Tibetan
ན་ལ་དག་སྣང་ཕྱོགས་མེད་སྦྱོངས། །ཉམས་ལེན་ཡོད་དང་མེད་པ་ཡང་། །ཡེངས་དང་མ་ཡེངས་ཁྱད་པར་ཡིན། །མ་ཡེངས་རང་སེམས་ངོ་བོ་ལྟོས། །དེ་ཚོ་གསེར་ལུའི་ཐུགས་ལ་ཞོག །ཅེས་སྨྲས་སོ། །འདི་ནི་ཁྲིད་ཀྱི་སྔོན་འགྲོའི་གླུ་ཡིད་ཀྱི་ལྕགས་འབེབས་ཞེས་བྱ་བའོ།། ༈ །།ན་མོ་མ་ཧཱ་མུ་དྲ་ཡེ། བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་ས་ར་ཧ། །མི་ལས་འདས་ཀྱང་མི་གཟུགས་ཀྱིས། །འགྲོ་བ་འདྲེན་མཛད་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །དྲིན་ཅན་བླ་མ་རྗེ་ལ་འདུད། །ཨ་མཆོད་རྒན་པོ་གསེར་ལུ་ཁྱོད། །ཕྱག་ཆེན་ཉམས་ལེན་སྐྱོང་འདོད་ན། །འདི་བསྒོམ་སྙམ་པའི་གཏད་སོ་སྤོངས། །མ་ཉན་དོགས་པའི་བསམ་ཆུང་སྐྱུར། །བསྒོམ་བཟང་སྐྱེ་འདོད་རེ་བ་ཆོད། །སྔ་རབས་གང་བྱས་རྗེས་མ་ཐུ། །ཕྱི་ནས་འདི་བྱེད་བསམ་གཞིག་སྐྱར། །ད་ལྟའི་རང་སེམས་སོ་མ་ལ། །བཅོས་བསླད་མེད་པར་གཅེར་གྱི་ལྟོས། །མཐོང་བ་མེད་ཀྱང་ས་ལེ་བ། །ཡོད་པ་མ་ཡིན་དངོས་པོ་མེད། ། མེད་པ་མ་ཡིན་རང་སེམས་གསལ། །ཧྲིག་གེ་ཡེ་རེ་རྗེན་ནེ་བ། །དེ་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡིན། །ལོག་ནས་མ་ཚོལ་གསེར་ལུ་བ། །མི་གནས་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱུག་ན་ཡང་། །ཆུ་རླབས་ཆུ་ཡིན་ངོ་བོ་གཅིག །འཕྲོས་པས་སྐྱོན་མེད་གསེར་ལུ་བ། །རེས་འགའ་མི་གསལ་འཚུབ་ན་ཡང་། །ནམ་མཁའི་གསལ་འགྲིབ་ཅི་བཞིན་དུ། །གསལ་དང་མི་གསལ་ཁྱད་པར་མེད། །རང་ངོ་མཐོང་བ་གཅིག་པུས་ཆོག །གསལ་གསལ་ལེགས་ལེགས་མ་འདོད་པར། །གང་ཤར་སྐྱོང་མཛོད་གསེར་ལུ་བ། །རེས་འགའ་བདེ་བདེ་ལེགས་ལེགས་པོ། །རེས་འགའ་གསལ་སྟོང་རྗེན་ནེ་བ། །རེས་འགའ་སྟོང་ཉམས་ནམ་མཁའ་བཞིན། །རྟོགས་པ་མཐོ་མཐོ་འདྲ་ན་ཡང་། །ང་རྒྱལ་མ་སྐྱེ་གསེར་ལུ་བ། །རེས་འགའ་ཐེ་ཚོམ་ཡིད་གཉིས་སྐྱེ། །གེགས་དང་གོལ་སར་ལྟུང་གིས་དོགས། །དེ་དུས་བླ་མ་སྤྱི་བོར་བསྒོམ། །གསོལ་བ་རྒྱང་འབོད་ཚུལ་དུ་ཐོབ། །གེགས་སེལ་བོགས་འདོན་དེ་གས་ཆོག །ལོགས་ནས་མི་དགོས་གསེར་ལུ་བ། །རེ་ཞིག་བརྩོན་འགྲུས་ཆེ་ན་ཡང་། །རྒྱུན་དུ་སྐྱོང་བར་མ་བྱས་ན། །བསྒོམ་ལ་ལམ་ལུས་ཕོག་ཉན་ཡོད། ། བསྒོམ་ཡུན་ཤི་དང་མཉམ་པ་དགོས། །ངང་ཐུང་མ་བྱེད་གསེར་ལུ་བ། །ཡུན་དུ་སྐྱོང་བར་བྱས་གྱུར་ཀྱང་། །བོགས་དང་ཡར་སྐྱེད་མེད་འདྲ་ཡང་། །བྱིས་སྦ་བསམ་མནོས་ཟིན་པ་བཞིན། །སྙེམས་མེད་བོགས་སྐྱེད་ཤུགས་ལ་འབྱུང་། །འདོད་ཐག་མ་ཉེ་གསེར་ལུ་བ། །སྔོན་གྱི་གྲུབ་ཆེན་ཕལ་ཆེར་ཡང་། །ལོ་གྲངས་བཅུ་གཉིས་བསྒོམས་པས་གྲོལ། །དེ་ལ་སོམས་མཛོད་གསེར་ལུ་བ། །འཕྲལ་དུ་གང་དྲན་དབྱངས་ཆུང་འདི། །དེ་རིང་ཉམས་ལ་ཤར་བ
Chinese
于那（那若巴）清净显现无偏修， 有修与无修之差别在于散乱与否。 不散乱时观自心之本性， 此等铭记于金鲁（Ser Lingpa）之心间。 如是说。 此乃引导之前行歌，名为“心之铁钩”。 ༈ །།那摩 玛哈穆扎耶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 大婆罗门萨惹哈（梵文名：Saraha）， 虽已超脱凡人，却以凡人之形象， 引导众生，具大悲心。 顶礼恩德之根本上师！ 阿，老供养者金鲁，您若欲修持大手印， 则舍弃“我将修此”之念头， 抛弃不听劝告之狭隘想法， 断除希求生起殊胜禅定之期望， 莫追随以往所为之足迹， 停止反复思索未来当如何行。 当下之自心，赤裸裸地， 无有任何矫饰地观看。 虽无所见，却清晰明了， 非有，亦非无实之事物， 非无，自心光明澄澈。 赫然、坦然、赤裸。 此即大手印。 金鲁啊，勿向外寻求。 纵然不驻而流向十方， 水波即是水，体性无二。 金鲁啊，散乱亦无妨害。 纵然有时不明而昏沉， 犹如虚空之明暗， 明与不明无有差别。 唯见自性足矣。 金鲁啊，莫求明明了了，好好妙妙， 安住于任何显现。 有时安乐美好， 有时明空赤裸， 有时空寂如虚空。 纵然证悟看似高深， 金鲁啊，莫生傲慢。 有时生起怀疑与犹豫， 担忧堕入障碍与歧途。 此时观想上师于顶门， 以呼唤之方式祈请， 遣除障碍，增益功德，如是足矣。 金鲁啊，无需另寻他法。 纵然一时精进勇猛， 若不恒常修持， 禅修或有偏离正道之虞。 禅修之时间，需如死亡般持久。 金鲁啊，勿急躁。 纵然恒常修持， 看似毫无进步与增长， 然如孩童偷藏之物， 无有骄矜，功德增长自然而然。 金鲁啊，勿急于求成。 往昔之多数大成就者， 亦是经十二年之修持而解脱。 金鲁啊，对此应深思。 此乃当下所忆之短歌， 于今日之体验中显现。
English
Practice pure perception without bias towards Na (Naropa), The difference between having practice and not having practice lies in distraction and non-distraction. When not distracted, look at the essence of your own mind, Keep these in the heart of Ser Lingpa. Thus he spoke. This is the preliminary song of instruction, called "The Iron Hook of the Mind." ༈ །།Namo Mahamudra Ye (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Great Brahmin Saraha, Though transcended humanity, yet with human form, Leads beings, possessing great compassion. I prostrate to the kind root guru! Ah, old patron Ser Lingpa, if you wish to cultivate Mahamudra, Then abandon the thought of "I will meditate on this," Discard the narrow-minded thought of not listening to advice, Cut off the hope of wanting to generate excellent meditation, Do not follow the footsteps of what was done in the past, Stop repeatedly thinking about what to do in the future. Look at the present mind, nakedly, Without any adornment or alteration. Though there is nothing to see, it is clear and distinct, Not existent, nor a non-real thing, Not non-existent, the mind is clear and luminous. Bright, open, and naked. This is the Great Seal, Mahamudra. Ser Lingpa, do not seek it externally. Even if it does not stay and flows in the ten directions, The wave is water, the essence is one. Ser Lingpa, distraction is not a fault. Even if sometimes it is unclear and turbid, Like the clarity and dimness of the sky, There is no difference between clear and unclear. Seeing one's own face is enough. Ser Lingpa, do not desire clear, clear, good, good, Abide in whatever arises. Sometimes blissful and good, Sometimes clear and empty, naked, Sometimes empty experience like the sky. Even if realization seems high, Ser Lingpa, do not generate pride. Sometimes doubt and hesitation arise, Fear of falling into obstacles and wrong paths. At that time, visualize the guru on the crown of your head, Pray in the manner of calling out from afar, Removing obstacles and increasing merit is enough. Ser Lingpa, there is no need to seek other methods. Even if one is diligent for a while, If one does not cultivate it continuously, Meditation may have the danger of deviating from the path. The duration of meditation should be as long as death. Ser Lingpa, do not be impatient. Even if one cultivates it continuously, Even if it seems that there is no progress or increase, Like a child hiding something, Without arrogance, the increase of merit will naturally occur. Ser Lingpa, do not be impatient for results. Most of the great accomplished ones of the past, Were liberated by meditating for twelve years. Ser Lingpa, contemplate on this. This short song, whatever comes to mind immediately, Arose in today's experience.