Tibetan
སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན་བསྒོམ། །ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམས་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཕྱག་གཡོན་བྷནྡྷའི་ནང་ཡི་གེ་བོ་ཡིག་དཀར་པོ་ལས་བདུད་རྩི་བབས་ནས། རང་གི་སྙིང་གའི་ནང་ཐམས་ཅད་ངང་ལྟེམ་གྱིས་གང་བར་བསྒོམས་པས་བློ་བདེའོ། །ཉལ་དུས་གཞོགས་གཡས་ས་ལ་ཕབ་ནས་རང་གི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་མཐེ་བོང་ཙམ་མེ་ཤེལ་གྱི་མདོག་འོད་ཙེ་རེ་བ་ལ་སེམས་གཏད་ནས་ ཉལ་བས་འོད་གསལ་ཟིན་ནོ། །འོད་གསལ་ནི་གཉིད་མ་སོང་རྨི་ལམ་མ་རྨིས་ཀྱི་སྐབས་དེར་སེམས་ངོ་ཟིན་ན་དེའི་ངང་ལ་གནས་པ་དེ་འོད་གསལ་ཡིན་ནོ། །ཡང་མགྲིན་པར་པདྨ་འདབ་བཞིའི་དབུས་སུ་ཨོ་རྒྱན་སྐུ་ཚོན་གང་མེ་ཤེལ་མདོག་འོད་འབར་བ་ལ་སེམས་བཟུང་ནས་ཉལ་བས་རྨི་ལམ་ཟིན་ནོ། །རྨི་ལམ་ཟིན་པ་ནི་རྨི་ལམ་ཡིན་པར་ངོ་ཤེས་ནས་བསྐྱེད་རིམ་དང་རྫོགས་རིམ་སོགས་བསྒོམས་པས་ཉིན་ལྟར་གསལ་བར་འགྱུར། ཡང་འཕུར་ནས་ཞིང་ཁམས་དང་གནས་བཟང་པོ་རྣམས་ལ་བལྟ་བར་བྱའོ། །ཡང་ཟས་ཟ་འཐུང་དུས་སྣོད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལ། ཟས་དེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་བསྒོམས་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿ༔ཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། རང་ཉིད་ཨོ་རྒྱན་བསྒོམ་པའི་དཔྲལ་བར་ཨོ་རྒྱན་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨོ་རྒྱན་དམར་པོ། སྙིང་གར་ཨོ་རྒྱན་སྔོན་པོ། ལྟེ་བར་ཨོ་རྒྱན་སེར་པོ། གསང་གནས་སུ་ཨོ་རྒྱན་ལྗང་གུ་སྟེ་ཨོ་རྒྱན་རིགས་ལྔ་ལ་མཆོད་པར་བསྒོམས་ལ། ཟ་འཐུང་བྱས་པས་དཀོར་སྒྲིབ་མི་འབྱུང་ཞིང་ཚོགས་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །འགྲོ་བའི་ཚེ་གཡས་ཕྱོགས་སུ་པདྨའི་སྡོང་པོའི་རྩེར། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསྒོམས་ ལ། དེ་ལ་བསྐོར་བ་བྱེད་པའི་མོས་པས་འགྲོ་བར་བྱ་སྟེ། འགྲོ་འདུག་བསྐོར་བའི་གདམས་པའོ། །དེ་ལྟར་འཁྲུལ་པ་གཅོད་པའི་དམིགས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་ནས། ལས་ཚོགས་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་རྣམས་ཕལ་ཆེར་རང་དོན་ཡིན་པས། གཞན་དོན་མ་བྱས་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་དུ་མི་འགྱུར་བས། སྤྱི་བོར་ཨོ་རྒྱན་སྤྲུལ་སྐུ་གཞུང་ལྟར་བསྒོམས་ལ། གསོལ་འདེབས་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་མ་བཏོན་པས། ཨོ་རྒྱན་གྱི་དཔྲལ་བ་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས། དུད་འགྲོའི་འཇིག་རྟེན་འཐུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ་བསྒྱུར་དུད་འགྲོ་ཐམས་ཅད་བུདྡྷ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཨོ་རྒྱན་དཀར་པོའི་སྐུར་གྱུར། ཨོ་རྒྱན་གྱི་མགྲིན་པ་ནས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས། ཡི་དྭགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་བསྒྱུར། ཡི་དྭགས་ཐམས་ཅད་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་
Chinese
以跏趺坐姿禅修。融入智慧尊，祈请后，观想左手持的颅器（bhaṃdha）中，白色“བོ་”字滴下甘露，充满自身心间，从而获得心安。睡觉时，右侧卧于地上，专注于自身心间的莲花生大士身像，如拇指大小，如火玛瑙般闪耀光芒， 如此入睡，即可把握光明。所谓光明，即未入睡、未做梦之际，若能认识心的本性，并安住于此状态，即是光明。又，观想喉咙处四瓣莲花中央，莲花生大士身色饱满，如火玛瑙般光芒闪耀，专注于此入睡，即可把握梦境。所谓把握梦境，即认识到正在做梦，并修持生起次第和圆满次第等，则日间亦能清晰显现。进而可以飞行，观览净土和美好的处所。又，在饮食时，观想器皿为智慧的颅器（kapāla），食物为智慧的甘露，并以嗡（oṃ，唵，种子字）、啊（āḥ，阿，种子字）、吽（hūṃ，吽，种子字）加持。观想自身为莲花生大士，额头为白色莲花生，喉咙为红色莲花生，心间为蓝色莲花生，脐间为黄色莲花生，密处为绿色莲花生，即观想供养莲师五部。如此饮食，则不会产生食子的罪障，且能圆满资粮。行走时，观想右侧莲花茎顶端，莲花生大士被所有佛菩萨围绕， 并以绕转之意行走，此为行住坐卧之窍诀。如是，将断除错觉的所有目标视为一体，此为十三种事业集合。以上大多为自利，若不为利他，则不成大乘道。因此，观想头顶上方如仪轨所说的莲师化身，并念诵《普贤上师祈请文·心愿任运成就》，从莲师额头放射出白色光芒，将畜生道转化为清净刹土，所有畜生皆化为布达托创匝（buddha thod phreng rtsal，梵文：buddha kapāla-mālā，佛陀颅鬘力，佛陀颅鬘力）白色莲师之身。从莲师喉咙放射出红色光芒，将饿鬼道转化为极乐世界，所有饿鬼皆化为莲花颅鬘力。
English
Meditate in the vajra posture. Having absorbed the wisdom being, pray. Visualize nectar descending from the white syllable 'bo' in the skull-cup (bhaṃdha) in your left hand, filling your heart completely, thereby bringing peace of mind. When sleeping, lie on your right side and focus your mind on the form of Guru Rinpoche in the center of your heart, about the size of a thumb, shining like a fire agate. By sleeping in this way, you will grasp the clear light. Clear light is when you have not yet fallen asleep and have not yet dreamed, if you recognize the nature of your mind at that time and abide in that state, that is clear light. Again, visualize in the center of a four-petaled lotus in your throat, Guru Rinpoche's form, fully colored, shining like a fire agate, and by holding your mind on that and sleeping, you will grasp the dream state. Grasping the dream state means recognizing that you are dreaming, and by meditating on the generation stage and completion stage, etc., it will become clear during the day. Also, you should fly and look at the pure lands and good places. Also, when eating and drinking, visualize the vessel as a skull-cup (kapāla) of wisdom, and the food as the nectar of wisdom, and bless it with Oṃ Āḥ Hūṃ (oṃ，āḥ，hūṃ，唵，阿，吽). Visualize yourself as Guru Rinpoche, with white Guru Rinpoche at your forehead, red Guru Rinpoche at your throat, blue Guru Rinpoche at your heart, yellow Guru Rinpoche at your navel, and green Guru Rinpoche at your secret place, thus visualizing offering to the five families of Guru Rinpoche. By eating and drinking in this way, the obscurations of misappropriated offerings will not arise, and the accumulations will be perfected. When walking, visualize on the top of a lotus stalk on your right side, Guru Rinpoche surrounded by all the Buddhas and Bodhisattvas, and walk with the intention of circumambulating him. This is the instruction on walking, sitting, and circumambulating. Thus, considering all the targets for cutting through delusion as one, this is the thirteenth collection of activities. Most of these are for one's own benefit, so if you do not act for the benefit of others, it will not become the path of the Great Vehicle. Therefore, visualize Guru Rinpoche as the Nirmanakaya above your crown, as described in the texts, and by reciting the prayer 'Spontaneous Fulfillment of Wishes,' white light radiates from Guru Rinpoche's forehead, transforming the realm of animals into a pure land, and all animals become the form of Buddha Kapalamala (buddha kapāla-mālā，佛陀颅鬘力) white Guru Rinpoche. Red light radiates from Guru Rinpoche's throat, transforming the realm of pretas into the Sukhavati pure land, and all pretas become Padmakapalamala.
Tibetan
ཨོ་རྒྱན་དམར་པོའི་སྐུར་གྱུར། ཨོརྒྱན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་མཐིང་ཀ་འཕྲོས། དམྱལ་བའི་འཇིག་རྟེན་མངོན་པར་དགའ་བའི་ཞིང་ཁམས་སུ་བསྒྱུར། དམྱལ་བའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བཛྲ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཨོ་རྒྱན་མཐིང་ཀའི་སྐུ་ཤ་སྟག་ཏུ་གྱུར། ཨོ་རྒྱན་གྱི་ལྟེ་བ་ནས་འོད་ཟེར་སེར་པོ་འཕྲོས། ལྷ་ དང་མིའི་འཇིག་རྟེན་དཔལ་དང་ལྡན་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ་བསྒྱུར། ལྷ་དང་མི་ཐམས་ཅད་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཨོ་རྒྱན་སེར་པོའི་སྐུར་གྱུར། ཨོ་རྒྱན་གྱི་གསང་གནས་ནས་འོད་ཟེར་ལྗང་གུ་འཕྲོས། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་འཇིག་རྟེན་ལས་རབ་རྫོགས་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ་བསྒྱུར། ལྷ་མ་ཡིན་ཐམས་ཅད་ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཨོ་རྒྱན་ལྗང་གུ་སྐུ་ཤ་སྟག་ཏུ་གྱུར་ནས། འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་གནས་སྟོངས་ནས་བཛྲ་གུ་རུ་འུར་དི་རི་རི་འདོན་པར་བསྒོམས་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་བོ། རིགས་དྲུག་གི་གནས་སྦྱོང་བའི་དམིགས་པ་དང་ལས་ཚོགས་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ཡན་ཆད་ནི་ལེའུ་བདུན་པའི་དམིགས་རིམ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་གབ་བསྐུང་མེད་པར་བཀོད་པ་ཡིན་ནོ། གལ་ཏེ་གང་ཟག་བློ་རྨོངས་པས་དམིགས་པ་དེ་རྣམས་སོ་སོར་མ་ཟིན་ནའང་། སྤྱི་བོར་ཨོ་རྒྱན་སྤྲུལ་སྐུ་གཞུང་ལྟར་བསྒོམས་ནས་ལེའུ་བདུན་པ་འདོན། མཐར་ཨོ་རྒྱན་རང་ལ་བསྟིམས་ནས་རང་གི་སེམས་ལ་སེམས་ཀྱིས་རྒྱུན་དུ་བྱ་ར་བྱས་ན་ཡང་དེས་འཐུས་སོ། །འདོན་ལུགས་གསོལ་འདེབས་རེ་རེས་དམིགས་པ་དང་བཅས་ཞག་བདུན་རེ་བྱས་ནས། ཞག་ཞེ་དགུར་གསོལ་འདེབས་བདུན་རྫོགས་པར་བྱས་ན་ཟབ། ཡང་ཉིན་ཞག་ གཅིག་ལ་ནམ་ལངས་སྔ་དྲོ་དགོང་ཆེན་ཉི་ཐལ་སྲོད་ནམ་ཕྱེད་ཐོ་རངས་བདུན་ལ་ཐུན་བཟུང་བའི་ཚུལ་དུ་ལེའུ་རེ་རེ་དམིགས་པ་དང་བཅས་པས་བཏོན་ནས་ཞག་གཅིག་ལ་ལེའུ་བདུན་ཀ་རྫོགས་པར་བྱས་ནའང་རུང་། ཡང་གདན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་ལེའུ་བདུན་ཀ་འདོན་བསྒོམ་ཡང་རུང་། རབ་ལེའུ་བདུན་ཀ་ཞག་རེ་ལ་མ་ཆག་པ། འབྲིང་གསུམ་རེ་ཙམ་འདོན་རེས་བྱ། ཐ་མ་ཡང་ལེའུ་རེ་རེ་ཙམ་མ་ཆག་པར་གལ་ཆེའོ། །དེ་ལྟར་རྒྱུན་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་པས་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པའི་རྟགས་ནི། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་ཀྱི་གསུངས་ལས། དྲོད་ཚད་རྟགས་ཀྱི་མཚན་མ་འདི་ལྟར་འབྱུང་། །རབ་ནི་ཞལ་མཐོང་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ཐོད་རྔ་རྐང་གླིང་སྒྲ་སྒྲོག་ལུང་བསྟན་འབྱུང་། །ཞིང་སྐྱོང་མཁའ་འགྲོས་དངོས་སུ་གཏོར་མ་ལེན། །བཀའ་སྲུང་ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་སྤྲིན་ལྟར་འདུ། །སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ཀུན་གྱིས་སྲོག་སྙིང་ཕུལ། །གང་བརྩམས་ལས་རྣམས་ཐོགས་མེད་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །
Chinese
化现为红色邬金身。从邬金的心间放射出蓝色光芒。将地狱的世界转变为极乐的净土。所有地狱的众生都变成金刚颅鬘力邬金蓝色的身相。从邬金的脐间放射出黄色光芒。将天和人的世界转变为具有光辉的净土。所有天和人都变成宝生颅鬘力邬金黄色的身相。从邬金的密处放射出绿色光芒。将非天（阿修罗）的世界转变为事业圆满的净土。所有非天都变成羯磨颅鬘力邬金绿色的身相。从六道众生的处所中念诵“班杂 咕噜 吽 德热德热”（藏文：བཛྲ་གུ་རུ་འུར་དི་རི་རི་，梵文天城体：वज्रगुरुः उड्डीढिः，梵文罗马拟音：vajra guruḥ uḍḍīḍiḥ，汉语字面意思：金刚上师 乌迪迪），并祈祷。这是净化六道处所的观想和十四种事业。以上是第七品极其详尽、毫无隐瞒的观想次第。如果有人因为愚昧而不能分别领会这些观想，那么就在头顶观想邬金化身，按照仪轨念诵第七品。最后融入邬金自身，并以心守护自己的心，这样也可以。念诵的方式是，每次念诵祈请文时都带着观想，持续七天。四十九天圆满七种祈请文，这样最为殊胜。或者在一天之内，从黎明到清晨、上午、中午、下午、黄昏、夜晚、午夜、黎明七个时段，按照分座的方式，每次念诵一品，并带着观想，一天圆满七品也可以。或者在一个座上念诵和观想全部七品也可以。最好是每天不间断地念诵全部七品，中等是每天轮流念诵三品左右，最下等也要每天不间断地念诵一品，这非常重要。像这样持续不断地祈祷，出现加持融入的征兆是：邬金仁波切亲自说过：温暖、程度和征兆的相状如下出现：最好是亲见圣颜，获得灌顶和加持。颅骨鼓、腿骨号的声音响起，出现授记。护法空行亲自接受朵玛。所有护法神和护法都如云般聚集。所有显现和存在的神鬼都献上命根。所有发起的事业都毫无阻碍地成就。
English
Transforming into the red form of Orgyen. From the heart of Orgyen, blue light radiates. Transforming the hell realms into pure lands of manifest joy. All sentient beings in hell become the very form of Vajra Garland Power, the blue body of Orgyen. From the navel of Orgyen, yellow light radiates. Transforming the realms of gods and humans into glorious pure lands. All gods and humans become the very form of Ratna Garland Power, the yellow body of Orgyen. From the secret place of Orgyen, green light radiates. Transforming the realms of asuras into pure lands of complete action. All asuras become the very form of Karma Garland Power, the green body of Orgyen. From the empty abodes of the six classes of beings, contemplate reciting "Vajra Guru Urdidi" (藏文：བཛྲ་གུ་རུ་འུར་དི་རི་རི་，梵文天城体：वज्रगुरुः उड्डीढिः，梵文罗马拟音：vajra guruḥ uḍḍīḍiḥ，汉语字面意思：金刚上师 乌迪迪) and pray. This is the visualization for purifying the abodes of the six classes of beings, along with the fourteen activities. The above is a very detailed and unhidden exposition of the visualization sequence for the seventh chapter. If someone is too foolish to grasp these visualizations individually, then visualize Orgyen's incarnate form above your crown as instructed and recite the seventh chapter. Finally, dissolve into Orgyen himself, and continuously guard your own mind with your mind; that will also suffice. The method of recitation is to perform each supplication with visualization for seven days each. Completing the seven supplications in forty-nine days is profound. Alternatively, in a single day, from dawn to morning, noon, afternoon, dusk, evening, midnight, and early morning, in the manner of holding sessions, recite each chapter with visualization, completing all seven chapters in one day is also acceptable. Alternatively, on a single seat, recite and contemplate all seven chapters. Ideally, do not miss reciting all seven chapters each day. Moderately, recite about three chapters each time in rotation. At the very least, it is important not to miss reciting one chapter each day. The signs of blessings entering through continuous supplication are as follows, according to the words of Orgyen Rinpoche himself: The signs of warmth, degree, and characteristics will appear as follows: At best, you will see his face, receive empowerment, and be blessed. The sound of skull drums and thighbone trumpets will be heard, and prophecies will occur. Field-protecting dakinis will physically accept tormas. All oath-bound protectors and dharma protectors will gather like clouds. All gods and demons of appearance and existence will offer their life-essence. Whatever actions are undertaken will be accomplished without obstruction.