Tibetan
ས་ཤིང་། །དེ་ཚེ་ཞག་རྒྱགས་ཙམ་ཞིག་ཀྱང་། །ཁྱེར་དབང་མེད་དོ་གཅིག་པུར་འགྲོ། །དེ་ཕྱིར་འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལ། །དགོས་མེད་ཞེན་པ་ལོག་ལགས་ཀྱང་། །རང་བཞིན་ཆོས་ལ་འཛུད་པའི་ཕྱིར། །སྒར་གཞི་འབུལ་བ་སྡུད་པ་འདི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཡིན། །དཀོར་རྫས་ཆར་ལྟར་བབ་ན་ཡང་། །འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡི། །དམིགས་མེད་བསྔོ་བས་རྒྱས་བཏབ་པས། །བྱིན་པ་ཆུད་ཟོས་མི་འོང་ཞིང་། །སྦྱིན་བདག་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པ་ནི། །ཤཱཀ་ཐུབ་གསུངས་ལ་དཔང་པོ་ཡིན། །འཕྲལ་དུ་གང་དྲན་བྲིས་པ་འདི། །ཡོར་སྟོད་སླེབས་པའི་ཕྱི་དེ་ཉིན། །ཅུང་ཟད་དལ་བའི་སྐབས་ལ་བྲིས། ། ན་མོ་གུ་རུ་ཧ་སུ་བཛྲ་ཡེ། བྱ་བཏང་རྒྱལ་པོ་མི་ལ་རྗེ། །དབྱེར་མེད་ཀུན་དགའ་རྣམ་རྒྱལ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས། །བསྟན་དང་སྟོན་པ་གཉིས་ཀ་སྟེ། །དམ་ཆོས་འདུལ་བའི་གཞུང་ལས་ནི། །མཐའ་གཉིས་སྤང་བར་གསུངས་པ་སྟེ། །ཧ་ཅང་འདོད་པ་ཆེ་བའི་མཐའ། །ཆོག་མི་ཤེས་པ་སྤང་གསུངས་ལྟར། །ཟས་དང་འབུལ་བ་ལྷ་རྟེན་སོགས། །ཆེ་ཞིང་མནོག་པ་རྒྱུས་ཡོད་དེ། །སྙན་བརྒྱུད་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང་། །བཀའ་བརྒྱུད་གོང་མའི་རྣམ་ཐར་ལྟར། །གྲོང་ནག་འགྲིམས་དང་གྲོང་ཆོག་འདི། །ད་ནི་བདག་གིས་སྤང་བར་བགྱི། །སྲུང་འཁོར་ཟ་ཡིག་ལ་སོགས་པ། །ཡོན་དང་ལྷ་རྟེན་འོང་ཤེས་ཀྱང་། །རྣམ་གཡེང་ཆེ་ཞིང་དགེ་སྦྱོར་ཆག །ད་ནི་མི་བྱ་་དམ་བཅའ་འོ། །འབྲུ་ལྡོམ་དཀར་ལྡོམ་ལ་སོགས་པ། །ཀུན་གྱི་སྤྱི་སྲོལ་ལབ་བརྗོད་མེད། །དུས་གཉིས་ཁྲལ་འདི་ཁེབས་ཆེ་ཡང་། །ཤུགས་འབྱུང་སྤྲང་ཟས་ཚུར་སྐྱེལ་བསྒུག །ལྟོ་ཕྱིར་ཡུལ་འབྲོག་མི་ཉུག་གོ །ཉོ་སླ་ཁེ་ཆེ་དངུལ་ཁུག་ཀྱང་། །ཁལ་མ་རྒྱབ་ཆོད་རྔན་ཆེན་ཆེ། །འདེབས་ཚྭ་ཆད་ཀྱང་ཚྭ་མི་ལེན། །ཁེ་ཆེ་ཇ་དར་མོད་ལགས་ ཀྱང་། །ཁལ་མ་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་ཆེ། །གྲྭ་པ་འཁོར་གྱིས་སྲོག་ཀྱང་སྐྱེལ། །བསྐོལ་ཇ་ཆད་ཀྱང་རྒྱ་འགྲོ་སྤང་། །ཟ་འདོད་སྲུག་འབྱུང་ནས་སྔ་མཁོ། །ཞིང་འདྲ་ཤུགས་ལ་འོང་ལགས་ཀྱང་། །རྣམ་གཡེང་འཇིག་རྟེན་བྱ་བ་མཐུན། །རྩམ་དྲི་ཆད་ཀྱང་ཞིང་མི་རྨོ། །གྲྭ་འཁོར་མང་ཕྱིར་རྩྭ་བཏུ་ན། །ཁེབས་ཆེ་རྟ་ཕྱུགས་སོས་ན་ཡང་། །འབུ་སྲིན་སྟོང་ཕྲག་སྲོག་དང་ཕྲལ། །ཡུལ་མི་རྣམས་དང་རྩོད་པ་འཕེལ། །རྩྭ་སྔོ་མི་ཐུ་དམ་བཅའ་འོ། །འཚོ་སྐྱོང་མི་དགོས་མར་མཁོ་ཡང་། །རྟོལ་པོ་སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱིས་གསོད། །སྲོག་བཅད་མང་པོ་སོགས་འགྲོ་བས། །མཛོ་མོ་ཡོད་ཀྱང་ཤེ་མི་བཏང་། །དང་པོ་བསམ་པ་བཟང་ལག
Chinese
土地啊！那时就连一点点干粮，也没有携带的权利，独自一人前往。因此，对于眷属和受用，不必要地执着也应该断除。为了将自性融入佛法，建立僧团、供养、收集这些，是菩萨的行为。即使财物如雨般降临，也要以三轮清净、无所缘的普皆回向来印持，这样布施才不会浪费。施主圆满福慧二资粮，是释迦牟尼佛所说的见证。这篇随想而写的文字，是在到达约尔托（地名）后的第二天，稍微空闲的时候写的。 那摩 咕噜 哈苏 班匝拉耶。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཧ་སུ་བཛྲ་ཡེ།，梵文天城体：नमो गुरु हसु वज्रये，梵文罗马拟音：Namo guru hasu vajraye，汉语字面意思：顶礼 गुरु 哈苏 金刚）。苦行国王米拉日巴，与无别的衮噶南嘉（人名），祈请您以慈悲摄受。教法和导师两者，在神圣的律藏中，讲到要舍弃两个极端，就像说要舍弃过于强烈的贪欲，以及不知满足一样。食物和供养，佛像等等，丰盛而美好，这是有原因的，如同口耳传承的誓言，以及噶举派上师的传记一样。进入城镇和城镇的法会，现在我发誓要断除。护轮（藏文：སྲུང་འཁོར།），种子字（藏文：ཟ་ཡིག，梵文天城体：जा，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：扎字）等等，即使知道会有供养和佛像到来，但因为散乱太大，会减损善行，现在我不做，我发誓。谷物、白谷物等等，所有人的共同习俗，无需多言。两季的赋税虽然很多，但却期待着别人送来救济的食物。为了生活，我不会在乡村和游牧地区闲逛。即使容易购买、利润丰厚、钱袋满满，但搬运货物非常辛苦，报酬也很高。即使种植的盐不够，也不要拿盐。即使茶叶和丝绸利润丰厚，但所有搬运货物都非常痛苦。僧众眷属甚至会付出生命。即使缺少砖茶，也要放弃去汉地。即使想要吃肉，也要提前准备好。即使像田地一样，会有额外的收入，但会助长散乱和世俗事务。即使糌粑不够，也不要耕田。因为僧众眷属众多，如果去割草，即使覆盖面积很大，牲畜也能吃饱，但却会夺走成千上万昆虫的生命。会和当地人发生争执。我不割青草，我发誓。即使不需要饲养，也需要酥油，会用各种方法杀死鼹鼠。因为会杀害很多生命等等，即使有母犏牛，也不要送去挤奶。最初的想法是好的。
English
Land! At that time, even a little bit of dry food, there is no right to carry, go alone. Therefore, for the family and enjoyment, unnecessary attachment should also be abandoned. In order to integrate self-nature into the Dharma, establishing monasteries, offering, and collecting these are the actions of Bodhisattvas. Even if wealth falls like rain, it should be sealed with the three-wheel pure, non-objective universal dedication, so that the giving will not be wasted. The benefactor completes the two accumulations of merit and wisdom, which is the testimony of Shakyamuni Buddha. This text written on a whim was written the day after arriving in Yorto (place name), when I was a little free. Namo Guru Hasu Vajraye. (Tibetan: ན་མོ་གུ་རུ་ཧ་སུ་བཛྲ་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: नमो गुरु हसु वज्रये, Sanskrit Romanization: Namo guru hasu vajraye, Chinese literal meaning: Homage to Guru Hasu Vajra). The ascetic king Milarepa, and the inseparable Kunga Namgyal (person's name), I pray that you will take care of me with compassion. Both the Dharma and the teacher, in the sacred Vinaya, it is said to abandon the two extremes, just like saying to abandon excessive greed and not knowing satisfaction. Food and offerings, Buddha statues, etc., are rich and beautiful, there is a reason for this, just like the vows of the oral tradition, and the biographies of the Kagyu lineage masters. Entering towns and town gatherings, now I vow to abandon. Protective wheels (Tibetan: སྲུང་འཁོར།), seed syllables (Tibetan: ཟ་ཡིག, Sanskrit Devanagari: जा, Sanskrit Romanization: ja, Chinese literal meaning: Ja syllable), etc., even if I know that there will be offerings and Buddha statues coming, but because the distraction is too great, it will reduce virtuous deeds, now I will not do it, I vow. Grains, white grains, etc., the common customs of everyone, there is no need to say more. Although the taxes for the two seasons are many, I expect others to send relief food. For the sake of life, I will not wander around in rural and nomadic areas. Even if it is easy to buy, profitable, and the money bag is full, carrying goods is very hard, and the reward is also high. Even if there is not enough salt planted, do not take salt. Even if tea and silk are profitable, all the carrying of goods is very painful. The monastic community will even give their lives. Even if there is a shortage of brick tea, give up going to China. Even if you want to eat meat, prepare it in advance. Even if there is extra income like a field, it will promote distraction and worldly affairs. Even if there is not enough tsampa, do not plow the fields. Because there are many monastic communities, if you go to cut grass, even if the coverage area is large, the livestock can be full, but it will take the lives of thousands of insects. There will be disputes with the local people. I will not cut green grass, I vow. Even if there is no need to raise them, I need butter, and I will kill moles in various ways. Because many lives will be killed, etc., even if there is a female yak, do not send it to be milked. The initial idea was good.