Tibetan
བསྐལ་པ་འདིའི་སྔོན་ལ། །ཁོ་བོ་བུ་ཆུང་གཅིག་གྱུར་ཚེ། །རི་བོང་གཅིག་གི་འགྲམ་པ་ལ། །རྡོ་བརྒྱབ་རི་བོང་ཡུན་རིང་ན། །དེ་ཡིས་རྐྱེན་བྱས་རི་བོང་གུམ། །དེ་ཡི་ལས་འབྲས་ཡིན་པ་ནི། །རྨི་ལམ་རྨི་ཞིང་གསལ་བ་ནི། །རྡོ་ཡི་བརྒྱབ་ལུགས་ལ་སོགས་པ། །རྨི་ལམ་ཡུལ་དུ་གསལ་བར་དྲན། །དེ་ཕྱིར་ལྷག་པར་ལས་འབྲས་ལ། །ཡིད་ཆེས་ཆེན་པོ་སྐྱེས་པ་བྱུང་། །བསང་བཏང་ལྷ་མོའི་དགའ་སྤྲོ་སོགས། །རྨིས་དང་མཚུངས་པར་རི་ཁྲོད་དུ། །ལྷོ་པ་ཕེབས་ཤིང་མཇལ་སྤྱད་དང་། །ཕུན་ཚོགས་འདོད་ཆོས་ཕུལ་ཞིང་ཞུས། །མཚར་འདོད་བརྗེད་ཐོ་ཙམ་དུ་བྲིས། །འདི་སྐབས་རྡོར་ཕྲེང་དབང་གི་དུས། །མར་མེ་ ལན་མང་འཛིན་ན་ཡང་། །རྟེན་གྱི་དོན་ནམ་དབང་གི་དོན། །གང་ཡིན་དབྱེ་གསལ་མེད་པའོ། །དྷ་ཐིམ།། ༈ ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱཀྐི་ནི་ཧཱུཾ། སྐྱབས་གནས་བསླུ་མེད། །དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས། །རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས། །སྙིགས་དུས་སྐྱབས་གཅིག །པདྨ་འབྱུང་གནས། །རེ་ས་གཞན་མེད། །སྙིང་ཁུང་རུས་པའི། །གཏིང་ནས་གསོལ་བ། །འདེབས་སོ་འདེབས་སོ། །དེ་རིང་ཚེས་བཅུའི། །ཉི་ཤར་འདི་ལ། །ཁྱེད་ཉིད་དངོས་སུ། །འབྱོན་དུས་ཡིན་པས། །ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་ཤིག །ང་ཡི་བུ་གཅིག །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི། །བར་ཆད་སོལ་ཅིག །ས་གཏེར་དངོས་གྲུབ། །ད་ནི་སྩོལ་ཅིག །དགྲ་བགེགས་དམ་སྲིའི། །བར་ཆད་བཟློག་ཅིག །སྐུ་བསོད་ཕྲིན་ལས། །རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་ཅིག །སློབ་དཔོན་པད་མའི། །བཀའ་དང་དམ་ལ། །གནས་ཀྱི་གཏེར་སྲུང་། །ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད། །ཐུགས་དམ་དུས་ལ། །ད་ནི་ད་ནི། །ས་གཏེར་སྤྱོད་ཅིག །བླ་མ་ཡི་དམ། །མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་། །ཁྱད་པར་མ་གཅིག །ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ། །ཐུགས་རྗེས་ད་གཟིགས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ དང་། །ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས། །ད་ནི་མ་གཡེལ། །མཁྱེན་ནོ་མཁྱེན་ནོ། །འབྲུག་ལོ་སྨིན་དྲུག །ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུར། །སྔགས་འཆང་རཱ་ག །ཨ་སྱས་སྨྲས་སོ།། ༈ །ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མོ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཡེ། བདེན་ལྡན་བདེན་འགྲུབ་དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་གསུམ། །རྩ་བ་གསུམ་དང་བདེན་ལྡན་ཇི་སྙེད་མཐུས། །བདག་གིས་སྨོན་ལམ་འདི་བཏབ་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །བདག་གིས་དུས་གསུམ་དགེ་བ་ཅི་བསགས་མཐུས། །རྒྱལ་ཟླའི་བར་དུ་འགྲོ་དོན་རྒྱ་ཆེན་འགྲུབ། །དེ་ལ་བར་ཆད་གང་ཡང་མི་འབྱུང་ཞིང་། །མཐུན་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་འབད་མེད་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །བདག་གིས་མཐོང་ཐོས་དྲན་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ས་བོན་ཐེབ་པ་དང་། །འཁོར་བ་ངན་སོང་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཆོད་ནས།
Chinese
此劫之前，我为一小童时，朝向一只兔子的脸颊，投掷石块，兔子很久之后，因此缘故兔子死去，这是业果的显现，梦中清晰地显现，投掷石块的方式等等，在梦境中清晰地忆起，因此，对于业果，生起了极大的信心。献供桑烟，以及天女的欢喜等等，如同梦境一般，在寂静处，南方人前来拜访，献上供品，奉上圆满的欲妙之法并请教。将奇妙的愿望记录在备忘录中。此时是金刚鬘灌顶之时，虽然多次拿着酥油灯，但是供养的意义或者灌顶的意义，是什么并没有明确区分。达提姆。 ༈ 顶礼 गुरु देव डाकिनी हूँ (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱཀྐི་ནི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：नमो गुरु देव डाकिनी हूँ，梵文罗马拟音：namo guru deva ḍākinī hūṃ，汉语字面意思：顶礼 गुरु 导师，देव 天，डाकिनी 空行母， हूँ 吽)。 皈依处无欺， 诸佛之总集， 三根本之总集， 五浊恶世之唯一怙主， 莲花生， 无有其他希望， 从心髓骨骼的深处祈请， 祈请啊祈请。 今天是初十日， 在这日出之时， 您亲自降临之时， 请以慈悲垂视， 我的独子， 不变金刚的， 障碍消除吧， 地伏藏之成就， 现在赐予吧， 邪魔鬼祟的， 障碍遣除吧， 福寿与事业， 广大增上吧， 莲师的， 教言与誓言， 处所之护法， 一切的一切， 誓言之时， 现在现在， 受用此地伏藏吧， 上师本尊， 空行护法， 特别是玛吉（玛吉拉准）， 益西措嘉， 请以慈悲垂视， 身语意， 功德事业， 现在不要耽误， 知晓啊知晓。 龙年（1988）仲秋月， 十月初十日， 持咒者Ra嘎， 阿亚所说。 ༈ །顶礼 रत्न त्रय (藏文：ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो रत्न त्रयाय，梵文罗马拟音：namo ratna trayāya，汉语字面意思：顶礼 宝 三)。顶礼 वज्र पाणि (藏文：ན་མོ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཡེ།，梵文天城体：नमो वज्र पाणिये，梵文罗马拟音：namo vajra pāṇiye，汉语字面意思：顶礼 金刚 手)。 具实 सत्य 具成 सिद्धि 珍宝三宝， 三根本与具实 सत्य 如是之威力， 我所发之愿望祈愿皆成就， 我于三时所积之善根力， 至胜月之间利益众生广大成， 于彼一切障碍皆不生， 一切顺缘无需勤作皆成就， 我所见闻忆念之有情众， 无上菩提之种子播下并， 轮回恶趣生门断绝后。
English
Before this eon, when I was a young boy, I threw a stone at a rabbit's cheek. The rabbit died a long time later because of that. This is the result of karma, clearly appearing in a dream. The way the stone was thrown, etc., is clearly remembered in the dream. Therefore, I have great faith in karma. Offering sang and the joy of the goddesses, etc., like a dream, in the hermitage, a Southerner came to visit, offering gifts, offering and requesting the perfect Dharma of desire. I wrote down the wonderful wishes in a memo. At this time, it was during the Vajra Mala empowerment. Although I held the butter lamp many times, I did not clearly distinguish what the meaning of the offering or the meaning of the empowerment was. Dha Thim. ༈ Namo Guru Deva Dakini Hum (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱཀྐི་ནི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：नमो गुरु देव डाकिनी हूँ，梵文罗马拟音：namo guru deva ḍākinī hūṃ，汉语字面意思：Homage to the Guru, Deva, Dakini, Hum). Refuge is infallible, the collection of all Buddhas, the collection of the three roots, the only protector of the degenerate age, Padmasambhava, there is no other hope, praying from the depths of the heart and bones, praying, praying. Today is the tenth day, at this sunrise, it is the time for you to come in person, please look with compassion, my only son, the immutable Vajra, may the obstacles be removed, the accomplishment of the earth treasure, now grant it, the obstacles of enemies and demons, may they be averted, may the fortune and activities of the body be greatly increased, the words and vows of the teacher Padma, the treasure guardians of the place, all, all, at the time of the vow, now, now, enjoy this earth treasure, Lama Yidam, Dakini Dharmapala, especially Machig (Machig Labdrön), Yeshe Tsogyal, please look with compassion, body, speech, and mind, qualities and activities, do not delay now, know, know. Dragon Year (1988), in the middle autumn month, on the tenth day of the tenth month, the mantra holder Ra Ga, said by Asya. ༈ Namo Ratna Trayaya (藏文：ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो रत्न त्रयाय，梵文罗马拟音：namo ratna trayāya，汉语字面意思：Homage to the Jewel Triad). Namo Vajra Panaye (藏文：ན་མོ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཡེ།，梵文天城体：नमो वज्र पाणिये，梵文罗马拟音：namo vajra pāṇiye，汉语字面意思：Homage to Vajrapani). The true सत्य and accomplished सिद्धि precious Three Jewels, the three roots and the power of as many truths as there are, may this prayer that I have made be accomplished. By the power of the virtue I have accumulated in the three times, may the benefit of beings be greatly accomplished until the victorious month. May no obstacles arise to that, and may all favorable conditions be accomplished effortlessly. May the beings I see, hear, and remember, have the seeds of unsurpassed enlightenment planted, and after the door to rebirth in samsara and the lower realms is cut off.
Tibetan
།འཕོས་མ་ཐག་ཏུ་བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་སུ། །པདྨ་མཆོག་ལ་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་གྱུར་ཅིག །བདག་ལས་འཕེལ་བའི་དབང་ལུང་མན་ངག་རྣམས། །རྒྱ་ཆེར་ནུབ་མེད་ཡུན་དུ་འཕེལ་རྒྱས་ཤིང་། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་ལ་ཕན་པ་རྒྱ་ཆེར་ཤོག །རྒྱལ་ཟླ་ནས་བཟུང་ཇི་སྲིད་འཚོ་ཡི་བར། །གཞན་དོན་སྨོན་ལམ་སེམས་ བསྐྱེད་མི་འདོར་ཡང་། །དངོས་སུ་རང་དོན་རྩེ་གཅིག་ཉམས་ལེན་ལ། །བར་ཆད་མེད་ཅིང་ཚེ་དང་སྒྲུབ་པ་མཉམ། །སྒྲུབ་བརྒྱུད་བསྟན་པའི་སྤྱན་སྲོལ་ལ་ཕན་ཤོག །གལ་ཏེ་ཁོ་བོ་ལུང་ཟིན་ཆོས་ཀྱི་བདག །ཡིན་ཞེས་ས་གཏེར་གནམ་ཆོས་ནས་གསུངས་པ། །བདེན་ན་བདེན་པ་དེ་ཡི་བདེན་སྟོབས་ཀྱིས། །བདག་གིས་སྨོན་ལམ་དེ་བཏབ་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ར་ག་མདོར་བྲིས་སོ། །ཡང་ནི་མ་ནི་ཤར་གྱི་ནི། །རི་བོའི་ཁྲོད་དུ་ཞག་གསུམ་ཚེ། །སྐུ་གསུམ་ངོ་སྤྲོད་ཁྲིད་ཆེན་ལ། །དཔེ་ལྟས་སྤྲོ་བ་འཕེལ་བའི་ཚེ། །ཉམས་དང་རྨི་ལམ་འདྲེས་པའི་མཚམས། །མཉམ་མེད་ཐུབ་པའི་དབང་པོ་དེ། །མི་གསལ་ཡད་ཡུད་ཙམ་ཞིག་མཇལ། །ཁྲིད་དཔེ་བྱིན་རླབས་ཆེ་བར་གོ །དེ་ནས་གིག་ཐུང་ཐང་དུ་ཕྱིན། །ཐོས་གྲོལ་དབང་ཁྲིད་འཛུགས་པའི་ཚེ། །བར་ཆད་རྟགས་མཚན་འགའ་རེ་མཐོང་། །ལུས་ཚོགས་དམིགས་པ་བརྒྱ་རྩ་བྱས། །ཐོ་རངས་རྒྱལ་འགོང་ཞྭ་ཐེབ་ཅན། །དཔོན་གཡོག་རྐྱ་པ་བརྒྱ་ཙམ་ཞིག །བུད་ནི་སོང་བ་གསལ་བ་ནི། །ཉམས་ཀྱི་སྐབས་ལ་མཐོང་བ་ཡིས། །སྒྱུ་ལུས་ན་བ་འཕྲལ་དུ་བདེ། །མ་མགོན་དབང་གཏོར་འཛིན་པའང་བྱུང་།། །། ཤོག་ལྷེབ་ ༡༧༥ ནས་ ༢༠༠ བར།
Chinese
一旦去世立即往生极乐刹土， 于殊胜莲花中化生而出现。 从我所生的灌顶传承诀窍等， 广弘无灭永久兴盛且增长， 愿能广大利益诸佛之教法。 从胜月起乃至尽寿之际， 不舍为利他之发心与祈愿， 实则专一为自利而修持， 无有障碍寿命与修行相等， 愿能利益修传教法之眼规。 倘若我为授记之法主， 如地藏天法中所说之， 若真则以彼真实之谛力， 愿我所发之愿皆能成就。 如是于拉嘎多写之。 又于玛尼夏之， 山中三日时， 于三身认取大引导， 于示范生起欢喜之时， 于体验与梦境交融之际， 无等能仁之自在者彼， 略微不清晰稍纵即逝见之， 知引导示范加持大。 其后前往吉通塘， 于闻解脱灌顶引导建立时， 见少许障碍征兆， 作身集合一百零八次， 黎明有戴帽之王厉鬼， 约百名主仆印度人， 显现已消失之清晰者， 以于体验之境中所见， 幻身之病即刻痊愈， 亦有持母护法灌顶朵玛。 页码175至200。
English
Immediately upon passing away, may I be born in the realm of Great Bliss, May I be miraculously born in a supreme lotus. May the empowerments, transmissions, and instructions that arise from me, Widely and inexhaustibly flourish forever, May they greatly benefit the teachings of the Buddhas. From the victorious month until the end of my life, May I not abandon the aspiration and prayers for the benefit of others, But in reality, may I single-pointedly practice for my own benefit, Without obstacles, and may my lifespan and practice be equal. May it benefit the tradition of the practice lineage's teachings. If I am indeed the prophesied lord of Dharma, As stated in the earth treasure and sky Dharma, If it is true, then by the power of that truth, May the prayers I have made be accomplished. Thus it was written in Raga Dor. Also, in Mani Shar, In the mountains for three days, During the great introduction to the three bodies, When joy arises from the examples, At the juncture where experience and dreams merge, The unequaled, powerful Sage, Was seen vaguely and fleetingly, It is understood that the examples of guidance have great blessings. Then I went to Giktung Tang, When establishing the empowerment and guidance of Hearing Liberation, A few obstacles and signs were seen, Hundreds of thousands of body mandalas were made. At dawn, a king demon with a hat, About a hundred Indian masters and servants, Clearly appeared to vanish, By what was seen in the state of experience, The illness of the illusory body was immediately healed, Also, the empowerment and torma of Mother Protector were held. Pages 175 to 200.