Chinese
扬！大风暴造成巨大损害，一个学生的腿断了。吽 吽 吽 (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽 吽)。如果瑜伽士我遇到厉鬼的敌人，我祈请救护之尊金刚橛。以智慧之眼和六十种神通，清晰地照见显有轮回涅槃的一切。金刚的妙音响彻天空的尽头，分别听闻一切声音的后续。以无碍的威力降伏一切骄慢者，对这个作祟的厉鬼降下惩罚。未来莲花生持有此名号者，顶戴受持，成办事业。如果违背往昔的誓言，对瑜伽士我进行妨害，无论是魔障、鬼怪还是厉鬼，愿雅嘎忿怒者斩断其头和肢体，愿天铁毒刃吸吮其心血，愿往昔的诅咒反噬其自身。如果金刚橛的教令真实不虚，那么妨害我的所有厉鬼，愿其威力力量化为灰尘。何时我获得无上果位之时，愿我也摄受你这个厉鬼，安置于无上菩提胜位。如是说。之后在名为嘎娘的地方，在茨隆巴，于加持之地，建立寂怒灌顶传承和大圆满精要引导。名为拉托札拉耶祖者，在虚空中住时名为耶祖，在山上住时是金刚帐怙主，在地下住时是白人怙主。在禅修和梦境交界处听到这样的声音。在首领的敦促下，开始制作其供养仪轨。许多黑牦牛聚集在他面前，白人穿着考究，头戴迪尔帽，身穿白色丝绸和蓝色上衣，头戴白色毡帽，骑着一匹漂亮的棕色马，威风凛凛。在禅修和梦境交界处见到。写了一些耶祖的赞歌等。天法仪轨，白人怙主的，书写仪轨和赞歌后，献上朵玛。在禅修和梦境交织的某些时候，看到整个大地都变成了海洋。在村落陌生、集市稀少的时候，聚集了一个名叫阿托巴的集市人群，在我的座位上放着铃杵和灌顶法器，在集市人群的头顶上。
English
Yang! A great storm caused great damage, and one of my students broke his leg. Hum Hum Hum (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：Hum Hum Hum). If the yogi me encounters an enemy of evil spirits, I invoke the sacred Vajrakila for refuge. With the eyes of wisdom and sixty kinds of clairvoyance, clearly see all of samsara and nirvana. The melodious sound of Vajra reaches the end of the sky, separately hearing the continuation of all sounds. With unobstructed power and strength, subduing all arrogance, inflict punishment on this harmful evil spirit. Those who will hold the name of Padmasambhava in the future, take it on the crown of their heads and accomplish the activities. If they violate the vows of the past and obstruct the yogi me, whether it is a demon, a spirit, or an evil spirit, may Yaksha the wrathful one cut off their head and limbs, may the iron meteorite dagger suck their heart's blood, may the curses of the past rebound on themselves. If the command of Vajrakila is true, then all the evil spirits that obstruct me, may their power and strength be reduced to dust. When I attain the supreme fruit, may I also take you, evil spirit, and place you in the supreme state of enlightenment. Thus it is said. Then in a place called Ga Nyag, in Tser Lungpa, in a blessed place, establish the peaceful and wrathful empowerment lineage and the essential instructions of Dzogchen. The deity on the top, the enemy deity named Ye Dzu, when residing in the sky is called Ye Dzu, when residing on the mountain is Vajra Gurmgon, when residing underground is the White Human Protector. A sound like this was heard in the intersection of meditation and dreams. Urged by the leader, the offering ritual for him was started. Many black yaks were gathered in front of him, a white man dressed elegantly with a Dil hat, wearing white silk and a blue top, wearing a white felt hat on his head, riding a beautiful brown horse, with a majestic demeanor. Seen at the intersection of meditation and dreams. Some of Ye Dzu's praises were written. The sky dharma ritual, of the White Human Protector, after writing the ritual and praises, offered the torma. In some instances of the intersection of meditation and dreams, it was seen that the entire earth had turned into an ocean. When the village was unfamiliar and the market was sparse, a market crowd called Atopa gathered, and on my seat were placed the vajra and bell and the empowerment implements, on the heads of the market crowd.
Tibetan
ཐད། །བྱ་ལྟར་ལྡིང་ནས་མགོ་ཐོག་འདྲིལ་བ་རྨིས། །ཡུལ་དེའི་ལྷ་འདྲེ་ཅུང་ཞིག་དད་འདུག་པས། །མི་རྣམས་དད་ཅིང་འགྲོ་དོན་འབྱུང་ངམ་སྙམ། །དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་ཁྲོམ་ཡང་ཡོད་ཚད་ཚོགས། །ཉམས་དང་རྨི་ལམ་འདྲེས་པའི་སྐབས་ཤེད་ན། །གུ་རུའི་མཚན་ཅན་སྡེ་དཔོན་དེ་ཉིད་ནི། །སྤྲུལ་པའི་ཆོས་རྒྱལ་ཡིན་ཞེས་ལུང་བསྟན་བྱུང་། །དེ་ཕྱིར་བརྟན་བཞུགས་ཚེ་དབང་ལ་སོགས་ཕུལ། །མཆེད་གྲོགས་ཡིན་ལྟར་ཕན་ཚུན་དག་སྣང་འཕེལ། །སྐུ་རིམ་དགོས་ཚུལ་ཞིབ་པར་དཔོན་ལ་ཞུས། །འདི་སྐབས་དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག་གིས་མཛད་པའི། །གླེགས་བམ་གཅིག་ནི་མཇལ་རྒྱུ་བྱུང་བ་དེས། །དངོས་སུ་མཇལ་ལྟར་སྒྲོ་འདོགས་མང་དུ་ཆོད། །དེ་སར་གོ་ནས་དོན་ཆེན་འགྲུབ་སྙམ་དགའ། །དར་གྱི་ན་བཟའ་མཎྜལ་བརྒྱ་རྩ་ ཕུལ། །ཁྲིད་ཕྲུག་ལྷ་ཞལ་མཐོང་བ་གསུམ་བཞི་དང་། །བར་ཆད་མེད་ཅིང་བདུན་གསུམ་ཆོས་མཐར་ཕྱིན།། ༈ །།ན་མོ་གུ་རུ། རྡོ་རྗེའི་སྙན་དང་ཡེ་ཤེས་སྤྱན། །སེམས་ཅན་ཁམས་ལ་ལན་དྲུག་ཏུ། །གཟིགས་མཛད་སངས་རྒྱས་ཚེ་དཔག་མེད། །ཁྱེད་ལ་བདག་གིས་འདོད་དོན་ཞུ། །ཚེ་རབས་འཁོར་བ་ཐོག་མེད་ནས། །མི་ལུས་ལ་ནི་ཚེ་བསོད་ནམས། །བསགས་པའི་ལས་འབྲས་གང་མཆིས་པ། །ད་རེས་ལུས་ཐོག་འདིར་སྨིན་ནས། །ཕྱིན་ཆད་འཁོར་བར་མི་སྐྱེ་ཞིང་། །འདི་ནས་ཚེ་འཕོས་གྱུར་མ་ཐག །མགོན་པོ་ཁྱེད་ཀྱི་ཞབས་དྲུང་དུ། །རྫུས་སྐྱེས་སྤྲུལ་སྐུ་ཐོབ་པ་ཅིག །འོད་དཔག་མེད་མགོན་ཁྱེད་རང་མཁྱེན། །པདྨ་གར་དབང་ཁྱེད་རང་མཁྱེན། །ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཁྱེད་རང་མཁྱེན། །སྟོབས་བཅུ་མངའ་བ་ཁྱེད་རང་མཁྱེན། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །བདག་ལ་གསན་ཅིང་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཐོག་མེད་དུས་ནས་ད་ལྟའི་བར། །མི་ཡི་ལུས་ལ་བརྟེན་ནས་ནི། །བསྟན་དང་འགྲོ་ལ་ཕན་པ་ཡི། །བསོད་ནམས་དགེ་ཚོགས་སྨོན་ལམ་ཤུགས། །གང་ཡོད་ལུས་རྟེན་འདིར་ སྨིན་ནས། །བསྟན་ལ་ཕན་ཐོགས་ཆེ་བ་དང་། །འགྲོ་བ་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བ་དང་། །འབྲེལ་ཚད་དོན་དང་ལྡན་པ་དང་། །རེ་ཞིག་ལྟོས་པའི་ཤི་གསོན་ཀུན། །བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་ཁྲིད་ནུས་པར། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཁྱེད་རང་མཁྱེན། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཁྱེད་རང་མཁྱེན། །བཛྲ་དྷརྨཱ་དྷ་ཏུ་མཁྱེན། །བླ་མ་ཡི་དམ་དབྱེར་མེད་མཁྱེན། །འདོད་པའི་དོན་འདི་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་མཐུ་སྟོབས་བདག །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་པདྨ་འབྱུང་། །ལྷག་པར་དེང་སང་ཐུགས་རྗེ་དང་། །ནུབ་པ་མྱུར་བའི་ངོ་མཚར་ཅན། །ཐོག་མེད་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཡིས། །དགོངས་ལ་བདག་གིས་ཞུས་
Chinese
ཐད། 像鸟一样飞翔，梦见头顶旋转。那个地方的鬼神稍微有点信仰，我想人们会信仰，事业会成功吗？从那以后，所有集市都聚集了。在体验和梦境交织的时候，具有古汝（藏文：གུ་རུ།）名号的首领，被预言是化身法王。因此，供养了长寿灌顶等。像兄弟朋友一样，互相之间的清净观增上。详细地向首领请示了需要做功德的事情。这个时候，见到了一部由昆秋云丹（藏文：དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག）所著的经书，就像亲眼见到一样，消除了许多怀疑。在那里听到后，高兴地认为大事会成功。供养了丝绸衣服和一百个曼扎。三四个弟子见到了本尊，没有障碍，七七四十九天圆满了佛法。 ༈ །།那摩古汝（藏文：ན་མོ་གུ་རུ།）。 金刚之耳和智慧之眼。于有情界六次垂视，无量寿佛（藏文：ཚེ་དཔག་མེད།）。 我向您祈求愿望。从无始的生生世世以来，在人身上积累的寿命福德，现在在此生此世成熟，以后不再转生轮回，从此命终之后，在怙主您的脚下，获得化生转世之身。无量光怙主您知道。莲花自在您知道。法自在您知道。具有十力您知道。诸佛之海观世音，请您倾听并垂念我。从无始以来直到现在，依靠人身，利益佛法和众生的福德善根和祈愿力，无论有什么，在此人身成熟，对佛法有很大的利益，成熟和解脱众生，与所联系的有意义，暂时相关的生死，都能引导到极乐净土。观世音自在您知道。诸佛之海您知道。班杂达玛达都（藏文：བཛྲ་དྷརྨཱ་དྷ་ཏུ།，梵文天城体：वज्रधर्मधातु，梵文罗马拟音：vajradharmadhātu，汉语字面意思：金刚法界）您知道。上师本尊无二您知道。愿此愿望得以实现。诸佛之威力和加持，嘿汝嘎（藏文：ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体：हेरुक，梵文罗马拟音：heruka，汉语字面意思：饮血尊）莲花生大士。特别是现在，慈悲和迅速消失的奇迹。以无始的现量，我向您祈请。
English
Thad. I dreamed of flying like a bird and spinning on my head. The local spirits seemed to have some faith, so I wondered if people would believe and if activities would be successful. From then on, all the markets gathered. In the midst of the experience and dreams intertwining, the leader with the name Guru was prophesied to be an incarnate Dharma king. Therefore, longevity empowerments and other offerings were made. Like brothers and friends, pure perception increased mutually. I explained in detail to the leader the need for rituals. At this time, I came across a scripture written by Konchok Yanchen, which dispelled many doubts as if I had seen it in person. After hearing it there, I was happy thinking that great things would be accomplished. I offered silk clothes and a hundred mandalas. Three or four disciples saw the face of the deity, and without obstacles, the seven-seven forty-nine days were completed in Dharma. ༈ Namo Guru. Vajra ears and eyes of wisdom. Six times you gaze upon the realms of sentient beings. Amitayus Buddha. I ask you for my wishes. From beginningless lifetimes of samsara, the lifespan and merit accumulated in human bodies, may whatever karmic results there are mature in this lifetime, so that I will not be reborn in samsara in the future, and as soon as I pass away from here, at the feet of the protector, may I obtain a miraculously born incarnation. Amitabha, protector, you know. Padmagarwang, you know. Dharma Lord, you know. Possessor of the ten powers, you know. Gyalwa Gyatso, Chenrezig, please listen to me and consider me. From beginningless time until now, relying on the human body, whatever merit, virtue, and aspiration power there is to benefit the teachings and beings, may it mature in this body, greatly benefiting the teachings, maturing and liberating beings, being meaningful to those connected, and being able to lead all those who temporarily depend on life and death to the Sukhavati pure land. Chenrezig Wang, you know. Gyalwa Gyatso, you know. Vajradharmadhatu, you know. Guru Yidam inseparable, you know. May this wish be fulfilled. The power and strength of all the Buddhas, Heruka Pal Padma Jungne. Especially now, the miracle of compassion and rapid disappearance. With beginningless direct perception, I pray to you.