Tibetan
་པར་མཛོད་ཅིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྨན་གྱི་བླ་བཻཌཱུརླའི་འོད་ཀྱིས། །མཚན་ཙམ་འཛིན་པས་ནད་ཀུན་ཞི་བར་མདོ་ལས་གསུངས་ན། །བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་སྨན་བླའི་སྐུ་བཞེངས་སྔགས་བཟླས། །ཆོ་ག་ཡང་ནི་ཆག་མེད་བྱེད་མཁན་མང་དུ་མཆིས་ན། །སྨོན་ལམ་རྗེས་སུ་དགོངས་ལ་ནད་མང་རྒྱུན་འདི་ད་ནི་ཆད་མཛོད། །འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་། །ཁྱེད་མཚན་བརྗོད་པས་ནད་གདོན་དགྲ་དང་དུག་མཚོན། །འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་སྐྱོབ་ཅིང་མི་འཇིགས་དབུགས་འབྱིན་གསུངས་ན། །བདག་ཅག་སློབ་འབངས་འཁོར་བཅས་ཁྱེད་མཚན་ཐུགས་དམ་མཛད་འདིར། ། འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་མི་འཇིགས་གནོང་ལ་དབུགས་འབྱིན་ད་མཛོད། །རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་རྩལ་འཆང་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཆེན། །སྙིགས་མའི་མཐའ་ལ་ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་མྱུར་བར་ཡང་ཡང་གསུངས་ན། །བདག་ཅག་སློབ་མ་ཡང་སློབ་རྗེས་འབྲང་རིགས་རྒྱུད། །ཁྱོད་ལ་གསོལ་འདེབས་དཔུང་དང་ར་མདའ་སྦྲན་ཞིང་གནས་ངན། །ཐུགས་རྗེའི་མྱུར་དུ་སྙིགས་མའི་ནད་མུག་མཚོན་འཁྲུག །འདྲེ་རྒོད་འབྱུང་པོའི་ཆོ་འཕྲུལ་འདི་ལ་ད་ནི་སྐྱོབས་ཤིག །འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་སྤྱན་ཆབ་ལས་འཁྲུངས། །འཇིག་རྟེན་དག་ན་འཇིགས་པས་སུ་སྐྲག་ངེད་ཀྱིས་སྐྱོབ་ཅེས། །དམ་བཅའ་མཛད་ན་ཁྱེད་ལ་རྩེ་གཅིག་ངེད་ཅག་སློབ་འབངས་རིགས་བཅས། །རྩེ་གཅིག་སྐྱབས་ཞུས་དགོངས་ལ་གདོན་དང་ནད་སོགས། །འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་ད་ནི་ཐུགས་རྗེའི་ཕྱག་བརྐྱངས། །རྒྱལ་བ་མི་འཁྲུགས་རྒྱལ་པོའི་སྔོན་གྱི་དུས་ན། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་རྒྱ་ཆེན་སྤྱོད་ཚེ་བདེན་ཚིག་མང་པོ་འགྲུབ་ན། །དེ་ཡི་བདེན་པས་བདག་ཅག་འཇིགས་པ་དང་ནི་གནོད་པ་འདི་རྣམས། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ནུབ་ཅིང་མེད་དང་ཞི་བའི་བྱིན་རླབས་སྩོལ་ཅིག །དཔལ་ དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དེ་དང་མཉམ་སྦྱོར་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་ཆེན། །ཁྱེད་ཞབས་དྲན་ནས་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་གསུངས་ན། །བདག་གིས་རྒྱུན་དུ་ཁྱེད་སྒོམ་རིག་སྔགས་དག་ཀྱང་བཟླས་བཞིན་གནས་ན། །ཅི་ཕྱིར་མི་སྐྱོབ་འཇིགས་དང་གནོད་པ་ཇེ་འཕེལ་འདི་ཅི། །འཕགས་མ་རི་ཁྲོད་ཤིང་ལོའི་ན་བཟའ་རྨ་བྱའི་མདངས་ལྡན་མཛེས་མ། །ཁྱེད་ཀྱི་རིག་སྔགས་སུས་འཆང་ནད་རིགས་ཞི་བའི་རྡོ་རྗེ་མཆོག་ཏུ་གསུངས་ན། །ཅི་ཕྱིར་བདག་གིས་ཁྱེད་དྲན་རིག་སྔགས་དག་ཀྱང་ཅི་ནུས་བརྗོད་བཞིན། །ནད་མང་ནད་ཀྱི་རིགས་ནི་དུ་མས་འཚེ་འདི་ཅི་ཀོ་ཀྱེ་མ། །རང་གི་ཙིཏྟ་ལྕགས་ཀྱུ་འདྲ་བའི་དྲག་པོ་དུས་མིན་ཕ་རོལ་པོ་ཡང་། །མ
Chinese
祈愿成办！如来药师琉璃光，仅持名号亦能息灭一切疾病，经中如是宣说。 我等师徒建造药师佛像，持诵咒语，仪轨亦多有不间断行持者。 请垂念我等祈愿，如今息灭此众多疾病之延续。 圣观世音自在，三界之怙主，仅诵您之名号，亦能救护疾病、邪魔、怨敌、毒药与兵器。 从一切怖畏中救护，赐予无畏之气息，如是宣说。 我等师徒眷属，于此处忆念您之名号。 请从一切怖畏中赐予无畏，施予气息！大持明者莲花生，具力莲花颅鬘力大者。 于五浊恶世之末，慈悲加持迅速降临，如是再三宣说。 我等师徒及再传弟子、追随者、种姓后裔。 向您祈祷，如军队般集结，身处恶劣之地。 以慈悲迅速救护五浊恶世之疾病、饥荒、兵器战乱。 救护邪魔、厉鬼、生灵之作祟！圣救度母，从世间怙主之眼泪中诞生。 于世间，若有人因怖畏而恐惧，我将救护，如是。 若您已立下誓言，我等师徒眷属一心一意。 一心祈请救护，请垂念，从邪魔与疾病等。 如今请从一切怖畏中伸出慈悲之手！胜者不动如来，往昔为国王之时。 行持广大菩提行，成就诸多真实语。 以此真实力，愿我等之怖畏与损害。 当下息灭，赐予无有与寂灭之加持！吉祥 时轮金刚与其明妃等众多大母。 忆念您之莲足，便能息灭十六大怖畏，如是宣说。 我恒常修持您，亦持诵明咒。 为何不救护，怖畏与损害日益增长，此为何故？圣山居士，身着树叶之衣，具孔雀般光彩之美貌。 谁持诵您之明咒，便能成为息灭疾病之金刚，如是宣说。 为何我忆念您，亦尽力念诵明咒。 众多疾病与各种疾病侵扰，此为何故，呜呼哀哉！以自身如铁钩般的猛烈心识，甚至能勾召非时而亡的他者。
English
Grant accomplishment! The Tathagata, Medicine Guru, Lapis Lazuli Light, merely holding his name is said in the sutras to pacify all diseases. We, teachers and students, have erected Medicine Buddha statues, recited mantras, And there are many who perform the rituals without interruption. Please consider our aspirations and now cut off this continuous stream of many diseases. Noble Avalokiteshvara, protector of the three realms, merely uttering your name protects from diseases, evil spirits, enemies, poison, and weapons. It is said that you save from all fears and breathe fearlessness. We, students, disciples, and entourage, are committed to your name here. Now grant fearlessness from all fears and breathe relief! Great Vidyadhara, powerful Padmakara, great wielder of the skull garland. It is said again and again that compassion and blessings quickly descend at the end of the degenerate age. We, students, disciples, followers, and lineage descendants, Pray to you, gathering like an army, in this difficult place. Quickly, with compassion, protect us from the diseases, famine, and conflicts of the degenerate age. Protect us from the sorcery of demons, evil spirits, and elementals! Noble Tara, born from the tears of the protector of the world. In this world, if anyone is afraid of fear, I will protect them, you said. If you have made such a vow, we, teachers, students, and lineage, with one-pointed mind, Seek refuge with one-pointed mind, please consider, from evil spirits and diseases, etc. Now extend your compassionate hand from all fears! Victorious Akshobhya, in his previous life as a king, When practicing vast Bodhisattva conduct, many truthful words were accomplished. By that truth, may these fears and harms of ours Be extinguished and pacified right now, grant the blessings of non-existence and peace! Glorious Kalachakra and the diverse great mothers in union with him. Remembering your feet, it is said that all sixteen great fears are pacified. I constantly meditate on you and continuously recite your wisdom mantras. Why do you not protect, why do fears and harms increase? Noble mountain dweller, adorned with the beauty of peacock feathers, wearing a garment of leaves. Whoever holds your wisdom mantra, it is said to be the supreme vajra for pacifying diseases. Why do I remember you and recite your wisdom mantra as much as I can? Why are we afflicted by many diseases and various kinds of illnesses, alas! With your own mind, fierce like an iron hook, you can even summon untimely others.
Tibetan
ཐོང་ཆོས་མྱོང་འགྱུར་ལས་ལ་བཅོས་མེད་གོ་ཕྱིར། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་མདོ་རྒྱུད་དོན་ལ་ལོག་ལྟ་སྤང་ན། །ཕྱིན་ཆད་ངེད་ཅག་དཔོན་སློབ་རིགས་རྒྱུད་དག་ནི་དུ་མ། །ཐམས་ཅད་ལས་འབྲེལ་གཅིག་དང་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་འདི་འདྲའི་གནས་ནི། །སྲིད་པ་མིན་པར་གཅིག་དང་འདྲ་བར་ཁོ་ནར་བར་ཆད་དུས་མིན་འཆི་ན། །མདོ་རྒྱུད་གསུངས་དང་དཀོན་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་རིག་སྔགས་ནུས་པ། ཀུན་ལ་འགྲོ་ཡང་ལོག་ལྟ་ སྐྱེ་བར་ངེས་པ། །ད་ནི་ཐུགས་རྗེ་མ་གཡེལ་ཐུགས་རྗེས་སྐྱོབས་ཤིག །ཅེས་པ་རྟ་ལོ་སྤྲེལ་ཟླའི་ཉི་ཤུའི་ཐོ་རངས་སྐོར་ཞིག །རང་ཚང་ལ་བརྟག་གཞིག་བྱས་པས་ངན་ལོག་ལ་འགྲོ། །འགྱ་ཐོ་ལོག་ཟེར་བ་གཅིག་རྨིས་བྱུང་། དེ་ལ་རྣམ་རྟོག་མ་བྱས་ཀྱང་། །དེ་རྗེས་སྤྲུལ་སྐུ་བསྙུང་བ་ཐོས། །སློབ་བུ་ཞི་གནས་དང་། མ་ཎི་བྷ་རི་སྐྱབས་ཀྱང་ནད་ཚབས་ཆེན་བྱུང་གདའ། དེ་ནས་དཀར་ལུ་ན་ནས་ཐུ་མོ་བྱས་པའི་སྐད་བྱུང་ནས། །བྱ་ཟླའི་ཡར་ཚེས་བཅུ་གསུམ་ལ་སྨྲས་པའོ།། ༈ །།ན་མོ་བོ་དྷི་སཏཱ་ཡེ། སྤྲིན་དཀར་ཕུང་པོ་སྤུངས་འདྲའི་ཞིང་། །ཉ་རྒྱས་ཟླ་བ་ལྟར་མཛེས་ཞལ་གཅིག་པ། །ཕྱག་གཡས་མྱུ་གུ་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལེའི་མདོག །འཛམ་བུའི་ཆུ་གསེར་ལས་གྲུབ་དྲིལ་བུ་གཡོན། །སུམ་རྩེན་ལྷ་ཡི་རྒྱན་དང་ན་བཟའ་བཀླུབས། །རབ་མཛེས་པདྨའི་ལྟེ་བར་ཕྱེད་པའི་སྐྱིལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ནང་ནས་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ས་ཡི་སྙིང་པོའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་ནས། །སད་དང་སེར་བའི་གནོད་པ་མི་འབྱུང་ཞིང་། །ལོ་ཐོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བཙོ་མའི་མདོག་ཅན་སྐབས་གསུམ་བུ་མོ་འདྲ། །སྐུ་སྟོད་ས་ལས་ཐོན་ནས་གཏེར་བུམ་འཛིན། །དུས་གསུམ་ རྒྱལ་བའི་ས་ལམ་བགྲོད་པ་ཡི། །དཔང་པོ་མཛད་པས་བདུད་སྡེ་ཕམ་མཛད་མ། །ས་འཛིན་ལྷ་མོ་དེ་ལ་བདག་གིས་བསྟོད། །རྒྱལ་བའི་སྤྱན་སྔར་ཐུགས་དམ་རྗེས་དགོངས་ལ། །སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུའི་འོག་ནས་ས་ཡི་བརྒྱུད། །ས་ཕྱོགས་འདི་རུ་བསྡུས་ལ་ཡུལ་ཕྱོགས་འདིར། །རྟག་ཏུ་ལོ་ལེགས་འབྲུ་འཕེལ་བཀྲ་ཤིས་སྩོལ། །རྒྱ་མཚོའི་ཀློང་ནས་ཤེལ་དཀར་རི་བོ་བཞིན། །ལྟོ་འགྲོའི་གདེངས་ཁ་སྤྲིན་ཕུང་ནམ་མཁའ་ཁྱབ། །ཕྱག་གཉིས་ཐལ་སྦྱར་འཛད་མེད་གཏེར་བུམ་བསྣམས། །ལྟོ་འཕྱེ་མཇུག་མས་ས་འོག་རྒྱ་མཚོ་དཀྲུགས། །འཇམ་དབྱངས་སྤྲུལ་པ་ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །ཀླུ་ཡི་མགོན་པོ་དཀར་པོ་ཞེས་གྲགས་པ། །སྨར་ཁམས་ཕྱོགས་ནས་ཡུལ་ཕྱོགས་འདིར་གཟིགས་ལ། །གྲོ་ཞུན་ཁྲུམས་དང་ཐ་སྐར་ཡར་ངོ
Chinese
为了毫无矫饰地理解通法的体验转变，如果舍弃对三宝和经续意义的邪见，今后我们师徒和众多眷属，所有业缘相同，行为如一的处境，若非世俗而是唯一相似，仅仅中断非时而死，经续所说和三宝的慈悲，明咒的力量，即使普及一切，也必定产生邪见。现在不要散乱慈悲，请用慈悲救护！这是在马年猴月的二十日清晨写下的。对自家进行观察分析，会走向恶道。梦见了一个叫做“颠倒的雅托”。虽然没有对此进行分别，但之后听说了转世者生病的消息。弟子们进行寂止和嘛呢石的祈祷，但病情依然严重。之后从嘎鲁那传来了做图莫的声音，在鸡月（藏历五月）的初十三十日说的。
English
In order to understand the experiential transformation of Tongchos without artifice, if we abandon wrong views on the meaning of the Three Jewels and the Sutras and Tantras, henceforth we, the teachers, disciples, and many relatives, all with the same karmic connections and acting as one, if this situation is not worldly but uniquely similar, and only interrupted by untimely death, the words of the Sutras and Tantras, the compassion of the Three Jewels, and the power of the Vidyā-mantras, even if spread to all, will certainly give rise to wrong views. Now, do not be distracted by compassion, please protect with compassion! This was written on the dawn of the twentieth day of the Monkey Month of the Horse Year. Examining and analyzing one's own family will lead to evil paths. I dreamed of something called "inverted Yato." Although I did not discriminate about it, afterwards I heard news of the reincarnation's illness. The disciples practiced quiescence and Mani stones for refuge, but the illness was still severe. Then, the sound of doing Thumo came from Karluna, spoken on the thirteenth of the waxing moon of the Bird Month (Tibetan May).
Tibetan
འི་ཚེས། །ཐོ་རས་རྒྱུན་དུ་ནམ་མཁར་དབུགས་ཐོགས་ལ། །སྤྲིན་ཕུང་འཁྲིགས་ཤིང་སད་སེར་མེད་པར་མཛོད། །སེམས་དཔའ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྙིགས་མའི་འགྲོ་བ་ལ། །སྙིང་རྗེའི་དབང་གིས་མི་འཇིགས་སྦྱིན་པ་བྱིན། །བྷེ་ནི་ཀོ་ཊའི་གནས་ཆེན་བླ་མཚོ་ནས། །ས་བརྒྱད་སེམས་དཔའ་རྒྱ་མཚོའི་ཀླུ་བརྒྱད་ཚུལ། །སྨྱོ་ཁ་ཀླུ་བདུད་ནག་པོ་ མགོ་དགུ་པ། །སྲིན་པོའི་གཟུགས་ཅན་སྦྲུལ་མཇུག་གདེངས་ཀ་ཅན། །གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་སྦྲུལ་ཞགས་ལག་ན་ཐོགས། །མིག་མང་སྤྲིན་འཁྲིགས་ན་བུན་གློག་འོད་འཁྱུགས། །བྲ་ནག་རྟིང་དཀར་རྫུ་འཕྲུལ་རླུང་བས་མགྱོགས། །གྲོ་ཞུན་ཁྲུམས་དང་ཐ་སྐར་ཟླ་བ་ལ། །ཐོ་རངས་རྒྱུན་དུ་ནམ་མཁར་ཁྱོད་རྒྱུག་ལ། །སྤྲིན་ནག་འཁྲིགས་ཤིང་སད་སེར་མེད་པར་མཛོད། །ཁྱོད་ནི་འཇིག་རྟེན་འདས་ཀྱང་འཁོར་བའི་ཚུལ། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་འདིར་བཞུགས་ལ། །སྙིགས་དུས་འགྲོ་རྣམས་མུ་གེས་འཇིགས་པ་ལས། །སྐྱོབ་ཕྱིར་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐུགས་བསྐྱེད་མཛོད། །གཞན་ཡང་ཀླུ་རྒྱལ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་དང་མ་དྲོའི་ཀླུ་དབང་དང་། །བློན་པོ་ཁམས་ཀྱི་བྱ་ཐུལ་ལ་སོགས་པ། །གཟི་བྱིན་ཆེ་བའི་ཀླུ་དང་ཡུལ་ལྷ་རྣམས། །སད་དང་སེར་བའི་གནོད་པ་མ་གཏོང་བར། །འཇིག་རྟེན་བདེ་ཞིང་ལོ་ལེགས་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་པ་མེ་ཕོ་རྟ་ཡི་ལོ་ལ་གླང་རྩིས་ནསལོ་ལྟས་ཤིན་ཏུ་ངན་ཞིང་དབྱར་སྟོད་ཆུ་སྐམ་ཟེར་བ་ཡོད་ཀྱང་། དགུན་ལ་ཆར་བསྒྲུབས་བྱས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡིན་ནམ་སྙམ། ཕྱོགས་གཞན་དུ་ཆར་དཀོན་ཡང་ཕྱོགས་འདིར་ཆར་ ལེགས་པར་བྱུང་། གྲོ་ཞུན་ཟླ་བའི་བཅུ་གཉིས་དང་བཅུ་གསུམ་ལ་ཤི་ལུགས་ངན་པས་སྐྱེས་པ་བུད་མེད་འགའ་རེ་ཤི་བས་སད་འོང་དོགས་སྤྲིན་སྡུད་འཁོར་ལོ་དང་གདམས་པ་འགའ་བྱས་དུས་སྨྲས་པའོ། །མངྒ་ལཾ། །ན་མོ་བཛྲ་སཏཱ་ཡེ། རང་རེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན། །སྐྱེ་བ་འདི་དང་ཚེ་རབས་ཀུན། །སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་རྐྱེན་ནི། །མི་དགེ་སྡིག་ལྟུང་ཁོ་ན་ཡིན། །དེ་ལ་བཤགས་པ་མ་བྱས་ན། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་དུ་མར་ཡང་། །མེད་པར་མི་འགྱུར་ནམ་ཞིག་སྨིན། །སྡིག་པ་ཆུང་ངུ་གཅིག་བྱས་ན། །བཤགས་པ་མ་བྱས་ལུས་པ་ན། །ཞག་རེ་སོང་བཞིན་སྐྱེད་རེ་འཕེལ། །སྡིག་པ་ཆུང་ཡང་ཆེན་པོར་འགྱུར། །བཤགས་པས་རྩད་ནས་མ་དག་ཀྱང་། །དེ་ཕྱིར་སྐྱེད་ནི་འཕེལ་མི་འགྱུར། །སྡིག་ཆེན་དམྱལ་བར་སྐྱེས་ན་ཡང་། །སྡིག་པ་བཤགས་པ་བྱས་པ་དེས། །དམྱལ་བའི་ཚེ་ཚད་འདུག་མི་དགོས། །སྟོབས་བཞི་ཚང་བར་བཤགས་ཤེས་ན། །མ
Chinese
之时。托雷常于空中驻足，愿云团聚集，无冰雹霜冻。菩萨您以慈悲之心，对浊世众生，施予无畏布施。从贝尼科塔大圣地拉姆措（湖名）中，如八地菩萨，如海之八大龙王。疯口黑龙魔，九头，夜叉之形，蛇尾高昂。手持金轮蛇索，多眼，云雾缭绕，电光闪烁。黑背白蹄，以神通之风速疾行。于麦熟、琼姆和塔嘎尔月，托雷常于空中驰骋，愿黑云聚集，无冰雹霜冻。您虽已超越世间，却示现轮回之相，为利益众生而住于此世。为救度末世受饥荒怖畏之众生，菩萨您发起殊胜之愿。此外，龙王、佛陀、薄伽梵，八大龙王、玛珠龙王，以及大臣康地的嘉托等，具大威严之龙及地方神祇们，请勿降下冰雹霜冻之灾，祈愿世间安乐，五谷丰登。此文于火马年，从星算推断，年景极其不祥，有初夏干旱之说，然冬季祈雨，或为吉祥之兆。他处少雨，此处雨水充足。麦熟月十二、十三日，因死相不佳，有男女数人亡故，恐有冰雹，故作云聚之轮及若干仪轨时所说。吉祥圆满！那摩班杂萨达耶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语：敬礼金刚萨埵）。我等一切有情众生，此生及一切生世，痛苦生起之因缘，皆是不善罪业。若不忏悔，纵经无数劫，亦不会消失，终将成熟。若造作一小罪，未忏悔而遗留，则日积月累，罪业虽小亦将变大。虽忏悔不能完全清净，然罪业不再增长。纵然因重罪而堕入地狱，然若已忏悔罪业，则无需久居地狱。若能具足四力而忏悔，则
English
At that time. Thore constantly dwells in the sky, may the cloud clusters gather and be free from hail and frost. Bodhisattva, with your compassionate heart, grant fearlessness to the beings of the degenerate age. From the great sacred site of Beni Kota, Lamtso (lake name), like the eighth-ground Bodhisattva, like the eight great Naga kings of the sea. Mad Mouth Black Dragon Demon, with nine heads, in the form of a Yaksha, with a snake tail held high. Holding a golden wheel and snake lasso in hand, with many eyes, surrounded by clouds and mist, lightning flashes. With black back and white hooves, swift as the wind of magical power. In the months of Grozhun, Khrums, and Thakar, Thore, you constantly race in the sky, may the black clouds gather and be free from hail and frost. Although you have transcended the world, you manifest the appearance of Samsara, dwelling in this world to benefit beings. To save the beings of the degenerate age from the fear of famine, Bodhisattva, generate the supreme aspiration. Furthermore, the Naga King, Buddha, Bhagavan, the eight great Naga kings, the Naga lord of Madro, and the minister Khyungti of Kham, etc., all the Nagas and local deities of great majesty, please do not send down the calamity of hail and frost, may the world be peaceful and the crops abundant. This was written in the Fire Horse year, from astrological calculations, the year's prospects were extremely inauspicious, with talk of drought in early summer, but praying for rain in winter, perhaps it was an auspicious sign. Elsewhere there was little rain, but here the rain was plentiful. On the twelfth and thirteenth of the month of Grozhun, due to inauspicious deaths, several men and women died, fearing hail, so it was said when making the wheel of cloud gathering and some rituals. May there be auspiciousness! Namo Vajrasattvaya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese: Homage to Vajrasattva). We all sentient beings, in this life and all lifetimes, the cause and condition for the arising of suffering, are all non-virtuous deeds and sins. If we do not confess them, even after countless eons, they will not disappear, and will eventually ripen. If we commit a small sin, and it remains unconfessed, then day by day it will accumulate, and even a small sin will become great. Although confession cannot completely purify it, the sin will no longer increase. Even if one is born in hell due to great sin, if one has confessed that sin, one will not have to remain in hell for long. If one knows how to confess with the four powers complete, then