Tibetan
་རྡོ་རྗེ་ཡི། །མི་ཕྱུགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས། །རྒྱལ་པོ་དགྲ་དང་ཆོམ་རྐུན་ཆུ། །ནད་དང་བགེགས་སོགས་བར་ཆད་ལས། །ད་ནི་སྐྱོབ་པའི་དུས་ལ་བབ། །མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་རིགས་རྣམས་ཀུན། །མེ་དང་རྒྱལ་པོ་ཆུ་དང་དུག །འཇིགས་པ་སྐྱབས་པར་རྒྱུད་རྣམས་ནས། །གསུངས་ནས་རྒྱུད་གཞུང་མི་བསླུ་བར། །བདག་དང་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཡི། །འཁོར་དང་སློབ་མ་ལོངས་སྤྱོད་བཅས། །ད་ནི་ བསྲུང་ཞིང་སྐྱབས་པར་མཛོད། །བརྟན་མ་དགེ་བསྙེན་གཏེར་སྲུང་ཚོགས། །སློབ་དཔོན་པདྨའི་རྗེས་འཇུག་རྣམས། །གཞི་བྱེས་ལམ་གསུམ་གང་དུ་ཡང་། །སྐྱེལ་བསུ་རོགས་ལྡན་བསྲུང་དང་སྐྱོབས། །ཁ་འཛིན་སྡོང་གྲོགས་བྱེད་པ་ཡི། །ཁས་བླངས་དམ་བཅས་དུས་ལ་བབས། །བདག་དང་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཡི། །དཔོན་སློབ་རྟ་ཕྱུགས་ཀ་ཆ་བཅས། །བར་ཆད་མེད་ཅིང་མགོ་ཐོན་པར། །སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེས་གྲོགས་མཛོད་དང་། །དམ་བཅས་དམ་ལས་མ་འདའ་ཞིག །སྣང་བ་སེམས་སུ་ཆོད་པའི་མི། །བར་ཆད་བདུད་བགེགས་འབྱུང་བཞི་ཡི། །གནོད་པ་སྟོང་ཉིད་རྒྱལ་ཡུམ་གྱིས། །ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་འགྱུར་གསུངས་ན། །བདག་གིས་དེ་དོན་རྟོགས་ངེས་ན། །བདེན་པས་་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་དང་། །བདག་ཅག་འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་བཅས། །ཆུ་དང་རྒྱལ་པོ་དགྲ་ཆོམ་རྐུན། །འཇིགས་པ་རང་སར་ཞི་གྱུར་ན། །དེ་སྐད་འར་འུར་ཡན་ཡུན་སྐད། །ཐོས་ཤིང་ཆུ་ཆེན་གནོད་པ་ཡི། །བླ་ཆེན་གཅིག་གིས་ཀ་ཆ་རྣམས། །ཁྱེར་བས་ཐུགས་ཁྲོས་ཆུ་བོ་ལ། །གཏོར་མ་མདོ་སྒྲུབ་བརྒྱབ་པ་ཐོས། །རང་ཡང་ཆུ་ཆེན་དེ་ཉིད་ལ། ། དབྱར་སྒང་བསྒྲོད་པར་ཉེ་ཚེ་བྲིས། །དེ་ནས་ཆུ་དེར་ཉེས་མེད་དུ། །ཐར་ཁ་དེ་ནུབ་རྨི་ལམ་དུ། །ཁྱིམ་དེ་ཆེན་པོ་གཅིག་གི་ནང་། །མཆེད་གྲོགས་བཙུན་པ་མང་པོ་འཚོགས། དགའ་བའི་རྣམ་འགྱུར་མང་པོ་བསྟན། །ཁྱིམ་དེའི་ཕྱེད་ཙམ་མཚོ་རུ་སྣང་། །མཁར་ནག་འཁོར་དུ་གཏོགས་པར་གོ །ཕྱིར་ནངས་ཉེས་མེད་བདེ་བར་ཐར། །དེ་ནས་གནས་མདོའི་ལྷ་ཁང་དུ། །ཞག་དྲུག་མགོན་པོའི་བསྐང་མདོས་བྱས། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་པོ་ནི། །ལན་གསུམ་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ནས་ཤར། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷོ་ནས་ཤར་། །ཉམས་རྨི་ལམ་མཚམས་སུ་དེ་ལྟར་བྱུང་། །དེ་ནས་རི་བོ་ཆེ་ཕྱོགས་སུ། །བཀྱག་པ་རང་གི་ཉམས་རྨི་རུ། །བྱ་རོག་མང་པོས་མདུན་ཁེངས་རྨིས། །མགོན་པོ་དགྱེས་པའི་རྟགས་སུ་གོ །ལམ་དུ་ཞག་ནུབ་རྨི་ལམ་དུ། །རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་མཇལ་བའི་ཕྱིར། །སོང་བ་རྨིས་ཕྱིར་སོ་སོ་ཡང་། །ཆོས་སྐུ་གཅིག་པ་ཡིན་པར་སེམས། །ཞབས་དྲུང་ཉིད་ལ
Chinese
于金刚者， 人畜眷属等一切， 国王、仇敌与盗匪水， 疾病、邪魔等诸障碍， 如今救护之时已到。 玛、怙主、姊妹诸部众， 火、与国王、水与毒， 恐惧救护于续部中， 宣说故续部经文不欺， 我与不动金刚者， 眷属、弟子及受用等， 如今守护并救护。 坚母、居士、护藏众， 莲师弟子追随者， 基地、边地、道三何处， 送迎、助伴、守护与救护。 执持口诀作助伴者， 承诺誓言之时已到。 我与不动金刚者， 师徒、马畜及家产等， 无有障碍且能成办， 现世神鬼作助伴， 誓言莫越所立誓。 显现决断为心之人， 障碍、魔祟、四元素之， 损害空性胜母所， 以力压制将成如是说， 我若定能领悟彼义， 以谛实不动金刚与， 我等眷属及受用等， 水与国王、仇敌盗匪， 怖畏自息愿得成。 如是喧嚣扬音之声， 听闻大水之损害， 一位大喇嘛之家产等， 被夺故心生忿怒向水， 抛朵玛闻作朵成就。 自身亦于大水彼处， 夏仲将至之时书写。 其后于彼水无罪地， 得脱彼夜梦境中， 于一大房屋之内， 道友僧侣聚集众多， 示现诸多欢喜之相， 彼房屋一半显现为湖， 知为喀纳嘎眷属所摄， 次日无罪安乐得脱。 其后于乃多之寺庙中， 六日怙主作酬补朵玛， 明亮太阳之轮宝， 三次由东方升起， 月亮之轮宝由南方升起， 于禅修梦境之间如是现。 其后向着瑞沃且方向， 背负于自身之禅修梦中， 梦见众多乌鸦满于前， 知为怙主欢喜之征兆。 途中一夜梦境中， 为见胜王之缘故， 梦见前往故各自亦， 心想为法身一味， 于上师足下
English
Of the Vajra, All beings, livestock, retinues, etc., Kings, enemies, robbers, and water, Diseases, obstacles, and other hindrances, Now is the time to protect. Ma, protectors, siblings, all lineages, Fire, kings, water, and poison, Fear, protect in the tantras, Having spoken, the tantric scriptures are not deceptive, Me and the immutable Vajra, Retinue, disciples, and enjoyments, Now protect and safeguard. Firm mothers, lay practitioners, treasure guardians, Followers of the master Padmasambhava, In whatever base, borderland, or path, Escort, welcome, assist, protect, and safeguard. Those who hold the oral instructions and act as companions, The time for vows and commitments has come. Me and the immutable Vajra, Teachers, students, horses, livestock, and possessions, Without obstacles and to accomplish the goals, May gods and demons of existence be companions, Do not transgress the vows you have made. People who have decided that appearances are mind, The harm from obstacles, maras, and the four elements, May the emptiness, the victorious mother, Subdue with power, it is said. If I am certain to understand that meaning, With the truth of the immutable Vajra, And our retinue and enjoyments, Water, kings, enemies, and robbers, May the fears be pacified in their own place. Such sounds of uproar and clamor, Hearing the harm of the great water, One great lama's possessions, Were taken, so he became angry at the river, Heard that he threw tormas and performed accomplishment. I myself also at that very great water, Wrote when approaching the summer peak. Then, in that water, without fault, Having escaped, that night in a dream, Inside one large house, Many Dharma friends and monks gathered, Showing many expressions of joy, Half of that house appeared as a lake, It was understood to belong to the retinue of Khyungnag. The next morning, I escaped unharmed and happily. Then, in the temple of Nedö, For six days, I performed the fulfillment offering of the Protector. The clear mandala of the sun, Rose three times from the east. The mandala of the moon rose from the south. Such things happened during the meditation and dreams. Then, towards the direction of Riwoché, In my own meditation dream, I was carried. I dreamed that many crows filled the front, I understood it as a sign of the Protector's pleasure. On the road, one night in a dream, In order to meet the Victorious One, I dreamed of going, so each of us also, I think of it as the same Dharmakaya, At the feet of the master