Tibetan
ན། རང་ལུས་ཨོ་རྒྱན་དེ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཐུགས་ཀའི་ལོངས་སྐུ་ལ་ཐིམ། ལོངས་སྐུ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་ཐིམ། དེའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ་ཧཱུྃ་གྱེན་རྫོགས་སུ་ཡལ་ནས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམས་ལ། སེམས་ལ་འཁྲུལ་སྣང་དང་འཇིགས་སྐྲག་ཅི་བྱུང་ན་ཡང་། སེམས་ཁོ་རང་ཡིན་གྱི་ལོགས་ནས་ཅིའང་ཤར་རྒྱུ་མེད་པས། གང་ཤར་དེའི་ངོ་བོ་ལ་ཧྲིག་གེར་བལྟས་པས་སྟོང་ཉིད་འོད་གསལ་དུ་འཆར་རོ། །འབྱུང་བཞིའི་ཐིམ་རིམ་དཀར་ལམ་ཟླ་བ་ཤར་འདྲ། དམར་ལམ་ཉི་མ་ཤར་འདྲ། ནག་ལམ་མུན་པ་རུབ་འདྲ་ཅི་ཤར་ཡང་སོ་སོར་ངོས་བཟུང་མི་དགོས། གང་ཤར་དེ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ལ་བལྟས་པས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་འཆར་རོ། ། དེ་ནས་གཞིའི་འོད་གསལ་སྤྲིན་ཐག་ཆད་པའི་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་འཆར་དུས་མི་ངོ་ཤེས་པ་འཕྲད་པ་ལྟར་ངོ་ཟིན་ནས་དེའི་ངང་དུ་གནས་པ་ལ་འོད་གསལ་ཟིན་ནས་ཐུགས་དམ་ཟིན་པ་ཟེར་རོ། །དེ་ཡང་ཕྱི་དབུགས་ཆད་མ་ཐག་ཏུ་གདུང་ཆས་ལེགས་པར་བྱས་ལ། བླ་མའམ་མཆེད་གྲོགས་ཞིག་གིས། འདི་ལྟར་མིག་གི་ཡུལ་དུ་སྣང་བ་ཡི༔ ཞེས་པ་ནས། བར་དུ་འོད་གསལ་རང་ངོ་ཤེས་པ་དང་༔ ཞེས་སོགས། ངོ་སྤྲོད་ཚིག་འབྲུ་ཉེར་གཅིག་པ་དེ་དབྱངས་དང་བཅས་སྐད་སྙན་པོས་ལན་གསུམ་མམ་བདུན་བརྗོད་པས། ཤ་བཀྲག་བཟང་ཞིང་བཞིན་འཛུམ་པ་འདྲ་བ་བག་ཆགས་པ་འོང་། དྲུང་དེར་སེམས་ངོ་སྐྱོང་ཤེས་མཁན་བསྡད་ན་ཉམས་རྟོགས་བཟང་པོ་སྐྱེ་བ་ནང་རྟགས་སོ། །ཤི་དུས་དང་བསྲེགས་དུས་ནམ་མཁར་སྤྲིན་མེད་པར་དྭངས་ཤིང་རླུང་མེད་པ་དང་། སྟོན་ཀ་སྤྲིན་མེད་ཀྱང་རྨུགས་དྲོ་བས་སད་མི་འབྱུང་བ་ཕྱིའི་རྟགས། བསྲེགས་པ་ན་ཨ་ཡིག་ཧཱུྃ་ཡིག་རིང་བསྲེལ་ཐུགས་མ་ཚིག་པ་འབྱོན་པ་གསང་རྟགས་ཏེ། རྟགས་གསུམ་ཚང་ན་ངེས་པར་འོད་གསལ་ཟིན་པའོ། །ལས་ཚོགས་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ལྟར་འཕོ་བ་ཐེབ་པ་དང་འོད་གསལ་ཞག་བདུན་ཕན་ བཞུགས་ན་བར་དོ་མེད་པ་ཡར་གྱི་ཟང་ཐལ་ཡིན། མཚམས་མེད་པ་བྱས་པའི་སྡིག་པོ་ཆེ་འཕོ་བ་མ་ཐེབ་ན་བར་དོར་བགྲོད་ལོང་མེད་པ་མར་གྱི་ཟང་ཐལ་ཡིན། དེ་མིན་ཐམས་ཅད་བར་དོ་བགྲོད་དགོས་པས། ཞི་བའི་ལྷ་ཚོགས་སྐུ་གཟི་བརྗིད་ཉི་མ་སྟོང་དུས་གཅིག་ལ་ཤར་བ་ལྟར་བལྟ་བས་མི་བཟོད་པ་དང་། ཁྲོ་བོའི་སྐུ་འཇིགས་སུ་རུང་བས་སོད་སོད་རྒྱོབ་རྒྱོབ་ཟེར་བ་དང་། འབྱུང་བ་བཞིའི་རླུང་ལོག་པའི་སྒྲ་རི་བོ་སྟོང་ཉིལ་བ་ལྟ་བུ། རྒྱ་མཚོ་སྟོང་འཁྲུགས་པ་ལྟ་བུ། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་མེ་མཆེད་པ་ལྟ་བུའི་འུར་སྒྲ། འབྲུག་སྟོང་དུས་གཅིག་ལ་གྲག་པ་ལྟ་བུའི་སྒྲ་རྣམ
Chinese
啊，自己的身体乌金（莲花生大士）化为光，融入心间的报身。报身化为光，融入法身金刚持。融入其心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）向上圆满而消失，于空性中禅修。心中无论生起错觉或恐惧，心即是其本身，不会有其他东西显现。因此，清晰地注视任何显现之物的自性，空性光明便会显现。四大的融入次第，如白色道路上月亮升起，红色道路上太阳升起，黑色道路上黑暗降临，无论显现何种景象，都不需要分别执着。注视任何显现之物本身的自性，便会显现为空性。
English
Ah, one's own body, Orgyen (Padmasambhava), dissolves into light and merges into the Sambhogakaya in the heart. The Sambhogakaya dissolves into light and merges into the Dharmakaya Vajradhara. It merges into the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) in its heart. The Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) vanishes upwards into completion, and meditate on emptiness. Whatever illusions or fears arise in the mind, the mind is itself, and nothing else will appear separately. Therefore, by gazing intently at the nature of whatever appears, emptiness and luminosity will arise. The stages of dissolution of the four elements are like the rising of the moon on a white path, the rising of the sun on a red path, and the gathering of darkness on a black path. Whatever appears, there is no need to identify them separately. By looking at the nature of whatever appears, it will appear as emptiness.
Tibetan
ས་ཀྱིས་ཀླད་ཁྲག་འགས་སྣང་བྱེད། རེས་འགའ་གྲོགས་མེད་པར་བྱིས་པ་ཐང་སྟོང་དུ་བསྒྱུར་བ་ལྟ་བུ་དང་། རེས་འགའ་དམག་དང་གཅན་གཟན་ཁ་ཆར་མུན་རུབ་པ་ལྟ་བུ་དང་། ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེས་དེད་པའི་སྣང་བ་སོགས་འཁྲུལ་སྣང་ལ་འདི་མི་འཆར་བྱ་བ་མེད་པའི་ཆེ། འདི་ལྟར་མིག་གི་ཡུལ་དུ་སྣང་བ་ཡི༔ ཞེས་སོགས་ངོ་སྤྱོད་ཚིག་འབྲུ་ཉེར་གཅིག་པ་དེ་མ་བརྗེད་པར་ཐམས་ཅད་སྟོང་ཉིད་དུ་རོ་སྙོམ་དགོས། གལ་ཏེ་སྟོང་ཉིད་ལ་གོམས་འདྲིས་ཆུང་ན། གཟུགས་ཐམས་ཅད་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སྐུ། སྒྲ་ཐམས་ཅད་བཛྲ་གུ་རུ། སེམས་ཀྱི་འཁྲུལ་རྟོགས་ཐམས་ཅད་སྟོང་ཉིད་ཆོས་སྐུའི་རང་རྩལ་ཡིན་སྙམ་ཞིང་། ཨོ་རྒྱན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་མ་འདོན་པས། འཁྲུལ་སྣང་ཐམས་ཅད་ཞི་ནས་ཨོ་རྒྱན་ཉིད་དངོས་སུ་བྱོན་ཏེ་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ་ཁྲིད་པར་ངེས་སོ། །དེ་ལྟར་ཐུགས་དམ་མ་ཟིན་འཕོ་བ་མ་ཐེབ་ན་ཡང་བར་དོ་ཆོད་ནས་གྲོལ་བའི་རྟགས་ལ། ཕུང་པོ་བསྲེག་པ་ན་ལྗགས་དང་སྤྱན་མ་ཚིག་པ། སྐུ་གཟུགས་ཡིག་འབྲུ་དུང་དཀར་ཕྱག་མཚན་སོགས་འབྱོན་ནོ། །རིང་བསྲེལ་ཁ་དོག་ལྔའམ་གང་རིགས་གཅིག །ནམ་མཁར་འཇའ་ཚོན་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་དང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་སོགས་འབྱུང་བར་གསུངས། གལ་ཏེ་བར་དོ་ཆོད་ནས་དག་པའི་ཞིང་དུ་མི་སྐྱེ་བར་མིར་སྐྱེས་ནས་འགྲོ་དོན་བྱེད་པའི་རྟགས་ནི། སྤྲིན་འཇའ་དཀར་པོ་ཤིང་ལོ་འདྲ་བ་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཅུང་ཟད་འབབས་པ་དང་། དབུ་བུམ་ཧྲིལ་དང་རིང་བསྲེལ་ཞིབ་བུ་ཅུང་ཟད་འབྱུང་བར་བཤད་དོ། །ལས་ཚོགས་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།ཡང་ཚེ་སྔོན་གྱི་ལས་སྒྲིབ་དང་། འཕྲལ་སྣང་བ་འདི་འབྲིད་མཁས། རིག་པ་འདི་ཅོལ་ཆུང་། འཁྲུལ་པ་འདི་ཞིག་དཀའ་བས། ཚེ་འདིའི་སྣང་བ་འདི་ལ་བདེན་ འཛིན་ཨ་འཐས་ཆེ་ན། སྤྱི་བོར་ཨོ་རྒྱན་གཞུང་ལྟར་བསྒོམ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ། སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་ནམ་མཁའི་འཇའ་དང་ཆུ་ནང་གི་ཟླ་བ་དང་། མེ་ལོང་ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལྟར་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་གྱུར་ཏེ་ཐམས་ཅད་བདེན་པར་མ་གྲུབ་པ་སྒྱུ་མ་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་ཡིན་སྙམ་དུ་ཡང་ཡང་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྡུག་བསྔལ་བྱུང་བའམ། རླུང་ཤས་ཆེ་བའམ། གདོན་གྱིས་གནོད་པའི་བློ་མི་བདེ་བ་དང་། རིག་པ་མི་ནོན་པ་ལ། རང་གི་སྙིང་འདི་འོད་ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་སྣལ་མ་ལྟ་བུས་དཀྲིས་ནི་ཡོད་པར་བསྒོམ། རང་གི་སྙིང་གི་ནང་དུ་ཨོ་རྒྱན་སྤྲུལ་སྐུ་གཞུང་ལྟར་ལ། ཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞག་གི་སྟེང་དུ་ཀ་པཱ་ལ་བསྣམས་ནས་ཞབས་རྡོ་རྗེའི་
Chinese
地使脑血爆裂显现，有时像无友的孩童被抛到荒野，有时像战争和野兽的暴雨黑暗降临，业力的阎罗追赶的景象等错觉，没有不显现的。如此在眼前的景象啊！等等，不要忘记那二十一个字的使用词语，所有都要在空性中味道相同。如果对空性不熟悉，所有形相都是邬金（莲花生大师）的身，所有声音都是班杂咕噜（金刚上师）。 所有心的错觉认知都认为是空性法身的自性显现，向邬金祈祷，不念诵“心想事成”，所有错觉都会平息，邬金本身会真实显现，一定会带到清净刹土。这样，即使没有掌握心要，没有进行迁识，但作为中阴解脱的标志，焚烧遗体时舌头和眼睛不会烧焦，身像、文字、海螺、法器等会出现。舍利有五种颜色或任何一种颜色。据说天空会出现各种颜色的彩虹和花雨等。如果从中阴解脱后没有转生到清净刹土，而是转生为人来利益众生的标志是：出现像树叶一样的白色云虹，稍微降下花雨，出现完整的颅器和少量细小的舍利。这是第十二个事业集合。 此外，前世的业障，以及当下显现的迷惑，这个智慧很小，这个错觉难以消除，如果对今生的显现执着非常强烈，就在头顶观想邬金，按照仪轨祈祷。从身体发出光芒，照射到内外器情万物上，像天空的彩虹、水中的月亮、镜子中的影像一样，显现而没有自性，所有都没有真实成立，要反复观想如幻如梦。或者发生痛苦，或者风大过盛，或者被邪魔侵扰而心神不安，或者智慧迟钝时，观想自己的心脏被五种颜色的丝线缠绕。在自己的心脏中，按照仪轨观想邬金化身，双手结禅定印，上面拿着嘎巴拉碗，双足金刚
English
The earth makes the brain blood burst and appear. Sometimes it's like a child without friends being thrown into the wilderness. Sometimes it's like a rain of war and beasts, and darkness descends. The illusion of being chased by the Yama of karma, etc., there is nothing that doesn't appear. Like this, the scene in front of the eyes! Etc., don't forget the twenty-one words of usage, all must be the same taste in emptiness. If you are not familiar with emptiness, all forms are the body of Orgyen (Padmasambhava), all sounds are Vajra Guru. All the illusions and cognitions of the mind are thought to be the self-manifestation of the emptiness Dharmakaya. Pray to Orgyen, without reciting "Sampalhundrupma", all illusions will be pacified, and Orgyen himself will truly appear, and will surely be taken to the pure land. In this way, even if you have not grasped the heart essence and have not performed transference of consciousness, as a sign of liberation from the bardo, the tongue and eyes will not be burned when the corpse is burned, and body images, letters, conch shells, dharma instruments, etc. will appear. Relics have five colors or any one color. It is said that rainbows of various colors and rain of flowers will appear in the sky. If, after liberation from the bardo, one is not reborn in a pure land, but is reborn as a human being to benefit sentient beings, the signs are: white cloud rainbows like tree leaves appear, a slight rain of flowers falls, and complete skull cups and a small amount of fine relics appear. This is the twelfth collection of activities. In addition, the karmic obscurations of previous lives, and the delusions that appear in the present, this wisdom is small, this delusion is difficult to eliminate, if the clinging to the appearances of this life is very strong, then visualize Orgyen on the crown of the head, and pray according to the ritual. Light radiates from the body, shining on all internal and external vessels and objects, like a rainbow in the sky, the moon in the water, and the image in the mirror, appearing without self-nature, all are not truly established, and one should repeatedly contemplate that it is like an illusion and a dream. Or, when suffering occurs, or the wind element is excessive, or one is disturbed by evil spirits and the mind is uneasy, or the wisdom is dull, visualize that one's heart is wrapped with five-colored threads like silk threads. In one's own heart, visualize the Orgyen incarnation according to the ritual, with both hands in the meditation mudra, holding a kapala bowl on top, and the feet vajra