally, went and clearly saw, and some accomplished ones like Shavari, saw with extraordinary pure eyes. Kusu Lu and Nyapu etc., showing the aspect of passing away and then seeing, one should have faith in these histories. Like that, saying that there is no real establishment from each one's own delusion, although that is the ultimate meaning, but if one does not realize that ultimate meaning, then all beings born there, have tangible real establishment. For example, now people, various kinds of suffering and happiness arise, in reality they are not truly established, emptiness and illusion are the Dharmakaya itself, but because we have not realized that, therefore the feeling of happiness and suffering actually exists. It should be understood like this. For example, jumping into fire will burn, jumping into great water will be carried away, jumping from the top of a cliff will die. These are also not truly established, when the realization of unreal illusion becomes manifest, fire will not burn and water will not carry away, jumping off a cliff is also like a bird. Those are the accomplished ones, for us it will actually cause harm. Similarly, the suffering of the lower realms is also, if born there it will actually cause harm. Understanding this point is very important, some people say that hells, pretas etc., are like dreamlands, thinking there is no fear or dread. Similarly, the Asuras are also, although their happiness is similar to the gods, but because they are jealous of the prosperity of the gods, there is great suffering in their hearts. Every year they fight with the gods twice, they are thrown into a dark place, they do not die for a long time, and their suffering is great. The gods have great happiness and enjoyment, their lifespan is also very long, they are immersed in joyful play. When their lifespan ends, from the sky comes, a voice of prophecy of death. Clothes and flower decorations become old, armpits rot and emit a bad smell, the playful male and female gods, all abandon and flee. Knowing that they will die in seven days, after death they will fall into the lower realms in the next life, seeing with their eyes, they are afraid and suffer but there is no way to do anything. Seven days of the gods are sixty years for humans, experiencing suffering and then dying and falling. Human birth, old age, sickness, death, etc., as seen in reality, there is no need to say.