Tibetan
ས་སྐྱེ་དུས་ཕུར་ཚུགས་སུ་བསྒོམ་མཛོད། །རྣམ་གཡེང་རླུང་གིས་ཁྱེར་ན་རང་དབང་ནི་མེད་པས། །རི་ཁྲོད་དབེན་པ་བརྟེན་མཛོད་བྱ་བྲལ་གྱི་སྒོམ་ཆེན། །ཏིང་བདུན་གཙང་མ་རུ་བཤམས་པའི་ཡོན་ཆབ་ཀྱི་གཙང་མ། །གཙང་ཞིང་ཡི་ག་རུ་འོང་དུས་དཀོན་མཆོག་ལ་མཆོད་དང་། །རླུང་འཚུབ་རྡུལ་གྱིས་ཁེངས་ན་རང་དབང་ནི་མེད་པས། །ལྷ་ཚོགས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་མཛོད་གཙང་མ་ཡི་གྷནྡྷེ། །སྒོ་གསུམ་ཆོས་ལ་འདུན་པའི་སྐལ་ལྡན་གྱི་སྐྱེས་བུ། །ལུས་སེམས་བདེ་དུས་ཚོགས་བསགས་སྒྲིབ་སྦྱང་ལ་འབད་དང་། །ནད་གདོན་འཆི་བས་གཏུག་ན་རང་དབང་ནི་མེད་པས། །རང་རྒྱུད་གཙང་མ་རུ་ཕྱུང་མཛོད་ཆོས་ལྡན་གྱི་སྐྱེས་བུ། །ལི་དཀར་གསེར་དངུལ་འདྲེས་པའི་སྒྲ་སྙན་གྱི་རོལ་ཊྛ་མོ། །སྐད་སྙན་གདངས་འཆད་བཟང་དུས་དཀོན་མཆོག་ལ་མཆོད་དང་། །ཆག་གྲུག་དྲི་མས་གོས་ན་རང་དབང་ནི་མེད་པས། །མཆོད་དབྱངས་རམ་བུ་རུ་ཐེགས་དང་སྒྲ་སྙན་གྱི་ རོལ་མོ། །དབང་ཁྲིད་གདམས་ངག་མཁས་པའི་ཚད་ལྡན་གྱི་བཤེས་གཉེན། །ཁམས་བཟང་དུས་ལ་བབ་དུས་འགྲོ་དོན་རེ་མཛོད་དང་། །བགྲེས་རྒུད་འདས་ལ་ཐུག་ཚེ་རང་དབང་ནི་མེད་པས། །ཐར་པའི་ལམ་བཟང་རེ་སྟོན་མཛོད་བསྟན་པའི་གསལ་བྱེད། །བློ་གསལ་ལག་བདེས་བཞེངས་པའི་ལྷ་བཤོས་ནི་གཙང་མ། །རྒྱན་ལྡན་བཀྲག་མདངས་བཟང་ཚེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཆོད་དང་། །འབག་བཙོག་དྲི་མས་གོས་ཚེ་རང་དབང་ནི་མེད་པ། །བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་རྫོགས་མཛོད་བཅུད་ལྡན་གྱི་ཞལ་ཟས། །ལོངས་སྤྱོད་འབྱོར་པ་རྒྱས་པའི་དད་ལྡན་གྱི་ཡོན་བདག །འབྱོར་པ་མངའ་ཐང་ཡོད་དུས་ཆོས་ཕྱོགས་ལ་ཐོངས་དང་། །དགྲ་ཇག་དམག་གིས་ཁྱེར་དུས་རང་དབང་ནི་མེད་པས། །འཛད་མེད་གཏེར་དུ་སྦས་མཛོད་འབྱོར་ལྡན་གྱི་ཕྱུག་པོ། །ཞེས་སྨྲས་སོ། །༈ །།དགྲ་གཉེན་གྱི་དབྱེ་བ་མེད་པའི་གླུ་བཟོད་པའི་རྒྱུན་མང་ཞེས་བྱ་བ། ན་མོ་གུ་རུ་ཨཱརྱ་མེ་ཏྲི་ཡེ༈ རྒྱལ་བ་བྱམས་ཆེན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །མཚུངས་མེད་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ལ་འདུད། །བསྐལ་པ་གངྒའི་བྱེ་མ་སྙེད། །གྲངས་མེད་ཚད་མེད་དཔག་ཏུ་མེད། །འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོར་ འཁྱམས་པའི་ཚེ། །ལུས་ནི་མ་བླངས་བྱ་བ་མེད། །ལུས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་བསགས་ན་ཡང་། །སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་བས་ཀྱང་ཆེ། །ཁྲག་ནི་རྒྱ་མཚོ་བས་ཀྱང་མང་། །གཉེན་རྣམས་ཤི་བའི་མྱ་ངན་གྱིས། །མཆི་མ་བསགས་ན་རོལ་མཚོ་ཙམ། །དགྲ་བསད་མགོ་བོ་བཅད་པ་དག །བསགས་ན་རི་བོའི་གཏོས་དང་མཉམ། །དེ་རྣམས་དོན་མེད་སྟོང་ལས་རེད། །ཕན་པ་མེད་ཅིང་གནོད་པ་ཆེ། །སྡིག་སྒྲིབ་རང་གི་སྟེང
Chinese
安住于生处，坚定地修禅吧！如果心识被散乱的风所吹走，就没有自主了。依托寂静的深山，做个无牵无挂的修行者吧！ 将七宝供品陈设清净，当清澈的供水，清净而悦意时，供养三宝！如果狂风充满尘土，就没有自主了。创造令诸佛欢喜的清净香气吧！ 身口意三门渴求佛法的有缘人，身心安乐时，努力积聚资粮、清净业障！如果被疾病、邪魔、死亡所逼迫，就没有自主了。将自相续清净，做个有佛法的人吧！ 用白铜、黄金、白银混合制成的美妙琵琶，当声音美妙、曲调优美时，供养三宝！如果被损坏和污垢沾染，就没有自主了。用赞美的歌声和琵琶来供养吧！ 精通灌顶、引导和诀窍的合格善知识，当身心康泰、时机成熟时，利益众生吧！如果被衰老和死亡逼迫，就没有自主了。请展示通往解脱的妙道，做个弘扬佛法的人吧！ 用聪明的手艺制作的食物是干净的，当装饰精美、光彩照人时，供养坛城！如果被污垢沾染，就没有自主了。圆满积聚福德资粮，做个有营养的食物吧！ 拥有财富和享用的虔诚施主，当拥有财富和权力时，投入到佛法方面吧！如果被敌人、盗贼、军队夺走，就没有自主了。将财富埋藏为取之不尽的宝藏，做个富有的富人吧！ 如是说。 没有敌友分别的歌，名为《忍耐的延续》。顶礼上师圣慈氏！ 胜者慈氏的化身，无与伦比的法主前顶礼！ 如恒河沙数般的劫，无数、无量、不可思议。 在轮回的苦海中漂泊时，没有获得人身就毫无意义。 即使积累了身体的血肉，也比三千世界还要多。 血比海洋还要多。 亲人去世的悲伤，积累的眼泪如罗刹海一般。 杀死敌人砍下的头颅，积累起来与山一样高。 这些都是毫无意义的空耗，既无益处，又有害处。 罪业就在自己身上。
English
Meditate steadfastly in the place of birth! If the mind is carried away by the winds of distraction, there is no freedom. Rely on the secluded mountains, be a detached practitioner! Arrange the seven pure offerings, when the clear offering water is pure and pleasing, make offerings to the Three Jewels! If the storm is filled with dust, there is no freedom. Create pure incense that pleases the deities! Fortunate individuals who desire the Dharma with their three doors, when body and mind are at ease, strive to accumulate merit and purify obscurations! If afflicted by illness, demons, and death, there is no freedom. Purify your own mindstream, be a person of Dharma! A beautiful lute made of white copper, gold, and silver, when the sound is beautiful and the melody is excellent, make offerings to the Three Jewels! If stained by damage and dirt, there is no freedom. Offer praise and music with the lute! A qualified spiritual friend who is skilled in empowerment, guidance, and instructions, when the time is right, benefit sentient beings! If afflicted by old age and death, there is no freedom. Show the excellent path to liberation, be an illuminator of the teachings! The food prepared with skillful hands is clean, when it is beautifully decorated and radiant, make offerings to the mandala! If stained by dirt, there is no freedom. Complete the accumulation of merit, be a nourishing food! A devoted patron who possesses wealth and enjoyment, when you have wealth and power, dedicate it to the Dharma! If taken away by enemies, thieves, or armies, there is no freedom. Bury wealth as an inexhaustible treasure, be a wealthy person! Thus it is said. A song without distinction between enemies and friends, called "The Continuation of Patience." Homage to Guru Arya Maitreya! The incarnate form of Victor Maitreya, I prostrate to the incomparable Lord of Dharma! As many kalpas as there are grains of sand in the Ganges, countless, immeasurable, inconceivable. When wandering in the ocean of samsara, it is meaningless without obtaining a human body. Even if the flesh and blood of the body are accumulated, it is greater than the three thousand worlds. The blood is more than the ocean. The sorrow of the death of relatives, the accumulated tears are like the Rakshasa Sea. The heads cut off from killing enemies, accumulated are as high as a mountain. All of these are meaningless wastes, neither beneficial nor harmful. Sin and obscuration are on oneself.
Tibetan
་ན་ཡོད། །སྲོག་བཅད་དགྲ་བོ་གང་ཡིན་པ། །ཕལ་ཆེར་ལན་ཆགས་བུ་ཚར་སྐྱེས། །སྙིང་སྡུག་བུ་དང་ཆུང་མ་ཡང་། །ཕལ་ཆེར་སྲོག་གཅོད་ཤན་པར་སྐྱེས། །དྲིན་ཆེན་ཕ་མ་རྒན་རྒོན་རྣམས། །ཕལ་ཆེར་སྒོ་ནོར་སྐྱེས་ནས་བཤལ། །འཁོར་བའི་གནས་ཚུལ་དེ་འདྲ་ལ། །སུ་ཞིག་དགྲ་ཡིན་སུ་ཞིག་གཉེན། །སྐྱེ་བ་འདི་ཉིད་ཁོ་ན་ལ། །ཚེ་སྟོད་དགྲ་ལ་ཚེ་སྨད་གཉེན། །ཚེ་སྟོད་གཉེན་ལ་ཚེ་སྨད་དགྲ།། །སྔར་ལོ་གཉན་ལ་ཕྱིར་ལོ་དགྲ། །སྔར་ལོ་དགྲ་ལ་ཕྱིར་ལོ་གཉེན། །དགྲ་དང་གཉེན་གཉིས་གང་ལ་ཡང་། །བློ་གཏད་ཡོད་པར་ངས་མ་མཐོང་། །བློ་སྙིང་གཏད་སའི་གྲོགས་པོ་འགས། །བསླུས་ནས་སྲོག་ གཅོད་བྱེད་པ་མཐོང་། །མི་ཤ་ཐུག་པའི་དགྲ་བོ་ཡང་། །གཉེན་སྦྲེལ་བཟའ་ཚང་བསྡེབ་པ་མཐོང་། །འཁོར་བའི་ཆོས་ལ་སྙིང་པོ་མེད། །སྒྱུ་མ་རྨི་ལམ་ཡུལ་དང་མཚུངས། དགྲ་ལ་དགྲ་ཡིན་བསམ་པ་ཡིས། །མནར་སེམས་སྡང་སེམས་གདུག་རྩུབ་དང་། །གཉེན་ལ་གཉེན་ཡིན་བསམ་པ་ཡིས། །ཆགས་ཞེན་ཤི་སར་འཐམ་པ་འདི། །དོན་མ་གོ་བའི་རྟགས་སུ་གདའ། །སྡང་བའི་དགྲ་བོ་སུ་ལ་ཡང་། །ཉམ་ཐག་སྡུག་བསྔལ་བྱུང་ཐོས་ཀྱང་། །དེ་ལ་དགའ་བ་མི་བསྒོམ་ཞིང་། །རང་གི་ཐུབ་དུས་བྱུང་ན་ཡང་། །ཧ་ཅང་མནར་བ་མི་ཕབ་ལ། །རང་ལ་རེ་དགོས་བྱུང་ན་ཡང་། །ཕན་ཐོགས་གང་དགོས་བསྒྲུབ་པ་དང་། །ཚེ་འདིར་ཕན་པ་མ་བྱུང་ཡང་། །ཕྱི་མར་ཕན་པའི་སྨོན་ལམ་འདེབས། །ནམ་ཡང་བློ་ཡིས་མི་བཏང་སྟེ། །ནམ་ཞིག་རྣམ་མཁྱེན་རྫོགས་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་ས་ལ་སྐྱེལ་བ་ཡི། །དམ་བཅའ་སེམས་བསྐྱེད་བདག་ལ་མཆིས། །གཞན་དག་ཀྱང་ནི་དེ་ལྟར་མཛོད། །གཉེན་ལ་གཉེན་ཡིན་བསམ་པ་ཡི། །ཧ་ཅང་ཆགས་ཞེན་མི་བྱ་སྟེ། །ཁྲེལ་ཡོད་བག་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར། །གཉེན་ལའང་དགྲ་རུ་མི་ལྟ་བར། །ཇི་ལྟར་འཚམས་ པས་བསྐྱང་བྱ་ཞིང་། །བསྐལ་པ་གང་འཚམས་ཆོས་ལ་བཀོད། །གནས་སྐབས་འབྲེལ་པ་ཡད་ཡུད་ཙམ། །མི་རྟག་འབྲལ་འགྱུར་ཡིད་ལ་བཞག །འབྲལ་མི་ཕོད་པའི་གདུང་སེམས་སྐྱུར། །སྙིང་དང་འདྲ་བ་ཤི་ན་ཡང་། །ཧ་ཅང་ངུ་འཇོ་མྱ་ངན་སྤོངས། །འཁོར་བའི་ཆོས་ཉིད་ཡིན་ཞེས་བྱ། །བདག་ཀྱང་སྤྱོད་ཚུལ་འདི་ལྟར་ཡིན། །གཞན་དག་དེ་ལྟར་མཛད་ན་ལེགས། །དགྲ་གཉེན་ཐམས་ཅད་ཁྱད་པར་མེད། །ཚེ་རབས་མང་པོའི་ཕ་མ་ཡིན། །བདག་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པ་ཡང་། །སྨྱོན་པས་རང་རྒྱུད་གསོད་པ་བཞིན། །འཁོར་བའི་ཆུ་བོས་སེམས་མྱོས་ནས། །ཉོན་མོངས་གདོན་གྱིས་བརླམས་པས་ལན། །ཁོ་ལ་རང་དབང་ག་ལ་ཡོད། །བདག་གིས་བཟོད་པར་མ་བྱས་ན། །སྨྱོན་པས་སྨྱོ་ནས་བརྡེག་པའི་ལན།
Chinese
存在于哪里呢？ 杀害的仇敌是谁呢？ 大多是报应的子孙转世。 心爱的儿女和妻子也， 大多转生成为杀生的屠夫。 恩重如山的年迈父母们， 大多转生成家畜被宰杀。 轮回的状况就是这样， 谁是仇敌谁是亲人呢？ 仅仅在这一生中， 前半生是仇敌后半生是亲人。 前半生是亲人后半生是仇敌。 去年是亲人今年是仇敌。 去年是仇敌今年是亲人。 对于仇敌和亲人这两者， 我没有看到有可以信任的。 有些可以倾诉衷肠的朋友， 欺骗后夺取性命的事情也见过。 吃人肉的仇敌， 也见过结亲联姻的情况。 轮回的法没有意义， 如同幻术、梦境一般。 认为仇敌是仇敌， 由此产生折磨的心、憎恨的心、残酷， 认为亲人是亲人， 由此产生贪恋、死死抓住不放， 这是不明白道理的征兆。 对于憎恨的仇敌， 即使听到他们遭遇不幸和痛苦， 也不要生起高兴的念头， 即使自己有能力对付他们， 也不要施加过度的折磨， 即使他们需要自己的帮助， 也要尽力提供所需的帮助， 即使今生无法帮助他们， 也要种下未来能帮助他们的愿望。 永远不要从心中放弃， 何时才能成就圆满的遍知， 将他们送往菩提之地， 我拥有这样的誓言和发心。 其他的人也请这样做。 认为亲人是亲人， 不要过于贪恋执着， 为了保持羞耻和谨慎， 也不要把亲人看作仇敌， 应该以适当的方式对待和照顾， 在适当的时候引导他们修行佛法。 暂时的关系只是短暂的， 要记住无常和分离。 放弃无法分离的痛苦心情， 即使像心一样珍贵的人去世， 也要避免过度哭泣和悲伤， 要说这是轮回的规律。 我也是这样做的， 其他人也这样做就太好了。 对仇敌和亲人没有任何分别， 他们都是多生累世的父母。 对我造成伤害的人， 就像疯子杀死自己一样。 因为轮回的洪流迷惑了心， 被烦恼的魔鬼附身所致。 他们哪里有自主的能力呢？ 如果我不加以忍受， 就像疯子发疯打人一样。
English
Where does it exist? Who is the enemy that kills? Mostly they are the descendants born from karmic debts. Even beloved children and wives, Mostly they are born as butchers who kill. The kind and elderly parents, Mostly they are born as livestock and slaughtered. The state of samsara is like this, Who is the enemy and who is the friend? Only in this very life, In the first half of life, they are enemies, in the second half, they are friends. In the first half of life, they are friends, in the second half, they are enemies. Last year they were friends, this year they are enemies. Last year they were enemies, this year they are friends. For both enemies and friends, I have not seen any that can be trusted. Some friends to whom one can confide, I have seen them deceive and take lives. Even enemies who eat human flesh, I have seen them become relatives through marriage. The dharma of samsara has no essence, It is like illusion and dreams. Thinking of enemies as enemies, From this arises tormenting thoughts, hateful thoughts, and cruelty, Thinking of relatives as relatives, From this arises attachment and clinging to death, This is a sign of not understanding the meaning. For any hated enemy, Even if you hear of them encountering misfortune and suffering, Do not cultivate thoughts of happiness, Even if you have the ability to overcome them, Do not inflict excessive torment, Even if they need your help, Do what is necessary to help them, Even if you cannot help them in this life, Plant the aspiration to help them in the future. Never abandon them from your mind, When will you attain perfect omniscience, And lead them to the ground of enlightenment, I have such vows and bodhicitta. May others also do the same. Thinking of relatives as relatives, Do not be overly attached, In order to maintain shame and caution, Do not view relatives as enemies, Treat and care for them in an appropriate manner, Guide them to practice the Dharma at the appropriate time. Temporary relationships are only fleeting, Remember impermanence and separation. Abandon the painful feelings of being unable to separate, Even if someone as precious as your heart dies, Avoid excessive crying and grief, Say that this is the nature of samsara. I also act in this way, It would be excellent if others also did the same. There is no difference between enemies and friends, They are all parents from many lifetimes. Those who harm me, Are like a madman killing himself. Because the flood of samsara has intoxicated their minds, They are possessed by the demons of afflictions. Where do they have autonomy? If I do not endure, It is like a madman striking out in madness.