Tibetan
་བརྒྱ་ན། །དཔལ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་བྱེ་བ་བརྒྱ། །གྲངས་དེ་སྙེད་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་ལ། །བདག་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས། །ལམ་བསྐྱེད་རྫོགས་བརྟན་པ་ཐོབ་ནས་ཀྱང་། །རྗེ་ཁྱེད་དང་མཉམ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གནས་གླིང་བཞི་ལྷ་གནས་བྱེ་བ་བརྒྱ། །དཔལ་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་དགྲ་བཅོམ་ཚོགས། ། རྗེ་གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་ལ། །བདག་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས། །ཆོས་མདོ་སྔགས་དགོངས་པ་མངོན་གྱུར་ནས། །རྗེ་ཁྱེད་དང་མཉམ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གནས་གངས་ཅན་བོད་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ནས། །དཔལ་མྱེས་དབོན་རྣམ་གསུམ་ལོ་པཎ་ཚོགས། །རྗེ་བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཐམས་ཅད་ལ། །བདག་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས། །སེམས་རང་རིག་ཆོས་སྐུའི་དོན་རྟོགས་ནས། །ཕ་ཁྱེད་དང་མཉམ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྗེ་སྐྱབས་གནས་དམ་པ་ཁྱེད་རྣམས་ལ། །བདག་སྒོ་གསུམ་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །མ་འགྲོ་དྲུག་བདེ་ལ་འགོད་པའི་ཕྱིར། །བདག་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ལས་མི་དགེའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཅི་བསགས་པ། །མགོན་ཁྱེད་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་སོ་སོར་བཤགས། །ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་རྩ་ཅི་བསགས་པ། །སྐྱབས་ཁྱེད་རྣམས་ཀུན་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །སྙིང་རུས་པའི་གཏིང་ནས་གསོལ་བ་འདེབས། །མི་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཚེ་འདི་དང་ཕྱི་མ་བར་དོ་གསུམ། །བདག་མཐོར་བཏང་དམའ་བཏང་ཁྱེད་རྣམས་མཁྱེན། །ད་མ་གཡེལ་ཐུགས་རྗེའི་མཐུ་དཔུང་ བསྐྱེད། །དོན་དབྱེར་མེད་ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་བཞིན། །མི་བདག་ལ་དབྱེར་མེད་གཅིག་པར་མཛོད། །ཅེས་པ་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་གླུ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆར་འབེབས་ཞེས་བྱ་བ་སྤྱི།། ༈ །།ན་མོ་ཤཱཀྱ་མུ་ནེ་ཡེ། ཤཱཀྱའི་ཏོག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བསམ་བློ་ཅིག་ཐོངས་དང་སྐལ་ལྡན་ཀུན། །ངན་སོང་གསུམ་དུ་སྐྱེ་བའི་གྲངས། །ས་ཆེན་འདི་ཡི་རྡུལ་གྲངས་ཙམ། །མཐོ་རིས་ལྷ་མིར་སྐྱེས་པ་ནི། །སེན་མོའི་སྟེང་གི་རྡུལ་གྲངས་ཙམ། །ལུས་འཕགས་ལ་སོགས་གླིང་གསུམ་ན། །སྐྱེས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་སྐལ་བ་།མེད། །འཛམ་གླིང་འདི་ན་སྐྱེས་ན་ཡང་། །མཐའ་འཁོབ་དང་ནི་ཡང་འཁོབས་སུ། །སྐྱེས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་བསྐལ་པ་མེད། །ད་རེས་དལ་འབྱོར་མི་ལུས་ཐོབ། །བསྟན་དང་མཇལ་ཞིང་བླ་མ་རྙེད། །འདི་འདྲའི་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་ནི། །བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་རྙེད་པར་དཀའ། །ད་རེས་དམ་ཆོས་བསྒྲུབ་དུས་ཡིན། །དམ་ཆོས་བྱེད་བསམ་ཡོད་ན་ཡང་། །ཚེ་ལ་ངེས་པ་མི་གདའ་བས། །དམ་ཆོས་འཕྲལ་དུ་མ་བསྒྲུབས་ན། །ལོ་ཟླ་སོང་ཞིང་འཆི
Chinese
百数中， 邬金大师莲花生，有百千俱胝数， 如是数量二十五， 君臣眷属众尊前， 吾今至诚殷祈请， 慈悲哀愍垂摄受， 祈愿生圆次第道， 获得稳固证解已， 祈请赐予胜加持， 证得与师无别果。 四大洲等诸处所， 百千俱胝天人境， 殊胜十六阿罗汉， 及其眷属圣众前， 八十四位大成就， 诸位尊前诚祈请， 慈悲哀愍垂摄受， 祈愿显现经续义， 祈请赐予胜加持， 证得与师无别果。 圣地雪域藏地中， 殊胜祖孙三法王， 及其译师众尊前， 噶举传承诸上师， 诸位尊前诚祈请， 慈悲哀愍垂摄受， 祈愿证悟自心性， 法身真义之体性， 祈请赐予胜加持， 证得与师无别果。 皈依境之诸圣众， 吾以三门恭敬礼， 为令六道诸有情， 置于安乐之境地， 吾发殊胜菩提心。 往昔所造诸恶业， 恶不善业罪障等， 怙主尊前诚忏悔， 身财受用诸善根， 皈处尊众作供养。 从心骨髓深处祈， 祈请赐予胜灌顶， 加持于我祈垂赐， 今生来世与中阴， 吾之升沉您尽知， 莫懈怠啊慈悲力， 助我增长威德力， 意义无别如水注， 祈请令我成一体。 此为祈请之歌，名为《降临加持之雨》。
English
Among hundreds, the great master of Oddiyana, Padmasambhava, has hundreds of thousands of kotis. To the twenty-five lords and subjects of such number, I sincerely pray. Please hold me with compassion. May I gain stability in the path of generation and completion, and may you bless me to be one with you. In the four continents and hundreds of thousands of divine abodes, the sixteen Arhats and their retinue of noble ones, I pray to the eighty-four great accomplished ones. Please hold me with compassion. May the meaning of the Sutras and Tantras be manifested, and may you bless me to be one with you. From the holy land of Tibet, the three glorious kings and their translators, and all the Kagyu lineage lamas, I pray to all of you. Please hold me with compassion. May I realize the meaning of my own mind, the essence of Dharmakaya, and may you bless me to be one with you. To all of you, holy refuge, I respectfully take refuge with my three doors. In order to place the six realms of beings in a state of happiness, I generate the supreme Bodhicitta. Whatever non-virtuous deeds and obscurations I have accumulated, I confess them individually before you, protectors. Whatever merit I have accumulated in body, wealth, and virtue, I offer as offerings to all of you, refuges. I pray from the depths of my heart and bones. Please grant me empowerment and bless me. In this life, the next life, and the three bardos, you know my rise and fall. Do not be lazy, increase the power of compassion. May the meaning be inseparable, like water poured into water. Please make me one and inseparable. This is a song of supplication called "Rain of Blessings."
Tibetan
་དང་ཉེ། །ཟས་གོས་གཉིས་པོ་ཟད་པར་ཚོར། །མི་ཚེ་ཟད་པ་ཚོར་མཁན་ དཀོན། །མི་བྱེད་ཁ་མེད་བྱ་བ་མང་། །དགོས་ངོ་ཤེས་པ་དམ་ཆོས་དེ། །བྱེད་བསམ་ངང་ལ་འགྲུབ་དུས་མེད། །ནད་རིགས་གདོན་རིགས་རླུང་ལྟར་འཚུབ། །ཚེ་ཚད་ཐུབ་པ་རེ་རེ་ཙམ། །ད་རུང་མི་འོང་བསམ་དུས་གཅིག །གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་གཏུག་གིས་སླེབས། །རིམ་གྲོ་སྨན་གྱི་ནུས་པ་རྡུགས། །ཤི་བར་ཤེས་ཀྱང་བྱ་ཐབས་མེད། །ལུས་ནི་ཟུག་གཟེར་དྲག་པོས་མནར། །སེམས་ནི་འཁྲུལ་སྣང་བསྔངས་སྐྲག་ཆེ། །དམ་ཆོས་མ་འགྲུབ་འགྱོད་པ་ཆེ། །ཚེ་འདིས་བྱ་བཞག་སྐྱིད་སྡུག་ཀུན། །མདང་གསུམ་རྨི་ལམ་བཞིན་དུ་བརྗེད། །བཟུར་མེད་བར་དོའི་འཕྲང་ལ་འགྲིམ། །དགེ་སྡིག་ལུས་དང་གྲིབ་བཞིན་འཁོར། །ཉེ་དུ་ཟས་ནོར་ཤུལ་དུ་ལུས། །རེ་བ་ཆེ་ཡང་ཕན་ཐོགས་དཀའ། །དགེ་སྡིག་ལས་ཀྱི་མེ་ལོང་གསལ། །རྫུན་དང་ཞུ་མཁན་བྱེད་ས་མེད། །ཚ་གྲང་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་གླགས་མེད། །ལན་སྟོང་ཤི་ཡང་སླར་ལ་སོས། །ལས་ངན་སྒྲིབ་པ་མ་ཟད་པར། །ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ཐར་བར་དཀའ། །ཡི་དྭགས་བཀྲེས་སྐོམ་རང་དབང་མེད། །ཆུ་བོ་རྣམས་ཀྱང་མེ་རུ་མཐོང་། །ཆར་པ་ལྕགས་མདའ་དུག་མདར་མཐོང་། །དུད་འགྲོ་གླེན་ ལྐུགས་རང་ཤ་ཟ། །ཉེས་མེད་རིན་ཆེན་སྲོག་དང་འབྲལ། །ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན། །གནས་སྐབས་ཅུང་ཟད་སྐྱིད་ན་ཡང་། །དུག་དང་འདྲེས་པའི་ཁ་ཟས་བཞིན། །ཡུད་ཙམ་སྐྱིད་ཀྱང་ཕུགས་སུ་རྡུགས། །དེ་ལྟར་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་ཏུ། །གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་སྐོར་ར་རེ། །འཁོར་བས་འཁོར་བ་ཞེས་སུ་གྲགས། །སྐྱེ་དང་རྒ་དང་ན་དང་འཆི། །སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་ཆེན་གྲངས་མང་ཕྱིར། །འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོ་ཟེར། །དེ་ལ་མཐའ་ནི་མེད་པའི་ཕྱིར། །འཁོར་བ་མཐའ་མེད་ཅེས་བྱ་ཡིན། །དེ་ལ་སྐྱོབ་པར་ནུས་པ་ནི། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལས་གཞན་མེད་ཕྱིར། །ནངས་ནུབ་སྐྱབས་འགྲོ་ནན་ཏན་བྱ། །འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན། །སྐྱེ་བ་མང་པོའི་ཕ་དང་མ། །དྲིན་དང་ལྡན་པ་ཁོ་ན་ཡིན། །དེ་དག་བདེ་ལ་འགོད་པའི་ཕྱིར། །བསམ་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་གཅེས། །འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །སྡིག་པའི་ལས་ལ་བྱུང་བ་ཡིས། །སྔར་བྱས་སྡིག་ལ་བཤགས་པ་བྱ། །འཁོར་འདས་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །དགེ་བའི་ལས་ལ་བྱུང་བའི་ཕྱིར། །ཅི་ནུས་དགེ་ལ་འབད་པར་བྱ། ། ཉམས་དང་རྟོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །བླ་མའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་ན་སྐྱེ། །དེ་ཕྱིར་གསོལ་འདེབས་རྒྱུན་དུ་བྱ། །སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་ཁྱད་པར་ཡང་། །རང་སེམས་དག་དང་མ་དག་ཡིན། །ཀུ
Chinese
和亲近。 食物衣服耗尽时能察觉， 人生耗尽时能察觉者稀少。 不做无意义之事却多， 认识到所需乃是正法。 想做却无成办之时。 疾病魔障如风般猛烈， 能活到寿终正寝者寥寥无几。 还想着不会到来之时， 阎罗使者突然降临。 仪轨药物效力衰退， 明知将死也无能为力。 身体遭受剧烈痛苦折磨， 内心充满错觉惊恐万分。 正法未成深感后悔， 此生所作所为苦乐诸事， 如昨夜之梦般遗忘。 步入无法逃避的中阴险道， 善恶如影随形。 亲友食物财富遗留于后， 期望虽大却难以助益。 善恶业力之镜清晰显现， 无处可作伪与辩解。 冷热痛苦无法忍受， 千百次死去又复生。 恶业罪障未尽除， 无论如何也难以解脱。 饿鬼饥渴不得自在， 所见河流皆为火焰， 雨水皆为铁箭毒箭。 旁生愚笨 喑哑自食其肉， 无辜珍贵的生命离散。 天人与非天， 即使暂时有些安乐， 也如掺杂毒药的食物。 短暂快乐终将衰败。 如是六道众生中， 从一道到另一道轮转， 故称轮回为轮回。 生老病死， 痛苦广大数量众多， 故称轮回为痛苦之海。 因其没有边际， 故称轮回为无边。 能从中救护者， 唯有三宝，别无他者。 故应早晚精勤皈依。 六道一切众生， 皆是多生父母， 唯有恩情。 为令彼等安乐， 珍视发起菩提心。 轮回一切痛苦， 皆由罪业所生， 故应忏悔往昔罪业。 轮回涅槃一切安乐， 皆由善业所生， 故应尽力行善。 一切证悟与体验， 若得喇嘛加持则生起， 故应恒常祈祷。 众生与佛陀的差别， 也在于自心清净与否。 总
English
and closeness. When food and clothing are exhausted, one can perceive it, But few can perceive the exhaustion of life. Many meaningless things are done, Recognizing what is needed is the sacred Dharma. Wanting to do it, but there is no time to accomplish it. Diseases and demonic obstacles rage like the wind, Few can live to the end of their natural lifespan. When still thinking it won't come, The messengers of Yama suddenly arrive. The power of rituals and medicine diminishes, Knowing that one will die, there is nothing one can do. The body is tormented by severe pain, The mind is filled with illusions and great fear. Deeply regretting that the sacred Dharma has not been accomplished, All the joys and sorrows of this life, Are forgotten like a dream of last night. Walking on the inescapable dangerous path of the bardo, Good and evil follow like body and shadow. Relatives, food, and wealth are left behind, Although the hope is great, it is difficult to help. The mirror of good and evil karma clearly reflects, There is no place to falsify or defend. Cold and heat, suffering cannot be endured, Even if dying a thousand times, one is reborn again. Until negative karma and obscurations are not exhausted, No matter what one does, it is difficult to be liberated. The hungry ghosts are not free from hunger and thirst, All the rivers they see are flames, The rain is seen as iron arrows and poison arrows. Animals are foolish Dumb, they eat their own flesh, Innocent and precious lives are separated. Gods, humans, and asuras, Even if they have some temporary happiness, It is like food mixed with poison. Temporary happiness will eventually decline. Thus, in the six realms of beings, Rotating from one realm to another, Therefore, samsara is called samsara. Birth, old age, sickness, and death, Because suffering is vast and numerous, Samsara is called the ocean of suffering. Because it has no end, Samsara is called endless. Those who can protect from it, Only the Three Jewels, there is no other. Therefore, one should diligently take refuge morning and evening. All sentient beings in the six realms, Are all parents of many lifetimes, Only with kindness. In order to place them in happiness, Cherish the generation of the mind of enlightenment. All the sufferings of samsara, All arise from sinful actions, Therefore, one should confess past sins. All the happiness of samsara and nirvana, All arise from virtuous actions, Therefore, one should strive to do good as much as possible. All experiences and realizations, Arise when the blessings of the Lama enter, Therefore, one should constantly pray. The difference between sentient beings and Buddhas, Also lies in whether one's own mind is pure or not. In summary