Tibetan
་བ་ཤོ་ལོ་ཀ་མཛད། །བསླབ་པའི་ཚིག་ཀྱང་གཅིག་གནང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་ནས་བརྗོད་དུ་བཅུག་གོ །དེར་མོ་ཚེ་འཕོས་ནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷའི་བུ་མོར་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་ལྷ་མོ་དེ་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་བཅས་ནས་རྒན་མོའི་རུས་བུ་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པས་ཡུལ་དེའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མཐོང་ནས། ཅི་ཡིན་དྲིས་པས་ལོ་རྒྱུས་བཤད་ལྷ་དེ་དག་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་ལ་ཆོས་ཞུས་པས་སོ་སོ་ནས་འབྲས་བུ་ཐོབ་བོ། ༧ །ཡང་སྔོན་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་མྱ་ངན་ལས་འདས་རྗེས་དགེ་སློང་མང་པོ་ལ་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་ལ། མི་དབུལ་པོ་ཁྱོ་ཤུག་གཉིས་ལ་འབུལ་རྒྱུ་མེད་པས་མི་དེ་ངུས་པས། བུད་མེད་དེས་ཁྱིམ་དང་མཛོད་རྣམས་ཉུག་དང་ཅུང་ཟད་ཅི་གདའ་འབུལ་ཟེར། བཙལ་བས་གསེར་གྱི་དོང་ཙེ་གཅིག་ གདའ་བ་བུམ་པ་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ་ཆུ་གཙང་མས་བཀང་མེ་ལོང་གིས་བཀབ་ནས་ཕུལ་ལོ། །དེའི་དགེ་བས་དེ་གཉིས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷར་སྐྱེས་ཏེ། བསྐལ་པ་དགུ་བཅུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་གར་སྐྱེས་ཀྱང་མཛེས་ཤིང་བལྟ་ན་སྡུག་པ་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཏུ་གྱུར། ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་མཉན་ཡོད་ན་ཁྱིམ་བདག་ཕྱུག་པོ་གཅིག་ལ་བུ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་གཅིག་དང་། ཡུལ་རྩམ་པ་ན་བུ་མོ་དེ་འདྲ་བ་གཅིག་སྐྱེས་ཏེ། དེ་གཉིས་སྐྱེས་མ་ཐག་ཁྱིམ་དུ་ཁྲོན་པ་གཅིག་བྱུང་བ་ནས་ཆུ་བཅུས་ན་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཟས་གོས་ཡིད་ལ་ཅི་བསམ་པ་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་གཉིས་ཕ་མས་གཉེན་བྱས་ཏེ་བསུས་པ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཆོས་ཉན་ཏེ་གཉིས་ཀ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ་དགྲ་བཅོམ་ཐོབ་བོ། །དགེ་སློང་གསེར་ལྷའོ། །དབུལ་པོ་དེས་ཅུང་ཟད་སྦྱིན་པའི་བསོད་ནམས་དེ་ལྟར་རོ། ༧ །ཡང་སྔོན་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་དུས་ཁྱིམ་བདག་གཅིག་གིས་གསེར་གྱི་དོང་རྩེ་གཅིག་ཕུལ་བསླབ་ཚིག་གསུམ་མནོས་ཏེ་སྲོག་བཅད་སོགས་སྤངས་བས། བསྐལ་པ་དགུ་བཅུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་ཞིང་ཚེ་རིང་ངོ་། །ཕྱིས་མཉན་ཡོད་ན་ཁྱིམ་བདག་ཕྱུག་པོ་ བུ་མེད་པ་གཅིག་གི་བུར་སྐྱེས་པ་པང་ནས་ལྷུང་སྟེ་ཆུ་ལ་ཤོར་བས་ཉ་ཆེན་པོ་གཅིག་གིས་མིད། ཉ་དེ་གྲོང་ཁྱེར་འོག་མའི་ཉ་པས་སོད་པའི་ཁོག་ནས་བུ་མ་ཤི་བར་བྱུང་བ་དེར་ཁྱིམ་བདག་ཕྱུག་པོ་བུ་མེད་པ་གཅིག་གི་བུ་བྱས་པ། ཁྱིམ་བདག་གཉའ་མས་ཐོས་ཏེ་ངའི་བུ་ཡིན་པས་གཏོད་ཟེར། འོག་མས་ངས་ལྷ་མཆོད་པས་ལྷས་གནང་ནས་ཉའི་ཁོག་ནས་བྱུང་ཟེར་མ་འཆམས་ནས་རྒྱལ་པོ་ལ་གཏུགས་པས་ཁྱེད་གཉིས་ཀའི་ཐུན་མོང་གྱིས་གསུངས། གཉིས
Chinese
作了赞颂诗。 还给予了一句教诲。 让称念佛的名号。 在那里她去世后，转生为三十三天（त्रयस्त्रिंश，trayastriṃśa，三十三）的天女。 之后，那位天女带着五百眷属供养老妇的骨骸，那个地方的人们也看到了，询问是什么原因，她讲述了事情的经过，那些天女向迦旃延（Kātyāyana）请教佛法，各自获得了果位。 7。 另外，过去在胜观佛（Vipaśyin）涅槃之后，许多比丘受到居士们的供养，有一对贫穷的夫妇没有什么可以供养的，那个人哭了。 那个女人说，搜寻一下家里和仓库，有什么就供养什么吧。 寻找后，发现一枚金币，放入瓶中，装满清水，用镜子盖上，供养了。 以此功德，那两人转生为三十三天（त्रयस्त्रिंश，trayastriṃśa，三十三）的天人。 九十一劫中，无论转生到哪里，都变得美丽动人，呈现出金黄色。 受用变得圆满丰盛。 之后，在舍卫城（Śrāvastī）一位富裕的居士生了一个金色的儿子，在瞻波国（Campā）也生了一个同样的女儿。 这两人刚出生，家中就出现了一口井，从井中汲水，就能得到珍宝、食物、衣服，以及心中所想的一切。 父母为他们两人订婚，迎娶时，迎请了世尊，听闻佛法，两人都出家，证得了阿罗汉果。 名为金天比丘。 贫穷之人稍微布施的福德就是这样。 7。 另外，过去在胜观佛（Vipaśyin）时期，一位居士供养了一枚金币，接受了三句教诲，断除了杀生等行为。 在九十一劫中，变得富有且长寿。 后来在舍卫城（Śrāvastī），一位没有儿子的富裕居士的儿子从怀里掉落，掉入水中，被一条大鱼吞食。 那条鱼被下城的渔夫捕获，剖开鱼腹，发现那个孩子没有死，于是被一位没有儿子的富裕居士收为儿子。 上城的居士听到后说，那是我的儿子，应该归还给我。 下城的人说，我供奉天神，是天神赐予我的，是从鱼腹中得到的。 双方争执不下，于是告到国王那里，国王说，你们两人共同拥有。
English
He composed verses of praise. He also gave a single piece of advice. He had them recite the name of the Buddha. There, she passed away and was reborn as a goddess of the Thirty-Three (Trayastriṃśa). Then, that goddess, with five hundred attendants, made offerings to the bones of the old woman, and the people of that place also saw it. When asked what it was, she told the story, and those goddesses, having requested the Dharma from Kātyāyana, each attained their respective fruits. 7. Also, in the past, after the Buddha Vipaśyin passed into Nirvana, many monks were being supported by householders. A poor couple had nothing to offer, so the man wept. The woman said, "Search the house and the storehouses, and offer whatever little there is." Upon searching, they found a single gold coin, which they placed in a vase, filled it with clean water, covered it with a mirror, and offered it. By the merit of this, the two were reborn as gods in the Thirty-Three (Trayastriṃśa). For ninety-one kalpas, wherever they were born, they became beautiful and pleasing to behold, turning golden in color. Their enjoyment became complete and abundant. Then, in Śrāvastī, a wealthy householder had a son with a golden complexion, and in the land of Campā, a daughter of the same kind was born. As soon as these two were born, a well appeared in their homes, and by drawing water from it, they would obtain jewels, food, clothing, and whatever they desired. The parents arranged a marriage for the two, and upon welcoming them, they invited the Blessed One, listened to the Dharma, and both renounced and attained Arhatship. The monk was named Golden God. Such was the merit of the poor person's slight generosity. 7. Also, in the past, during the time of the Buddha Vipaśyin, a householder offered a single gold coin, received three precepts, and abandoned killing and other such actions. For ninety-one kalpas, he became wealthy and long-lived. Later, in Śrāvastī, the son of a wealthy householder who had no children fell from his lap into the water and was swallowed by a large fish. That fish was caught by a fisherman from the lower city, and when he cut open the fish's belly, he found the child alive. He was then adopted as the son of a wealthy householder who had no children. The householder from the upper city heard this and said, "That is my son, he should be returned to me." The person from the lower city said, "I worshiped the gods, and the gods gave him to me, he came from the belly of the fish." Unable to reach an agreement, they appealed to the king, who said, "You two shall possess him jointly."
Tibetan
་ཀ་ཕྱུག་པས་བུ་དེ་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་གསོས་ཏེ་ཆེར་སྐྱེས་ནས་ཕ་མ་གཉིས་ལ་ང་རབ་ཏུ་བྱུང་དགོས་ཟེར་ནས། ཕ་གཉིས་ཀྱི་བུ་གཅེས་དྲག་པས་ངོ་མ་ཆོག །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་དྲུང་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ་དགྲ་བཅོམ་ཐོབ་པ་དགེ་སློང་རིགས་གཉིས་པའོ། །གསེར་ཕུལ་བས་ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ། སྲོག་བཅད་སྤངས་བས་ཆུར་བྲུལ་ནས་ཉས་མིད་ཀྱང་མ་ཤི། སྐྱབས་སྡོམ་ཞུས་པས་དགྲ་བཅོམ་ཐོབ་པ་ཡིན་གསུངས་སོ། ༧ །སྔོན་འདས་པའི་དུས་ན་མི་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་ཀྱི་བ་གླང་གཅིག་བརྐུས་ནས་རྒན་མོ་གཅིག་གི་ཁྱིམ་དུ་ཁྲིད་པས་བ་གླང་དེས་ཀྱང་གསོད་པར་ཤེས་ནས་ཁྱེད་རྣམས་གསོད་ པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་ནས། བ་གླང་བཤས་ཏེ་རྒན་མོ་དང་མཉམ་དུ་ཟོས་སོ། །ཡང་རྒན་མོ་ཞིག་གིས་སྤོས་ཉོས་ནས་མར་དང་སྦྱར་ཏེ་མཆོད་རྟེན་ལ་བྱུག་པའི་རོག་མི་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་ཀྱིས་བྱས་ཏེ་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་མ་བུར་སྐྱེས་ཤིང་ཆོ་རིགས་བཙུན་ལ་ཕྱུགས་པར་སྨོན་ལམ་བཏབ་བོ། །དགེ་སྡིག་དེ་དག་སོ་སོར་སྨིན་ཏེ། སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་བཞིན་སྐྱེས་ཀྱང་དུས་གཅིག་ཏུ་བ་གླང་གི་སྐྱེ་བ་དེས་གསོད་པ་ལན་ལྔ་བརྒྱ་བྱུང་ཞིང་། ཕྱིས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱི་བློན་པོ་རི་དྭགས་ཞེས་པའི་བུ་བདུན་གྱི་ཐ་ཆུང་ལ་མནའ་མ་ལྷ་མཚམས་མ་ཞེས་བྱ་བ་རིག་པ་ཅན་ཞིག་ཡོད་པ་རྒྱལ་པོས་ཀྱང་ཐུགས་གཅེས། དེ་ལ་སྒོ་ང་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་བྱུང་བ་ལས་བུ་དཔལ་རྩལ་དང་ལྡན་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཚར་བ་ལ། བློན་པོ་གཞན་ཞིག་གིས་རྒྱལ་པོ་གསོད་པར་འདུག་གོ་ཞེས་དབྱེན་བྱས་པས་རྒྱལ་པོས་གྱད་སྟོབས་པོ་ཆེ་རྣམས་གཏང་ནས་དུས་གཅིག་ལ་བསད་དོ། །ལྷ་མཚམས་མ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དགེ་སློང་མར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་ནི་བ་ལང་གི་སྐྱེ་བ། མ་དེ་ནི་རྒན་མོ་དེ་བུ་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་ནི་རྐུན་མ་དེ་རྣམས་ཡིན་པར་གསུངས་སོ། །དེ་ ལྟར་བ་གཅིག་བསད་པའི་འབྲས་བུ་ནི་དེ་ལྟར་རོ། ༧ །སྔོན་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་འདས་ནས་ཁྱིམ་བདག་གཅིག་གིས་མཆོད་རྟེན་བརྩེགས་དགེ་འདུན་གྱི་འདུ་ཁང་བྱས་ནས་ཡུན་རིང་འཚོ་བ་སྦྱར་བ་ལ། ཕྱིས་དེ་རྣམས་ཞིག་ཅིང་འཚོ་བ་ཆད་པ་ལས། ཁྱིམ་བདག་དེའི་བུ་དགེ་སློང་ཞིག་ཡོད་པས་ཞིག་གསོས་སྔར་བཞིན་བྱས་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པས། ཕྱིས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཡུལ་གསེར་སའི་རྒྱལ་པོ་ཀ་པི་ན་ཆེན་པོར་སྐྱེས་ཏེ། ཡོ་བྱད་བཏང་བ་ནི་འཁོར་རྒྱལ་ཕྲན་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་དུ་སྐྱེས་ནས་ཤིན་ཏུ་སྟོབས་ཆེ་ནས་ཡུལ་དབུས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་
Chinese
一位富人以丰富的享用供养儿子，儿子长大后对父母说：“我必须出家。”父母非常疼爱这个儿子，不同意。后来他在释迦牟尼佛前出家，证得阿罗汉果位，成为第二位出家的贵族。因为供养黄金，生生世世都享有巨大的财富。因为戒除了杀生，即使掉入水中被鱼吞食也没有死去。佛陀说，这是因为他请求了皈依和戒律，所以证得了阿罗汉果位。7. 过去，三十二个人偷了一头牛，带到一个老妇人家里。那头牛也知道自己要被宰杀，就发愿说：“愿你们都被杀死！”然后他们宰杀了牛，和老妇人一起吃了。后来，一位老妇人买了香，用酥油混合后涂在佛塔上，三十二个人也帮忙做了这件事，他们发愿生生世世都投生为婆罗门，出身高贵且富有。善恶之果各自成熟。他们如愿以偿地生生世世投生，但有一次，他们被那头牛的转世杀死了五百次。后来，在舍卫城，光明王大臣名叫野人的七个儿子中，最小的儿媳名叫天女，她非常聪明，国王也很喜欢她。她生了三十二个蛋，孵化出了三十二个具有力量和才能的儿子。另一个大臣挑拨离间说：“他们要杀国王。”国王派大力士们去把他们一次性杀死了。天女变成了世尊的比丘尼。国王是那头牛的转世，母亲是那个老妇人，三十二个儿子是那些盗贼。佛陀说，这就是杀一头牛的果报。7. 过去，在光明佛涅槃后，一位施主建造了一座佛塔，并为僧众建造了一座集会场所，长期供养生活所需。后来，这些建筑破败，供养也中断了。施主的儿子是一位比丘，他像以前一样修复了这些建筑，并发愿。后来，他转世为南方金地（Suvarṇabhūmi，缅甸直通）的国王大卡比那，他所布施的物品使他转世为八万小轮转王的眷属，变得非常强大，成为了中部地区的国王。
English
A wealthy man raised his son with abundant enjoyments, and when the son grew up, he said to his parents, "I must become a renunciate." The parents, who deeply cherished their son, refused. Later, he renounced in the presence of Shakyamuni Buddha and attained the state of an Arhat, becoming the second renunciate of noble lineage. Because he offered gold, he enjoyed great wealth in all his lifetimes. Because he abstained from killing, even when he fell into the water and was swallowed by a fish, he did not die. The Buddha said that it was because he had requested refuge and vows that he attained the state of an Arhat. 7. In the past, thirty-two people stole a bull and led it to the house of an old woman. The bull, knowing that it was going to be slaughtered, made the aspiration, "May you all be killed!" Then they slaughtered the bull and ate it with the old woman. Later, an old woman bought incense, mixed it with butter, and applied it to a stupa. Thirty-two people helped her do this, and they made the aspiration to be born as Brahmins in all their lifetimes, to be of noble lineage and wealthy. The fruits of virtue and vice ripened separately. They were born as they had aspired in all their lifetimes, but on one occasion, they were killed five hundred times by the reincarnation of the bull. Later, in Shravasti, the youngest of the seven sons of the minister Ridwog (Rīḍaka) of King Salgyal (Prasenajit) had a wise bride named Lha Tsham Ma (Devīlakṣmī), who was also cherished by the king. She laid thirty-two eggs, from which thirty-two sons with power and abilities hatched. Another minister slandered them, saying, "They are plotting to kill the king." The king sent powerful giants and had them killed all at once. Lha Tsham Ma became a Bhikshuni of the Bhagavan. The king was the reincarnation of the bull, the mother was the old woman, and the thirty-two sons were the thieves. The Buddha said that this is the result of killing one bull. 7. In the past, after the passing of Buddha Ösung (Kāśyapa), a householder built a stupa and a gathering hall for the Sangha, and provided sustenance for a long time. Later, these structures deteriorated and the sustenance ceased. The householder's son, who was a Bhikshu, restored the structures as before and made aspirations. Later, he was born as the great King Kapina in the southern land of Gold (Suvarṇabhūmi), and the items he had given caused him to be born as the retinue of eighty thousand minor Chakravartin kings, becoming very powerful and becoming the king of the central region.