Tibetan
ལ་བས། བསྐལ་པ་དགུ་བཅུ་རྩ་གཅིག་གི་བར་དུ་མིར་སྐྱེས་ཤིང་། གར་སྐྱེས་ལག་ཏུ་གསེར་གྱི་དོང་ཙེ་ཡོད་པར་གྱུར། ནོར་ཕྱུགས་ཤིང་ལོངས་སྤྱོད་ཟད་པ་མེད་པར་གྱུར་ཏེ། ཕྱིས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་ཁྱིམ་བདག་མོ་གཅིག་ལ་བུ་སྐྱེས་པ་བུ་ལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་བ་གཅིག་སྐྱེས། ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཕྱེས་པས་གསེར་གྱི་དོང་ཙེ་གཉིས་གདའ། དེ་བླངས་བས་ཀྱང་རེ་རེ་བྱུང་ནས་གསེར་གྱི་བང་མཛོད་གང་བས་བུའི་དོང་ཙེ་མ་ཟད། ཕྱིས་སྟོན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དགྲ་བཅོམ་ཐོབ་སྟེ་དགེ་སློང་གསེར་གྱི་དབྱིག་གོ ༧ །ཡང་སྔོན་སངས་རྒྱས་གསེར་ཐུབ་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་མི་དབུལ་པོ་ཞིག་གིས་དགེ་འདུན་ལ་དད་པས་ཕྱགས་དར་བྱས་མེ་ཏོག་བཏུས་ཏེ་གཏོར་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པས་བསྐལ་པ་དགུ་བཅུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་གར་སྐྱེས་ཀྱང་གཟུགས་བཟང་ཞིང་མཛེས་པ་དང་། བཟའ་བཏུང་ཁྲི་སྟན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར་ཏེ། ཕྱིས་མཉན་ཡོད་ན་ཁྱིམ་བདག་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བའི་བུར་སྐྱེས་ཏེ། གཟུགས་བལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པར་གྱུར་ཏེ་སྐྱེས་མ་ཐག་ལྷ་རྫས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་བབས་པས་མིང་ལྷའི་ མེ་ཏོག་བཏགས། ཕྱིས་བུ་དེས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་ནས་བསྙེན་བཀུར་བ་ལ། ཁྱིམ་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་གདན་དང་ཞལ་ཟས་ཐམས་ཅད་བསམ་པ་ཙམ་ནས་བྱུང་། དེ་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་དགྲ་བཅོམ་ཐོབ་བོ། །དེ་ནས་སྦྱིན་པ་ཆུང་ངུ་ལ་ཡང་བསོད་ནམས་མེད་དོ་སྙམ་ནས་མ་བརྙས་ཤིག་གསུངས་སོ། ༧ །ཡང་སྔོན་སངས་རྒྱས་གསེར་ཐུབ་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ། དགེ་འདུན་རྣམས་ཁྱིམ་བདག་སོ་སོའི་བསྙེན་བཀུར་བ་ལ་མི་དབུལ་པོ་ཞིག་ཡིད་རང་ཞིང་རྡེའུ་དཀར་པོ་ལ་བྱས་པའི་ནོར་བུ་སྤར་གང་དགེ་འདུན་ལ་གཏོར་ཞིང་སྨོན་ལམ་བཏབ་པས་བསྐལ་པ་དགུ་བཅུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་ནོར་བུ་དང་ཟས་གོས་ལོངས་སྤྱོད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་གྱུར། དེ་ནས་མཉན་ཡོད་དུ་ཁྱིམ་བདག་ཞིག་གི་བུར་སྐྱེས་མ་ཐག་ནམ་མཁའ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣ་བདུན་ཆར་བཞིན་བབས་ནས་ཁྱིམ་གང་བུ་ལྷའི་རིན་པོ་ཆེ་བཏགས། ཕྱིས་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཐུབ་པའི་དྲུང་དུ་དགྲ་བཅོམ་ཐོབ་བོ། ༧ །ཡང་སྔོན་འདས་པའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོའི་ཞལ་ལྕེ་བ་གཅིག་ཡོད། ཡུལ་དེའི་ཆས་ཀ་བྱིན་པ་ལ་དཔང་པོར་བྱེད་ལ་དེའི་ཚ་བོ་ལ་མེ་ཡི་བུ་ལོན་མང་པོ་དགོས་པ་ལ། བློན་པོས་ཆུང་མ་ལ་ལྐོག་རྔན་བྱིན་ནས་ ཆུང་མས་བློན་པོ་བསྐུལ་ཏེ། བུ་ལོན་པ་གཉིས་བློན་པོ་ལ་གཏུག་པས་བློན་པོས་རྫུན་སྨྲས་ཏེ་བུ་ལོན་མི་དགོས་སྨྲས་འཇལ་བཅུག་གོ །དེའི་རྣམ་སྨིན་གྱི་བློན་པོ་དེ་དམྱལ་བར
Chinese
又说，九十一劫中，生于人间，无论生于何处，手中总有金币。财富牲畜受用无尽。后来，在王舍城，一个女主人家生了一个儿子，这孩子生下来就握着拳头，让人看了都觉得稀奇。当他张开两个拳头时，里面有两枚金币。即使取走了，也会再生出一枚，直到金币堆满了仓库，儿子的金币用不完。后来，他在释迦牟尼佛处出家，证得阿罗汉果，成为一位名叫金杖的比丘。又说，过去在金光佛的教法下，一个穷人对僧众有信心，便扫地、采花并撒向僧众，然后发愿。因此，在九十一劫中，无论生于何处，都相貌端庄美丽，饮食床榻丰盛。后来，他在舍卫城一个富裕显赫的家庭中出生，相貌出众，刚出生时，天降天花，因此取名为天花。后来，这个孩子迎请释迦牟尼佛及其眷属到家中接受供养。家中自然而然地出现了珍贵的坐垫和各种美食。之后，他出家并证得了阿罗汉果。因此，佛说：不要轻视小小的布施，以为没有功德。又说，过去在金光佛的教法下，僧众接受各个施主的供养时，一个穷人心生欢喜，将一把用白色石子做成的宝珠撒向僧众，并为此发愿。因此，在九十一劫中，宝珠、食物、衣物和受用自然而然地出现。后来，他在舍卫城一个施主家出生，刚出生时，天空像下雨一样降下七宝，充满了整个屋子，因此取名为天宝。后来，他出家并在释迦牟尼佛前证得了阿罗汉果。又说，过去有一个国王的判官。当地的交易都由他作证，他的侄子欠了很多火债。大臣贿赂了判官的妻子，妻子又劝说大臣。两位债主向大臣申诉，大臣却说谎，说不用还债，让他们算了。由于这个业果，那位大臣堕入了地狱。
English
Furthermore, it is said that for ninety-one kalpas, he was born as a human, and wherever he was born, he always had gold coins in his hand. His wealth, livestock, and possessions were inexhaustible. Later, in Rajagriha, a female householder gave birth to a son who was born with his fists clenched, which was considered remarkable. When he opened his two fists, there were two gold coins inside. Even when taken away, they would reappear one by one, filling the treasury with gold coins, and the son's coins were never exhausted. Later, he renounced the world under Shakyamuni Buddha and attained Arhatship, becoming a monk named Golden Staff. It is also said that in the past, under the teachings of Golden Light Buddha, a poor person had faith in the Sangha and swept the ground, gathered flowers, and scattered them upon the Sangha, making aspirations. As a result, for ninety-one kalpas, wherever he was born, he had a good and beautiful appearance, and his food, drink, and bedding were abundant. Later, he was born as the son of a wealthy and prominent householder in Shravasti. His appearance was so pleasing that heavenly flowers rained down upon his birth, so he was named Heavenly Flower. Later, this child invited Shakyamuni Buddha and his retinue to his home and offered them hospitality. Precious cushions and all kinds of food appeared in the house as soon as they were thought of. After that, he renounced the world and attained Arhatship. Therefore, the Buddha said: Do not despise small acts of generosity, thinking they have no merit. Furthermore, it is said that in the past, under the teachings of Golden Light Buddha, when the Sangha received offerings from various patrons, a poor person rejoiced and scattered a handful of jewels made of white pebbles upon the Sangha, making aspirations. As a result, for ninety-one kalpas, jewels, food, clothing, and possessions appeared spontaneously. Later, he was born as the son of a householder in Shravasti, and as soon as he was born, seven kinds of jewels rained down from the sky, filling the entire house, so he was named Heavenly Jewel. Later, he renounced the world and attained Arhatship in the presence of Shakyamuni Buddha. It is also said that in the past, there was a judge of the king. He was the witness for transactions in that country, and his nephew owed a lot of fire debt. The minister bribed the judge's wife, and the wife urged the minister. The two creditors appealed to the minister, but the minister lied and said that the debt did not need to be repaid, making them give up. As a result of this karma, that minister fell into hell.
Tibetan
་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་སྐྱེ་བ་ལྔ་བརྒྱར་མིག་རྣ་བ་སོགས་དབང་པོ་མེད་པའི་ཤའི་གང་བུར་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་མཉན་ཡོད་དུ་ཁྱིམ་བདག་ཕྱུག་པོ་བུ་མེད་པ་ནོར་རྒྱལ་པོས་བཞེས་གྲབ་ཡོད་པ་གཅིག་གི་བུར་མཚན་མ་མ་གཏོགས་ཅི་ཡང་མེད་པ་གཅིག་བྱུང་བས། བུག་པ་དང་ཁ་ཡོད་པས་གསོས་ནས་ནོར་རྒྱལ་པོས་མ་བཞེས་སོ། །དེ་ཅི་ལས་བྱུང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པས་སྔོན་བྱུང་གསུངས་སོ། །དེ་ཡང་བློན་པོ་དེ་སྦྱིན་པ་ལ་དགའ་བས་རྟག་ཏུ་ཕྱུག་པོར་སྐྱེས་ཀྱང་། རྫུན་གཅིག་སྨྲས་པས་དབང་པོ་མ་ཚང་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་སྔོན་སངས་རྒྱས་བསོད་སྐྱབས་བཞུགས་པའི་ཚེ་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་དུ་དགེ་བསྐུལ་ལ་བྱོན་ནོ། །དེར་བུད་མེད་འདའ་ནི་ཀ་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་དབུལ་ཕོངས་ཏེ་ཁྱོ་ཤུག་གཉིས་ལ་རས་ཡུག་གཅིག་ལས་མེད་དོ། །སྒོ་ན་སུ་འགྲོ་དེས་གྱོན་རེས་བྱེད་གཅིག་གཅེར་བུར་འདུག་གོ །དེར་དགེ་སློང་གི་བུད་མེད་དེ་ལ་སྦྱིན་པའི་ཕན་ཡོན་གསུངས་ པས། མོས་མི་བདག་ལ་ཡང་བསྟུན་ནས་རས་ཡུག་ཕུལ་ཏེ་གཉིས་གཅེར་བུར་ཁྱིམ་ན་ཡིབ་སྟེ་བསྡད་དོ། །དགེ་སློང་གི་རས་ཡུག་སངས་རྒྱས་ལ་ཕུལ་བས་དྲི་མ་ཅན་དེ་ཕྱག་ཏུ་བསྣམས་ནས། སྦྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་འདི་ན་ཡིན་ནོ་གསུངས་པས། རྒྱལ་པོ་དང་བཙུན་མོས་ལུས་གོས་དང་རྒྱན་ཕུད་དེ་ཁོང་གཉིས་ལ་བཀུར་རོ། །ཁོང་གཉིས་འོང་ནས་སངས་རྒྱས་ལ་ཆོས་ཉན་ནོ། །དེ་ནས་བསྐལ་པ་དགུ་བཅུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་གར་སྐྱེས་ཀྱང་རས་གོས་དང་བཅས་ཏེ་སྐྱེས་ནས་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་ནོ། །ཕྱིས་མཉན་ཡོད་ན་ཁྱིམ་བདག་པོ་ཞིག་ལ་བུ་མོ་བལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤིས་པ་གཅིག་རས་དཀར་པོ་འཇམ་པོ་གྱོན་པ་གཅིག་སྐྱེས་པས་དཀར་མོ་བཏགས། བུ་མོ་ཚར་བཞིན་དུ་རས་ཡང་ཚར་ཏེ་གོས་གཞན་མ་དགོས། དེ་ནས་ཐུབ་པའི་དྲུང་དུ་དགེ་སློང་མ་ཞུས་པས་དགེ་སློང་མའི་གོས་ཐམས་ཅད་རས་དེ་ལ་རང་གྲུབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་བོ། ༧ །སྔོན་ཡུལ་ཨ་པ་དེ་ན་ཁྱིམ་བདག་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་ལ་སེར་སྣ་ཆེ་ཞིང་སྙིང་རྗེ་མེད་པ་གཅིག་ལ། གཡོག་མོ་རྒན་མོ་གཅིག་ཡོད་པས་མི་ཚེར་ལས་ཀ་བྱས་ཀྱང་གོས་ཀྱི་ལུས་མི་ཐུམ། ཟས་ཀྱང་མ་མྱོང་ ནས། ད་ང་ཟས་གོས་ནི་མེད་རྒས་གྲགས་ཀྱང་ལས་ཀ་ནི་དགོས་འཆི་རྒྱུ་མེད་པ་སྙམ་པས་ཆུ་ལེན་ནས་ངུ་འབོད་བྱེད་ཅིང་ཡོད་ཙ། དེར་འཕགས་པ་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་བྱོན་ནས། ཁྱོད་དབུལ་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་འདི་ཨེ་བཙོང་གསུངས། ཅི་ལྟར་བྱ་ཞུས་པས། ཁྱོད་སང་ཁྲུས་གྱིས་ལ་ང་ལ་ཆུ་ལྷུང་བཟེད་གང་ཕུལ། དེ་ལ་བསྔོ
Chinese
出生了。之后五百世中，转生成为没有眼睛、耳朵等感官的肉团。之后，在舍卫城，一位富裕的无子家主财王的妻子，将要生产时，生下一个除了胎记什么都没有的儿子。因为有孔和嘴，所以养活了他，但财王没有接受。这是什么原因呢？向世尊请教后，世尊讲述了前世的因缘。那位大臣喜欢布施，所以总是转生为富人。但因为说过一次谎，所以会导致感官不全。另外，过去在善护佛住世的时候，一位比丘到各个地方劝募善行。在那里，有一个名叫“འདའ་ནི་ཀ་”的女人，非常贫穷，夫妻二人只有一块布。谁出门谁就穿，另一个人就赤身裸体地待在家里。在那里，比丘向那位妇女讲述了布施的利益。
English
Was born. Then, for five hundred lifetimes, he was born as a lump of flesh without eyes, ears, or other senses. Then, in Shravasti, the wife of a wealthy childless householder, King of Wealth, was about to give birth, and a son was born who had nothing but birthmarks. Because he had holes and a mouth, he was raised, but the King of Wealth did not accept him. What was the reason for this? When asked of the Blessed One, he told of a past occurrence. That minister was fond of giving, so he was always born rich. But because he told one lie, he would become deficient in his senses. Also, in the past, when the Buddha Sönkyap (བསོད་སྐྱབས་) was alive, a monk went to all the villages to encourage virtue. There, a woman named Adanika (འདའ་ནི་ཀ་) was very poor, and the couple had only one piece of cloth. Whoever went out wore it, and the other stayed naked at home. There, the monk spoke to the woman about the benefits of giving.