Tibetan
་གྲུབ་ཅུང་ཞིག་དེར། །ཐོབ་ཀྱང་ངན་སོང་ལྟུང་བར་གསུངས། །དེ་ཕྱིར་རྒྱུད་སྡེ་རབ་འབྱམས་ དབང་། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱའི་དབང་། །ཞུ་འདོད་སྐོམ་པ་ཆུ་ལྟར་གདུངས། །མཁས་པར་གྲགས་པ་འགའ་ཞིག་ལ། །ཞུ་བར་བརྩམས་ཀྱང་བསྐུར་མ་སྤོབས། །དབང་ལུང་ཐོབ་པའི་མཆེད་གྲོགས་འགར། །ཞུ་བར་སེམས་ཀྱང་སྤོབས་པ་ཟད། །ཀྱེ་མ་བདག་འདྲ་སྐལ་བ་དམན། །སྙམ་ནས་ཡི་མུག་ག་ཆད་གྱུར། །འོན་ཀྱང་གསང་སྔགས་སྣོད་གྱུར་པའི། །གང་ཟག་གང་དུ་ཡོད་པ་དེར། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་སློབ་དཔོན་གྱི། །ཚུལ་བཟུང་སྐལ་བར་འཚམས་པ་ཡི། །སྐུ་རུ་སྤྲུལ་ནས་དེ་ནང་དུ། །སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེ་དུས་མི་གཡེལ། །གསུངས་པའི་ལུང་དང་རྗེས་མཐུན་པར། །མཁས་གྲུབ་ཡོངས་གྲགས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །བཀའ་གཏེར་གསང་སྔགས་མཛོད་འཆང་བ། །ཀུན་མཁྱེན་ལྷོ་པ་རིན་པོ་ཆེ། །དབུས་ནས་ཕེབས་པ་ཞལ་མཇལ་ཚེ། །གསུང་གླེང་འཕྲོ་འགའ་བྱུང་བའི་ཞོར། །ཞབས་དྲུང་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པའི་བཀའ། །དམ་པ་མགར་གྱི་སྤྲུལ་སྐུ་ལ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་གནང་དགོས་པས། །དེ་ཞོར་མཚམས་ཁུང་རེད་ན་ཡང་། །ཁྱོད་ལ་གནང་གསུངས་ཞལ་བཞེས་བྱུང་། །དེ་ནས་ལོ་གསུམ་གླང་གི་ལོ། །སྦོ་ཡི་ཟླ་ བའི་ནང་ཙམ་དུ། །དུས་ཆད་ཡོད་ཀྱང་ངག་མ་བྱུང་། །ད་ནི་ཆ་ངག་མི་འོང་ངམ། །བར་ཆད་དབང་དུ་ལུས་དོགས་ཚེ། །ཉམས་དང་རྨི་ལམ་འདྲེས་པའི་སྐབས། །ལྷ་དེ་གཡར་ཕྱིར་བཏང་འོང་ཞེས། །ཟེར་བའི་སྒྲ་ཞིག་ལྷང་གིས་གྲག །རྙིང་མའི་དབང་ལུང་འགའ་ཞིག་སོགས། །གསན་བཞེད་གནད་ཀྱིས་འོང་བར་གོ །རིང་པོར་མ་ཐོགས་བཀའ་ཤོག་ཕེབས། །དགའ་ཞིང་གུས་པས་མཇལ་དུ་སོང་། །ཁ་བ་ལྷགས་པ་ངལ་དུབ་སོགས། །དཀའ་ཚེགས་བག་ཙམ་བྱུང་བའི་དུས། །སྒྲིབ་པ་དག་པའི་དགའ་བ་སྐྱེས། །སྦོ་ཟླ་དམར་པོའི་ཚེས་བཅུ་ལ། །མཚམས་ཁུང་ཉིད་དུ་ཞལ་མཇལ་ཞིང་། །མཎྜལ་ཕྱག་རྟེན་ཕུལ་ནས་ཀྱང་། །ལུགས་གཉིས་གསུང་གླེང་མང་པོ་དང་། །ཐུགས་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་འདུས་པ་ཡི། །པོད་ལུང་ཡོངས་རྫོགས་ཕུལ་བའི་སྐབས། །རྨི་ལམ་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ། །སྐུ་ནི་གསལ་པོར་མ་མཐོང་ཡང་། །གསུང་གླེང་མང་དུ་བྱུང་བ་ལ། །ལྷོ་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཉིད་ནི། །རྗེ་འབངས་སོག་པོ་ལྷ་དཔལ་གྱི། །སྐྱེ་མཐའ་ཡིན་པར་ལུང་བསྟན་དང་། །འབྲི་ཁུང་ཞབས་དྲུང་གསུམ་མཐུན་ཅིང་། །ཨོ་རྒྱན་རྗེ་དང་སོག་པོ་དཔལ། ། སྟོན་འཁོར་ཐ་མི་དད་པའི་ཕྱིར། །དོན་ལ་བླ་མ་དམ་པ་འདི། །ཨོ་རྒྱན་དངོས་སུ་འདུག་སྙམ་པའི། །གོ་བ་མོས་གུས་ངེས་ཤེས་ཐོབ། །ཆོས་ཀྱི་བགྲོ་གླེང་འདྲ
Chinese
在那儿即使获得少许成就，也被说成会堕入恶道。因此，渴望获得所有续部的灌顶，如饥似渴地想得到名为《金刚鬘》的灌顶。曾想向一些被称为智者的人请求，但没有勇气开口。也曾想向获得灌顶传承的道友们请求，但勇气全无。唉，像我这样的人福报太浅薄了！这样想着，感到灰心丧气。然而，为了那些能成为密法法器的人，无论他们在哪里，金刚持大导师会示现适合他们根器的形象，化身为他们，为了他们，诸佛的慈悲永不懈怠。与此授记相符，拜见了广为人知的贤哲成就者化身，持有噶玛和伏藏密法宝藏的，全知洛巴仁波切。当他从卫藏（今拉萨及周边地区）来时，在交谈的间隙，夏仲·曲吉扎巴（zhabs drung chos kyi grags pa）吩咐说，必须将《金刚鬘》授予丹巴·噶（dam pa mgar）的转世灵童，即使那时正在闭关。他说：“会给你的。”并答应了。从那以后过了三年，到了牛年，大约在索月（sbo yi zla ba），虽然有约在先，但一直没有消息。现在难道不会有消息了吗？担心被障碍所困扰时，在禅定和梦境交织的时候，听到一个清晰的声音说：“为了借用那尊神，将会被送来。”得知一些宁玛派的灌顶传承等，将会以重要的形式到来。没过多久，就收到了书信。我既高兴又恭敬地去拜见他。在遇到下雪刮风等一些困难时，生起了清净业障的喜悦。在索月（sbo zla）的红色初十，在闭关的地方拜见了上师，献上曼扎和礼物后，进行了许多世俗和佛法的交谈。当献上《意修心髓总集》（thugs sgrub yang snying 'dus pa）的全部目录时，在梦中，虽然没有清楚地见到邬金仁波切的身影，但进行了许多交谈。其中，授记说洛巴仁波切本人是杰本·索波拉巴（rje 'bangs sog po lha dpal）的转世，并且预言直贡夏仲三者是统一的，邬金仁波切和索波巴（sog po dpal）师徒无二无别。因此，我认为这位至尊上师实际上就是邬金仁波切，并获得了理解、虔诚和定解。进行了佛法辩论等。
English
Even if one attains a little accomplishment there, it is said that one will fall into the lower realms. Therefore, I longed to receive the empowerments of all the tantras, like a thirsty person longs for water, to receive the empowerment called the Vajra Garland. I tried to ask some who were known as scholars, but I didn't dare to ask. I also thought of asking some Dharma friends who had received the empowerment lineage, but my courage was exhausted. Alas, I thought, someone like me has little merit! Thinking this, I became discouraged and despondent. However, for those who can become vessels of secret mantra, wherever they are, the great Vajradhara master will manifest in a form suitable to their capacity, incarnate as them, and for them, the compassion of the Buddhas will never be delayed. In accordance with this prophecy, I met the well-known scholar and accomplished being, the incarnation, the holder of the treasures of the Kama and Terma secret mantras, the omniscient Lhopa Rinpoche. When he came from U-Tsang (now Lhasa and the surrounding area), in the course of a conversation, Zhabdrung Chokyi Drakpa (zhabs drung chos kyi grags pa) instructed that the Vajra Garland must be given to the reincarnation of Dampa Gar (dam pa mgar), even though he was in retreat at that time. He said, "It will be given to you," and promised. Three years passed since then, and it was the year of the Ox, around the time of the Sbo month (sbo yi zla ba). Although there was a prior agreement, there was no news. Now, will there be no news? Fearing that I would be hindered by obstacles, in a state of mingled meditation and dreams, I heard a clear voice saying, "In order to borrow that deity, it will be sent." I learned that some Nyingma empowerments and transmissions, etc., would come in an important way. Before long, a letter arrived. I went to see him with joy and respect. When I encountered some difficulties such as snow and wind, I felt the joy of purifying obscurations. On the tenth day of the red Sbo month (sbo zla), I met the master in the retreat place, offered a mandala and gifts, and had many worldly and Dharma conversations. When I offered the complete catalog of Thukdrup Yangnying Düpa (thugs sgrub yang snying 'dus pa), in a dream, although I did not clearly see the form of Orgyen Rinpoche, I had many conversations. Among them, it was prophesied that Lhopa Rinpoche himself was the reincarnation of Je Bon Sogpo Lhapa (rje 'bangs sog po lha dpal), and it was predicted that the three, Drikung and Zhabdrung, were unified, and that Orgyen Rinpoche and Sogpopa (sog po dpal) were inseparable as teacher and disciple. Therefore, I thought that this supreme lama was actually Orgyen Rinpoche, and I gained understanding, devotion, and certainty. There were Dharma discussions, etc.
Tibetan
་བ་འགའ། །བྱུང་ནུབ་ཉམས་ཀྱི་སྣང་བ་ལ། །གསང་སྔགས་ལུགས་ལ་བླ་མ་ཡི། །ཅི་གསུངས་ཚད་མར་འཛིན་དགོས་པ། །བགྲོ་གླེང་བྱས་ན་བླ་མ་ཡི། །ཅི་གསུངས་དེ་འཆ་ལ་ཐལ་རྒྱག་དགོས། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མའི་དབང་ཞུ་དུས། །སློབ་དཔོན་གསུང་ལ་ཐལ་རྒྱག་པ། །རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་པོ་མིན་པར་གོ །བདག་ནི་དབང་ལུང་ཞུ་ཕྱིར་འོང་། །བགྲོ་གླེང་བྱེད་དུ་འོང་བ་མིན། །ད་ནི་ཅི་ལྟར་གསུངས་པ་ལ། །ཉམས་མཚར་བགྲོ་གླེང་མི་བྱེད་ཞུས། །ཅི་ཡིན་གསུངས་པས་རྟགས་བྱུང་ཞུས། །ཁྱེད་ལ་འཕྲལ་དུ་རྟགས་གསལ་བ། །བསྙེན་པ་མང་བའི་དོན་ཡིན་གསུངས། །ད་ནི་རྡོར་ཕྲེང་བཙུགས་པ་ནས། །ང་ཡི་ཐུགས་དམ་འགའ་ཆག་ཆེ། །དཔོན་སློབ་བསྲུང་བྱ་འགའ་སྣང་བར། །སྲུང་འཁོར་དམིགས་འདུན་མཛོད་ཅིག་གསུངས། །ཚེས་གཅིག་ནས་བཟུང་དབུ་བཙུགས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ལུང་རྣམས་དང་། །སྟ་གོན་ནས་བཟུང་རིམ་པར་གནང་། །དེ་ ནས་མཎྜལ་དང་བཅས་ཏེ། །ཞུས་པས་རྔོག་དཀྱིལ་བདུན་པོ་གནང་། །གཤེད་དམར་དང་བཅས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །དབང་བསྐུར་ལྔ་བཅུ་ང་གསུམ་ཙམ། །ཐོབ་པས་སེམས་དགའ་བག་དྲོ་ཞིང་། །སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་དཀྱིལ་འཁོར་དབང་། །འདི་ལས་མང་བ་ཞུ་མ་མྱོང་། །ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོ་གསང་སྔགས་ཏེ། །གསང་སྔགས་རྩ་བ་དབང་ཡིན་ཅིང་། །དབང་པོ་རབ་ཀྱི་གང་ཟག་ནི། །དབང་བསྐུར་ཁོ་ནས་གྲོལ་བར་གསུངས། །གྲོལ་བའི་སྐལ་པ་མི་ལྡན་ཡང་། །སྒྲིབ་པ་དཔག་མེད་དག་པ་དང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡི། །ས་བོན་རྒྱུད་ལ་ངེས་པར་ཐེབས། །ཨེ་མ་ང་རེ་སྐལ་པ་བཟང་། །ཁྱད་པར་ད་རེས་ཉ་མཚམས་ལ། །ཉི་ཟླ་གཟས་འཛིན་གཉིས་དང་འགྲིག །ཐོབ་པའི་ཡི་དམ་དེ་་རྣམས་ཀྱི། །བསྐྱེད་རིམ་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་བསྒོམས། །བཟླས་པ་ཕྲེང་སྐོར་རེ་རེ་བྱས། །ཟླ་བ་བྱེ་བ་བརྒྱ་འགྱུར་ཏེ། །ཉི་མ་བྱེ་བ་འབུམ་འགྱུར་དུ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་ཕྱིར། །ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་རྣམས་ཀྱི། །བསྙེན་པ་དུང་ཕྱུར་སྟོང་རེ་ལྷག །འཕྲལ་དུ་ཐེམས་པས་བསོད་ནམས་ཆེ། །དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེ་ཐོབ་མ་ཐག ། ཏིང་འཛིན་གསལ་བའི་ངང་དེ་ལ། །བསྙེན་པ་ཕྲེང་སྐོར་དུ་ཐོན་བགྱིས། །ཁྱེད་ཀྱིས་བསྙེན་སྒྲུབ་བྱེད་ལུགས་འདི། །ལྟོགས་པ་ཟས་དང་འཕྲད་པ་འདྲ། །གསུངས་ཤིང་མཉེས་པའི་རྣམ་འགྱུར་མཛད། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་དབང་རྫོགས་ནུབ། །རྟགས་ཤིག་འོང་ངམ་སེམས་ཤིང་ཉལ། །དང་པོ་ལུང་བསྟན་དཔེ་ཆ་གཅིག །ལག་ཏུ་བྱུང་བར་དེ་གདའ་སྙམ། །དེ་ནས་དཔེ་ཆ་མ་ཡིན་པར། །རང་གིས་དྲན་ཅིང་ཤེས
Chinese
一些情况。 显现出生起次第和圆满次第的景象时， 密宗的规矩是，上师的 一切言语都必须视为标准。 如果进行辩论，上师的 一切言语都要赞同并拍手称是。 在接受众多坛城的灌顶时， 对上师的言语拍手称是， 被认为是缘起不好。 我来是为了接受灌顶和传承， 不是来辩论的。 现在对于如何讲述， 请不要进行奇特的辩论。 询问是什么，回答说出现了征兆。 对您来说，立即显现征兆， 意味着念诵了很多。 现在从设立金刚鬘开始， 我的一些誓言已经破损。 上师和弟子之间需要守护的事项显现时， 请进行守护轮的观想。 从初一开始，就开始 金刚鬘的所有传承， 从预备开始，依次给予。 之后带着曼荼罗， 请求后给予了七个热译师的坛城。 包括红阎摩敌在内，坛城的 灌顶大约有五十三次。 获得后心中喜悦而温暖， 在同一个座位上接受坛城灌顶， 从未接受过比这更多的。 佛法的精髓是密宗， 密宗的根本是灌顶， 对于根器上等的人来说， 据说仅仅通过灌顶就能解脱。 即使没有解脱的缘分， 也能清净无量的业障， 身语意的金刚 种子必定会播种在相续中。 唉玛，我真是幸运啊！ 特别是这次在月末的交界处， 与日月食同时发生。 对于所获得的本尊， 观修生起次第、刹那圆满次第， 念诵一圈又一圈。 因为薄伽梵说过， 一个月能变成百亿个月， 一天能变成千亿天。 对于那些本尊坛城， 立即完成超过十万亿的念诵，真是太有福报了！ 每当获得一个坛城， 就在明晰的禅定状态中， 进行大量的念诵。 您进行念诵和修持的方式， 就像饥饿的人遇到了食物一样。 这样说着，并做出了高兴的表情。 就这样坛城的灌顶圆满结束了。 想着是否会出现什么征兆就睡了。 首先，一本预言书， 觉得会出现在手中。 之后，不是书本， 而是自己回忆和知道。
English
Some situations. When the appearance of arising and completion stages appears, The rule of Tantra is that the Guru's Every word must be regarded as the standard. If there is a debate, the Guru's Every word must be agreed upon and applauded. When receiving empowerments of many mandalas, Applauding the Guru's words, Is considered to be a bad omen. I came to receive empowerments and transmissions, Not to debate. Now, regarding how to tell, Please do not engage in strange debates. Asked what it was, and replied that a sign had appeared. For you, the immediate appearance of a sign, Means that you have recited a lot. Now, from the establishment of the Vajra Rosary onwards, Some of my vows have been broken. When things that need to be protected between the Guru and the disciple appear, Please do the visualization of the protection wheel. Starting from the first day, begin All the transmissions of the Vajra Rosary, Starting from the preparation, give them in order. Then, with the mandala, After requesting, he gave the seven mandalas of Ngok. Including Red Yamantaka, the mandala's Empowerments were about fifty-three times. Having obtained them, the heart is joyful and warm, Receiving mandala empowerments on the same seat, I have never received more than this. The essence of Dharma is Tantra, The root of Tantra is empowerment, For those with superior faculties, It is said that liberation can be attained through empowerment alone. Even if there is no chance of liberation, Limitless obscurations can be purified, The Vajra of body, speech, and mind, The seeds will surely be sown in the continuum. Ema, how fortunate I am! Especially this time at the end of the month's boundary, It coincides with both solar and lunar eclipses. For the Yidams that have been obtained, Meditate on the arising stage, the instantaneous completion stage, Recite one mala after another. Because the Bhagavan said, One month can become a hundred million months, One day can become a hundred billion days. For those Yidam mandalas, Immediately completing more than ten trillion recitations is truly blessed! As soon as each mandala is obtained, In the clear state of Samadhi, Perform a large number of recitations. The way you do recitation and practice, Is like a hungry person meeting food. Saying this, he made a happy expression. Thus, the mandala empowerment was completed. Thinking about whether any signs would appear, I fell asleep. First, a book of prophecies, I thought it would appear in my hand. After that, not a book, But remembering and knowing by oneself.