Tibetan
་གླུ་དང་འདྲ་སྙམ་པའི། །རྩིས་མེད་ལོག་ལྟའི་བསམ་ངན་རྒྱང་སྟེ་སྐྱར། །སྙིང་གཏམ་སྙིང་གི་ ཐིག་ལེར་ཉམས་སུ་ལོངས། །ཞེས་པ་འདི་སྔགས་འཆང་ཚེ་དབང་བཀྲ་ཤིས་ནད་དྲག་པོས་ཡུན་རིང་མནར་བ་ལས། ནད་གཞི་ཆེར་མ་ཕན་ཡང་ཟུག་གཟེར་ཆུང་ཞིང་བསྙེན་པ་མང་དུ་འགྲུབ། ད་ཐུགས་དམ་གང་དགའ་འཕོ་བའི་བསྐྱེད་ཆོག་གཅིག་ཀྱང་བྲིས་བསྐུར་ཟེར་བས། ཨ་རཱ་གས་ཐུན་མཚམས་གཅིག་ལ་བྲིས་ནས་ཕུལ་བའོ།། ༈ །།ན་མོ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་སོགས། །འཁོར་འདས་དུས་གསུམ་དགེ་ལ་ཡི་རང་ངོ་། །དེ་ལྟར་རྗེས་སུ་ཡི་རང་དགེ་བ་དང་། །ཆུ་བོ་དབྱིངས་ཁྱབ་འགྲོ་དོན་འདི་བྱས་མཐུས། །འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་ཇི་སྲིད་བསྐལ་པའི་བར། །ཆུ་བོས་གར་ཁྱབ་ཡིག་དྲུག་ཁྱབ་པར་ཤོག །བསྐལ་པའི་བར་དུ་ཆུ་དེ་སུས་འཐུང་དང་། །མཐོང་དང་ཐོས་དང་ཆུ་སྒྲ་ཐོས་པ་དང་། །ཆུ་དེ་རྒྱ་མཚོར་སོང་ཞིང་གར་ཁྱབ་དང་། །དེ་ལས་རླངས་པ་སྤྲིན་དང་ན་བུན་དང་། །དེ་ལས་ཁ་ཆར་བབས་པས་གར་ཁྱབ་ཀྱི། །འབུ་སྲིན་ཡན་ཆད་སྲོག་ཆགས་ཐམས་ཅད་དང་། །ཆུ་ལ་གནས་པའི་ཀླུ་དང་ཆུ་གནས་སོགས། །ཐམས་ཅད་ངན་སོང་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ཤོག །དེ་དག་ལས་ཉོན་ སྒྲིབ་པ་དག་པར་ཤོག །ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྐྱེ་སྒོ་ཆོད་པར་ཤོག །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཞིང་། །མཐོ་རིས་གནས་སུ་ཆོས་ལྡན་ལུས་ཐོབ་སྟེ། །སྐྱེ་བ་ལྔ་ནས་བདེ་བ་ཅན་ཉིད་དུ། །པདྨའི་སྦུབས་ལས་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བར་ཤོག །འོད་དཔག་མེད་མགོན་མཆོད་པས་མཉེས་བྱེད་ཅིང་། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་རྒྱ་ཆེན་སྤྱོད་བྱས་ནས། །བླ་མེད་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཀྱང་ཚོགས་གཉིས་མྱུར་རྫོགས་ནས། །ཚེ་འདིར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པར་ཤོག །བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཚེ་དང་རིགས་རྒྱུད་དང་། །བདག་དང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཕྲིན་ལས་ནི། །ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ལྟར་རིང་ཞིང་རྒྱས་པར་ཤོག །ཆོས་ཉིད་གདོད་ནས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། །ཆོས་ཅན་ཀུན་རྫོབ་བསླུ་བ་མེད་པ་དང་། །རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་རྗེའི་མཐུས། །སྨོན་ལམ་དེ་དག་གེགས་མེད་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་ཆུ་བོ་དབྱིངས་ཁྱབ་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ཞག་བཅོ་ལྔ་ཚར་བའི་ཉིན་པར་བགྱིས་པའོ།། ༈ ན་མོ་གུ་རུ། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་པདྨ་འབྱུང་། །དེ་ཡི་རྣམ་འཕྲུལ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ། །ཁ་ཙམ་མིན་པར་སྙིང་ ནས་གསོལ་བ་འདེབས། །རྗེས་འཇུག་བུ་ཡི་སྐྱིད་སྡུག་ཁྱེད་རང་ཤེས། །དམ་བཅའ་མཐའ་རུ་ཕྱིན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་འཆི་བ་མི་རྟག་པ། །ལས་འབྲས་འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས་བསྒོམ་པ་བཞི། །བུ་ཁྱོད་ལེགས་པར་གོ་བ་ངོ་མཚར་ཆེ། །ཐོབ་དཀའི་དལ་འབྱོར་ཐོབ་པ་མང་ལགས་ཀྱང་། །གཏན་ཕུང་འདུན་མ་བསྒྲུབ་པ་ཤིན་ཏུ་མང་། །ཕལ་ཆེར་རིན་ཆེན་གླིང་ནས་སྟོང་ལོག་བྱེད། །བུ་ཁྱོད་གཏན་བདེ་བསྒྲུབ་པ་ངོ་མཚར་ཆེ། །ཚེ་ལ་ལོངས་མེད་ནམ་འཆི་ཆ་མེད་ཀྱང་། །གཏན་དུ་སྡོད་ཆོས་བྱེད་མཁན་ཤིན་ཏུ་མང་། །ཕལ་ཆེར་འཆི་བར་ཤེས་ཀྱང་ངན་སོང་བསྒྲུབ། །བུ་ཁྱོད་འཆི་བ་དྲན་པ་ངོ་མཚར་ཆེ། །དཀར་ནག་ལས་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་ལགས་ཀྱང་། །རང་ཉིད་ངན་འགྲོར་འཕེན་མཁན་ཤིན་ཏུ་མང་། །ཕལ་ཆེར་རང་གཞན་ངན་འགྲོར་ཁུ་དེད་བྱེད། །བུ་ཁྱོད་སྡིག་སྤང་དགེ་སྒྲུབ་ངོ་མཚར་ཆེ། །འཁོར་བའི་གནས་ན་བདེ་བ་མེད་ལགས་ཀྱང་། །བདེ་བར་རེ་ནས་སྡིག་པ་བསྒྲུབ་མཁན་མང་། །ཕལ་ཆེར་འཇིག་རྟེན་ཆོས་བརྒྱད་དབང་དུ་འགྲོ། །བུ་ཁྱོད་ཚེ་འདི་བློས་བཏང་ངོ་མཚར་ཆེ། །ལུས་ ལ་སེར་གོས་གྱོན་པ་མང་ལགས་ཀྱང་། །ངེས་འབྱུང་བསམ་པ་སྐྱེས་པ་ཤིན་ཏུ་དཀོན། །ཕལ་ཆེར་བག་མེད་འཆལ་པའི་དབང་དུ་འགྲོ། །བུ་ཁྱོད་ངེས་འབྱུང་སྐྱེས་པ་ངོ་མཚར་ཆེ། །ཁྲིད་དང་གདམས་ངག་ཞུས་པ་མང་ལགས་ཀྱང་། །ཆོས་དྲེད་གོ་ཡུལ་ལུས་པ་ཤིན་ཏུ་མང་། །ཕལ་ཆེར་འཛིན་ཆགས་སེར་སྣ་སྔར་ལས་ཐུ། །བུ་ཁྱོད་ཚེ་འདི་བློས་བཏང་ངོ་མཚར་ཆེ། །བླ་མའི་དྲུང་དུ་སྡོད་པ་མང་ལགས་ཀྱང་། །ཡོན་ཏན་མི་མཐོང་སྐྱོན་ལ་རྟོག་པ་མང་། །ཕལ་ཆེར་བླ་མའི་ཞབས་འདྲེན་བྱེད་པ་མང་། །བུ་ཁྱོད་མོས་གུས་སྐྱེས་པ་ངོ་མཚར་ཆེ། །སེམས་ངོ་སྤྲུག་སྤྲུག་ཤེས་པ་མང་ལགས་ཀྱང་། །བསྒོམ་སྐྱེ་བདག་པོ་མེད་པ་ཤིན་ཏུ་མང་། །ཕལ་ཆེར་བསྒོམ་ཆེན་ཆགས་འཛིན་གཞན་བས་ཆེ། །བུ་ཁྱོད་ཞེན་པ་ལྡོག་པ་ངོ་མཚར་ཆེ། །རྟོགས་པ་མཐོན་པོར་རློམ་པ་མང་ལགས་ཀྱང་། །འཛིན་ཆགས་འཁྲུལ་པ་སྔར་ལས་ཆེ་བ་མང་། །ཕལ་ཆེར་ཚེ་འདི་ཁོ་ན་ཁོང་དུ་བཅུག །བུ་ཁྱོད་ཚེ་འདི་བློས་བཏང་ངོ་མཚར་ཆེ། །བྱ་བཏང་ཡིན་ནོ་ཟེར་བ་མང་ལགས་ཀྱང་། །སེམས་ལ་གང་དུས་མེད་པའི་བྱ་བཏང་མང་། །ཕལ་ཆེར་རྒྱལ་ཁམས་ཉུག་ཅིང་ལོག་འཚོ་བསྒྲུབ། ། བུ་ཁྱོད་དགོས་མེད་བསྒོམ་པ་ངོ་མཚར་ཆེ། །རང་གཞན་གཉིས་ཕུང་མཚོན་ཆས་བྱེད་ལགས་ཀྱང་། །སྲོག་འདས་གཅེས་པར་འཛིན་པའི་སྐྱེས་ཕྲན་མང་། །ཕལ་ཆེར་འཆི་ལ་ཐུག་ཀྱང་གཏོར་མི་ཕོད། །བུ་ཁྱོད་མདའ་གཞུ་བཅག་པ་ངོ་མཚར་ཆེ། །འགའ་ཞིག་ལྷམ་གོས་ཙམ་ཞིག་ཤེས་ལགས་ཀྱང་། །ཉུང་ངུ་མ
Chinese
如同歌谣一般， 将轻蔑邪见的恶念远远抛弃。 将心语融入心之明点中体验。 这是因为咒士才旺扎西被重病长期折磨，虽然病情没有明显好转，但疼痛减轻，念诵也多有成就。现在他说请写一个随心所愿的迁识生起法并寄给他。因此，我在一次阿惹嘎的间隙中写好并献上。 ༈ 顶礼三宝！ 十方三世诸佛之发心愿等， 轮回涅槃三时之善我随喜。 如是随喜善根力， 以此水流遍虚空饶益众生之功德。 从今乃至轮回未空之际， 愿水流所及之处六字真言亦普及。 轮回未空之际，此水谁饮用， 见闻以及听闻水声者， 此水流入大海所及之处， 以及由此蒸发为云雾， 以及由此降下雨雪所及之处， 乃至昆虫等一切众生， 以及水中之龙族水神等， 愿皆能从恶趣轮回中解脱。 愿彼等之烦恼 障碍得以清净。愿断除三恶趣之生门。愿以大悲加持之净土， 于高处获得具法之身， 从五世之后于极乐世界中， 从莲花中化生。愿以供养无量光佛而令欢喜， 行持广大菩萨行， 获得无上圆满正等觉果位。瑜伽士我亦迅速圆满二资粮， 愿此生证得大悲观世音。我等眷属之寿命与种姓， 我与大悲观世音之事业， 愿如水流般长久广大。法性本自清净， 法相世俗无欺， 以及诸佛菩萨之大悲力， 愿此等愿望无碍成办。此为水流遍空之修法于十五日圆满之日所作。 ༈ 顶礼 गुरु (藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师)！ 诸佛之本体莲花生， 彼之化身法王您， 非仅口头而是从内心 祈祷。追随之子之苦乐您自知， 誓言至尽头。
English
Like a song, Abandon far away the evil thoughts of contempt and wrong views. Experience the heart's words in the heart's essence. This is because the mantra holder Tshewang Tashi was tormented by a severe illness for a long time. Although his condition did not improve significantly, the pain lessened, and his recitations were mostly accomplished. Now he says please write and send him a transference generation practice according to his wishes. Therefore, I wrote it during a break from A-rak and offered it. ༈ Homage to the Three Jewels! The aspirations and prayers of the Buddhas of the ten directions and three times, I rejoice in the virtues of the three times of samsara and nirvana. Thus, rejoicing in the power of virtue, By the merit of this water flowing throughout space benefiting beings. From now until samsara is empty, May the six-syllable mantra spread wherever the water flows. Until samsara is empty, whoever drinks this water, Sees, hears, and hears the sound of the water, Wherever this water flows into the ocean, And from it evaporates into clouds and fog, And from it falls rain and snow, Even insects and all living beings, And nagas and water deities dwelling in the water, May all be liberated from the suffering of samsara. May their afflictions Obstacles be purified. May the gates of the three lower realms be cut off. May the pure land blessed by great compassion, Obtain a body endowed with Dharma in a high place, From five lifetimes onwards, in the Pure Land of Bliss, Be born miraculously from a lotus. May offering to Amitabha Buddha please him, Practice the vast Bodhisattva conduct, Attain the supreme perfect enlightenment. May I, the yogi, quickly complete the two accumulations, May I attain great compassion in this life. May the life and lineage of us and our retinue, My activities and the activities of great compassion, Be as long and vast as a flowing river. Dharmata is inherently pure, The conventional truth of phenomena is not deceptive, And by the power of the great compassion of the Buddhas and Bodhisattvas, May these prayers be accomplished without hindrance. This was done on the day of the completion of the fifteen-day practice of the water flowing throughout space. ༈ Homage to Guru! The essence of all Buddhas, Padmasambhava, Your emanation, the Lord of Dharma, Not just in words but from the heart I pray. You know the joys and sorrows of your followers, The vow to the end.
Chinese
请加持我获得殊胜的智慧。 暇满难得、死亡无常，业果、轮回的过患这四法，你好好理解，真是太稀奇了！ 获得难得的暇满人身虽然很多，但成就究竟利益的人却非常少， 大多数人从珍宝岛空手而归，你成就究竟安乐，真是太稀奇了！ 生命没有空闲，不知何时会死，但想永远住世而修法的人却非常多， 大多数人虽然知道会死，却造作堕入恶趣之业，你忆念死亡，真是太稀奇了！ 黑白业果不会欺骗，但自己将自己抛向恶趣的人却非常多， 大多数人自己和他人一同赶往恶趣，你断恶行善，真是太稀奇了！ 轮回之处没有安乐，但盼望安乐而造罪的人却很多， 大多数人被世间八法所支配，你舍弃今生，真是太稀奇了！ 身上 穿着黄色僧衣的人很多，但生起出离心的人却非常少， 大多数人被放逸和邪淫所支配，你生起出离心，真是太稀奇了！ 听闻教言和窍诀的人很多，但佛法精髓留在字面上的却非常多， 大多数人执着、贪婪，比以前更甚，你舍弃今生，真是太稀奇了！ 住在上师身边的人很多，但看不到功德，却挑剔缺点的人很多， 大多数人成为上师的罪魁祸首，你生起恭敬心，真是太稀奇了！ 认识自心的人很多，但生起无有主宰的修证的人却非常少， 大多数修行人执着比别人更甚，你舍弃贪执，真是太稀奇了！ 自认为证悟很高的人很多，但执着和错乱比以前更大的人很多， 大多数人只把今生放在心上，你舍弃今生，真是太稀奇了！ 声称是苦行者的人很多，但心中没有一丝一毫的苦行者很多， 大多数人游走四方，以邪命维生， 你修持无意义的苦行，真是太稀奇了！ 明明是自他两败俱伤的武器，但珍爱生命的人却很多， 大多数人即使面临死亡，也不舍得放弃，你折断弓箭，真是太稀奇了！ 少数人只懂一点鞋子衣服，但
English
Please bless me to gain excellent wisdom. The four contemplations of the difficulty of finding leisure and opportunity, the impermanence of death, the results of actions, and the faults of samsara, it is wonderful that you understand them well! Although many have obtained the difficult to obtain leisure and opportunity, very few accomplish ultimate benefit. Most people return empty-handed from the precious island. It is wonderful that you accomplish ultimate happiness! Although life has no leisure and it is uncertain when one will die, there are very many who practice Dharma wanting to stay in the world forever. Most people, although they know they will die, create the causes for falling into the lower realms. It is wonderful that you remember death! Although black and white karmic results do not deceive, there are very many who throw themselves into the lower realms. Most people drive themselves and others to the lower realms. It is wonderful that you abandon evil and do good! Although there is no happiness in samsara, there are many who hope for happiness and commit sins. Most people are controlled by the eight worldly concerns. It is wonderful that you have renounced this life! Many wear yellow robes on their bodies, but very few give rise to the thought of renunciation. Most are controlled by recklessness and promiscuity. It is wonderful that you have given rise to renunciation! Many have requested instructions and advice, but very much of the essence of the Dharma remains in the words. Most people are more attached and stingy than before. It is wonderful that you have renounced this life! Many stay near the lama, but many do not see the qualities and find fault. Most people become the cause of the lama's downfall. It is wonderful that you have generated devotion! Many know how to recognize the mind, but very few generate meditation that is without a master. Most great meditators have more attachment than others. It is wonderful that you have turned away from attachment! Many boast of high realization, but many have more attachment and confusion than before. Most people only keep this life in their hearts. It is wonderful that you have renounced this life! Many say they are renunciates, but many are renunciates who have no freedom in their minds. Most wander around the country and make a living by wrong livelihood. It is wonderful that you meditate on the unnecessary! Although it is a weapon that destroys both oneself and others, there are many young people who cherish the passing of life. Most people cannot bear to give up even when faced with death. It is wonderful that you have broken the bow and arrow! Some know only a little about shoes and clothes, but