Tibetan
གྲིན་པའི་སྤུ་ལྟར་ཡིད་འོང་བའི། །རྟ་མཆོག་རིན་ཆེན་དམ་པས་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་རུ་རཾ་ག་ཨ་ཤྭ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩནྟཾ། འགྲོ་དང་ལྡོག་དང་ཀུན་ནས་འོང་གྱུར་པའི། །མ་ལུས་བདུད་དཔུང་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། །དཔལ་ལྡན་འབྱོར་པའི་དཔུང་དང་བཅས་པ་ཡི། །དམག་དཔོན་རིན་ཆེན་དམ་པས་དབང་བསྐུར་རོ། །ༀ་ཁདྨ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཌིཉྩ་མཱི། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྤུན་སོགས་མི་བརྙས་ཤིང་། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་བསྒྲུབས་ན་མྱུར་དུ་འགྲུབ། །རྗེས་ཟློས། ཁས་བླངས་དམ་ཚིག་ཀུན་བསྲུང་དངོས་ཀུན་འབུལ། །དེང་ནས་ཁྱོད་ཀྱི་སློབ་མར་བཟུང་དུ་གསོལ། །བདག་འཇུག་ཡིན་ན། ཨོཾ་བཛྲ་དྷ་ར། རཏྣ་དྷ་ར། པདྨ་དྷ་ར། བི་ཤཱ་དྷ་ར། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཏི་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་དྷ་ར་ས་མ་ཡོཉཧཾ། དེ་ནས་ལྷོ་སྒོའི་སྐོར་ནི། མིང་བྱང་གི་ཆོ་ག་ནི་རོའམ་ཤོག་བུ་ལ་ཚེ་འདས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་སྙིང་གར་ས་བོན་ནིའི་འོག་ཏུ་མིང་བྱང་དང་བཅས་པ་བྲིས་པའམ། བསྡུ་ན་ས་བོན་ཙམ་བྲིས་ཀྱང་རུང་སྟེ། དེ་ལ་དམིགས་ནས། སྐད་ཅིག་ནི་ཡིག་ཡོངས་གྱུར་ལས། །མདུན་དུ་ཚེ་ལས་འདས་པ་ནི། །གསོན་པོའི་རྣམ་པ་ཇི་ལྟ་བར། །ཡོངས་།སུ་རྫོགས་པ་གསལ་བར་གྱུར། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་། །བདེན་པ་ཆེན་པོས་ཚེ་འདས་ཀྱི། །རྣམ་ཤེས་དག་པའི་ཞིང་མ་གཏོགས། །རིགས་དྲུག་བར་དོ་གར་གནས་ཀྱང་། །སྐད་ཅིག་རྟེན་འདིར་མཆིས་གྱུར་ཅིག །བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་རྟེན་གྱི་སྤྱི་བོར་བཞག་གོ །ལྟུང་བ་སློང་བའི་ཕྱག་རྒྱས། ཨོཾ་ཤོ་དྷ་ནེ་ཤོ་དྷ་ནེ་སརྦ་ཨ་པཱ་ཡ་ཨ་པཱ་ཡ་ཧཱུྃ། སྡིག་པ་འཇོམས་པའི་ཕྱག་རྒྱས། ཨོཾ་སརྦ་བིད་སརྦ་པཱ་པཾ་བི་ཤ་དྷ་ནེ་ཧཱུྃ། དེ་བཀྲོལ་བས། ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཏཊ། ཞེས་སྡིག་པ་དྲལ། དཀར་གཏོར་དང་ཆངས་བུ་ཏིང་ལོ་བྲན་ ལ། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨ་ཎཾ་ཨདྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭ་ཏ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ན་མ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱ༔ སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏཱ་ཏེ་སྤ་ར་ཎི་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲིབྷ་དཾ་བ་ལི་བྱ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་རྟེན་ལ་གཡས་གཡོན་དུ་བསྐོར་ཏེ་དོར་བ་ཞི་སྦྱངས། ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སོགས། སྔར་ལྟར་བསྐོར་ཞིང་དོར་བ་ཕྱེད་སྦྱོང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་། །བདེན་པ་ཆེན་པོས་ཚེ་འདས་ཀྱི། །མཐོ་རིས་ཐར་པའི་གེགས་བྱེད་རྣམས། །གཏོར་མ་འདི་ཡིས་ཚིམས་པར་གྱིས། །གནོད་འཚེ་སྤོངས་ལ་རང་གནས་དེངས། །ཧཱུྃ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ས་
Chinese
如同绒毛般令人心悦的， 骏马殊胜珍宝灌顶之。 嗡 茹让嘎 阿 哇 惹那 阿比钦匝当。 去与来和一切处所生， 无余魔军令其生怖畏， 具足吉祥兴盛之军队， 军队统帅珍宝灌顶之。 嗡 卡德玛 惹那 阿比迪匝弥。 莫轻蔑金刚上师兄弟等， 若以大悲心修持速成就。 复诵。 承诺誓言一切守护物一切供， 从今祈请纳为汝之弟子众。 若为自入，嗡 班匝达热（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷ་ར།，梵文天城体：ॐ वज्रधर，梵文罗马拟音：om vajradhara，汉语字面意思：嗡，金刚持）。惹那达热（藏文：རཏྣ་དྷ་ར།，梵文天城体：रत्नधर，梵文罗马拟音：ratnadhara，汉语字面意思：宝持）。贝玛达热（藏文：པདྨ་དྷ་ར།，梵文天城体：पद्मधर，梵文罗马拟音：padmadhara，汉语字面意思：莲花持）。贝夏达热（藏文：བི་ཤཱ་དྷ་ར།，梵文天城体：विषाधर，梵文罗马拟音：visadhara，汉语字面意思：毒持）。达塔嘎达萨玛雅玛德喀热玛德达塔嘎达达热萨玛呦让杭（藏文：ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཏི་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་དྷ་ར་ས་མ་ཡོཉཧཾ།，梵文天城体：तथागतसमयमातिक्रमतितथागतधरसमयोहं，梵文罗马拟音：tathagatasamayamātikramatitathāgatadharasamayohaṃ，汉语字面意思：如来誓言勿违越如来持誓言我）。 其后乃南门之仪轨：名牌之仪轨乃于尸体之画像心间，书写种子字“尼”之下方连同名牌，或若简略则仅书写种子字亦可，缘彼。 刹那即文字全体转变， 于前逝世之人乃， 如生者之相一般， 圆满完全显现。 三宝之谛实力与， 大谛实力故，逝世者之， 神识除清净刹土外， 六道中阴何处住， 刹那祈请降临于此依。 班匝萨埵吽 匝 匝吽 邦 霍（藏文：བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：वज्रसत्त्व हूँ जः जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：vajrasattva hūṃ jaḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：金刚萨埵 吽 匝 匝 吽 邦 霍）。如是作铁钩手印置于依处之顶上。以忏罪之手印，嗡 秀达内 秀达内 萨瓦 阿巴雅 阿巴雅 吽（藏文：ཨོཾ་ཤོ་དྷ་ནེ་ཤོ་དྷ་ནེ་སརྦ་ཨ་པཱ་ཡ་ཨ་པཱ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ शोधने शोधने सर्व अपाय अपाय हूँ，梵文罗马拟音：oṃ śodhane śodhane sarva apāya apāya hūṃ，汉语字面意思：嗡，清净 清净，一切 恶趣 恶趣，吽）。以灭罪之手印，嗡 萨瓦贝 萨瓦巴邦 贝夏达内 吽（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིད་སརྦ་པཱ་པཾ་བི་ཤ་དྷ་ནེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्वविद् सर्वपापं विशोधने हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarvavid sarvapāpaṃ viśodhane hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切知，一切罪，令清净，吽）。解除之，嗡 萨瓦贝 塔（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཏཊ།，梵文天城体：ॐ सर्ववित् तट्，梵文罗马拟音：oṃ sarvavit taṭ，汉语字面意思：嗡，一切知，断）。如是断罪。白食子与柏枝小块等， 嗡 阿嘎若木康 萨瓦达玛南 阿达努匝达塔 嗡 阿 吽 啪 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨ་ཎཾ་ཨདྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭ་ཏ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ आकारोमुखं सर्वधर्माणामाद्यनुत्पन्नत्वात् ॐ आः हूँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ākāromukhaṃ sarvadharmāṇāmādyanutpannatvāt oṃ āḥ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，啊字是诸法之门，原始不生，嗡，啊，吽，啪，梭哈）。如是加持后，那嘛 萨瓦 达塔嘎喋 贝 夏穆克贝 萨瓦塔 康 欧达喋 斯帕若尼 额芒 嘎嘎那 康 哲巴当 巴里匝 梭哈（藏文：ན་མ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱ༔ སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏཱ་ཏེ་སྤ་ར་ཎི་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲིབྷ་དཾ་བ་ལི་བྱ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागतेभ्यो विश्वमुखेभ्यः सर्वथा खं उत् आते स्परणि इमं गगन खं गृभ्भ दं बलि भ्य स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgatebhyo viśvamukhebhyaḥ sarvathā khaṃ ut āte sparaṇi imaṃ gagana khaṃ gṛbhbha daṃ bali bhya svāhā，汉语字面意思：敬礼一切如来，一切诸面，一切空，升起，散布，此虚空，执持，施予，供养，梭哈）。如是于依处左右环绕抛弃，息灭清净。嗡 桑巴内等。如前一般环绕并抛弃，一半清净。三宝之谛实力与， 大谛实力故，逝世者之， 阻碍升天解脱诸， 以此食子令满足。 遣除损害且返回自处。 吽。 大坛城之地
English
Like the down of a yak calf, pleasing to the mind, Supreme horse, precious one, empower! Om ruramga ashva ratna abhiṣiñcatam. Those who come and go from all directions, May all the hosts of demons be terrified, With the glorious and prosperous army, May the commander of the army, the precious one, empower! Om khadma ratna abhiḍiñca mī. Do not despise the Vajra master, brothers, etc., If practiced with great compassion, it will be quickly accomplished. Repeat. Keep all vows and commitments, offer all possessions, From now on, please accept me as your disciple. If it is self-entry, Om Vajradhara. Ratnadhara. Padmadhara. Vishadhara. Tathāgata samaya mātikramati tathāgata dhara samayoñhaṃ. Then, the ritual for the south gate: The ritual for the nameplate is to write the seed syllable "ni" below the heart of the deceased's image on a corpse or paper, along with the nameplate, or if abbreviated, only write the seed syllable. Focus on that. In an instant, the letters are completely transformed, The deceased in front is, Like the appearance of the living, Completely and fully manifested. By the power of the truth of the Three Jewels and, By the great power of truth, the deceased's, Consciousness, except for the pure land, Wherever it dwells in the six realms of bardo, May it instantly come to this support. Vajrasattva hūṃ jaḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ. Thus, place the iron hook mudra on the crown of the support. With the mudra of confessing sins, Om śodhane śodhane sarva apāya apāya hūṃ. With the mudra of destroying sins, Om sarvavid sarvapāpaṃ viśodhane hūṃ. Dissolve it, Om sarvavid taṭ. Thus, cut off sins. White torma and small pieces of juniper, Om ā kā ro mu khaṃ sarva dharmā ṇāṃ ādyanutpannatvāt oṃ āḥ hūṃ phaṭ svāhā. Having blessed it, namaḥ sarva tathāgatebhyo viśvamukhebhyaḥ sarvathā khaṃ ut āte sparaṇi imaṃ gagana khaṃ gṛbhbha daṃ bali bhya svāhā. Thus, circling the support to the left and right, purify and pacify by discarding. Om sumbhani, etc. Circle and discard as before, purifying half. By the power of the truth of the Three Jewels and, By the great power of truth, the deceased's, Those who obstruct ascent to heaven and liberation, May you be satisfied with this torma. Remove harm and return to your own place. Hūṃ. The ground of the great mandala
Tibetan
གཞི་ལ་གནས་པའི། །ལྷ་ལ་སོགས་པའི་བགེགས་ཚོགས་ཀུན་ཉོན་ཅིག །ང་ནི་གནས་འདིར་ཚེ་འདས་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་། །ཁྱོད་རྣམས་འདི་ནས་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་གྱིས། །གལ་ཏེ་ང་ཡི་བཀའ་ལས་འདའ་བྱེད་ན། །ཡེ་ཤེས་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ཡིས། །མགོ་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱར་ནི་འགས་གྱུར་ཞིང་། །བགེགས་རྣམས་བརླག་པར་འགྱུར་བ་གདོན་མི་ཟ། །ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སོགས། ཡུངས་དཀར་རམ་ནས་ཀྱིས་བྲབ། མེ་ཆུ་ཏིལ་སོགས་བཤམས་ལ། ཚེ་འདས་རྒྱུད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་རྣམས། །ཀཾ་ལས་སྡིག་པ་རྭ་ཅན་གྱི། །རྣམ་ པར་མདུན་གྱི་ཏིལ་ལ་ཐིམ། །མེ་ཉིད་ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་ནང་། །ཁྲོ་བོ་ཧཱུྃ་མཛད་ཞལ་གདངས་པའི། །ནང་དུ་སྡིག་པ་བསྲེགས་པར་གྱུར། །ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བྷསྨིན་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཏིལ་མེར་བསྲེག་ཆུར་དོར། མེ་ཆུ་ནང་དུ་བླུགས་ཏེ་དོར་རོ། །བྱེ་མའམ་ཐལ་བ་གཙང་མ་སྔགས་ལ་བྲབ། རྩ་རིག་གི་མཐར་ཚེ་ལས་འདས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྲབ་ལ་འབབས་ཆུར་དོར། མེ་ལོང་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཟུགས་བརྙན་ཤར་བ་ལ་རྣམ་རྒྱལ་ཆུས་ཁྲུས་གསོལ་ཞིང་། འདི་ནི་ཁྲུས་མཆོག་དཔལ་དང་ལྡན། །ཐུགས་རྗེའི་ཆུ་ནི་བླ་ན་མེད། །བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་ཆུ་ཡིན་ཏེ། །ཅི་འདོད་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ། །རས་གཙང་གིས་ཕྱི་ཚུལ་བྱ་ཞིང་། དེ་དག་སྐུ་ལ་མཚུངས་པ་མེད་པའི་གོས། །གཙང་ལ་དྲི་རབ་བསྒོས་པས་སྐུ་ཕྱིའོ། །ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཨཱཿ༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། གོས་ཟུང་ཐོགས་ལ། དེ་ནས་དེ་ལ་ཁ་དོག་ལེགས་བསྒྱུར་བའི། །ན་བཟའ་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་དམ་པ་འབུལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཝས་ཨཱཿཧཱུྃ། ཁྲུས་ཆུ་བུམ་པ་གཞན་དུ་བླུགས་ཏེ། དམིགས་རྟེན་གྱི་གཟུགས་བརྙན་བཀྲུ་ཞིང་། འདི་ནི་ཕྱིན་དྲུག་རང་བཞིན་ཆུ། །ཉོན་དྲུག་དྲི་མ་ སྦྱོང་མཛད་ཅིང་། །ཕྱིན་དྲུག་དྲི་ཡིས་ལེགས་བགོས་ཆུ། །ཁྲུས་ལེགས་མཛད་ཀྱིས་ཁྲུས་བགྱིའོ། །ཆུ་བོ་དྲུག་གིས་ཁྲུས་བྱས་པས། །བག་ཆགས་རྣམ་དྲུག་སྦྱངས་ནས་ནི། །གང་ལ་ཉེས་པ་མི་མངའ་བའི། །ཁྲུས་ལེགས་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དྲི་ཆུ་དྲུག་གིས་ཁྲུས་བྱས་པས། །དྲི་མ་རྣམ་དྲུག་སྦྱོང་མཛད་ཅིང་། །རྒྱ་ཆེན་ཡོན་ཏན་དྲུག་ལྡན་པ། །ཁྲུས་ལེགས་མཛད་ལ་ཉེས་མི་མངའ། །དྲི་མ་རྣམ་དྲུག་དག་པ་ཡི། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཆོད་དོན་དུ། །དད་པས་བདག་གིས་ཁྲུས་བགྱིའོ། །ཤོ་ལོ་ཀ་རེ་རེའི་མཐར
Chinese
于此地而住之，诸神等众魔皆谛听！我于此处为亡者净除罪障，汝等自此处移往他处去。倘若违越吾之教令者，以具智者之炽燃金刚杵，头颅碎为百瓣，魔众必遭摧毁无疑。嗡 松巴尼等。 以白芥子或青稞击打。陈设水、芝麻等，亡者相续之罪障等，从康字生出之具角罪业，于相状上融入前方之芝麻中。于火息灭之灶坑内，忿怒尊作吽声张口之，内中罪业焚烧殆尽。嗡 萨瓦 巴巴 达哈那 巴斯敏 咕噜 吽 梭哈。 如是芝麻于火中焚烧，弃于水中。将火倒入水中而弃之。以沙或净灰念咒击打。于根本咒语之末尾，亡者之罪障悉皆 夏安地 咕噜 梭哈。 如是击打而弃于下流之水中。于镜中显现坛城之影像，以胜水沐浴供养，此乃殊胜具光彩之沐浴，慈悲之水无与伦比，乃加持智慧之水，祈请赐予如意成就。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎 德萨玛雅 希利耶 吽。 以净布擦拭，彼等之身无与伦比之衣，以洁净且极香之物擦拭其身。嗡 吽 创 舍 阿 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 维修达那耶 梭哈。 持双衣，其后献上颜色善妙转变之，衣裳极其香洁殊胜。嗡 班扎 瓦 吽。 将沐浴之水倒入其他瓶中，洗涤所缘之影像，此乃六度之自性水，能净除六烦恼之垢染，以六度之香善妙熏染之水，以善妙沐浴而沐浴之。以六水沐浴之后，习气六种净除已，于彼无有罪过之，向善妙沐浴者敬礼。以六香水沐浴之后，能净除六种垢染，具足广大功德六种，于善妙沐浴者无有罪过。六种垢染清净之，具足一切功德之，为供养一切佛之义，以信心我作沐浴。每一颂之末尾。
English
Listen, all you gods and demons dwelling in this place! Here, I purify the obscurations of the deceased. May you all depart from here to another place. If you disobey my command, may your heads be shattered into a hundred pieces by the blazing vajra of wisdom, and may the demons be destroyed without doubt. Om Sumbhani, etc. Strike with white mustard seeds or barley. Arrange fire, water, sesame seeds, etc. All the sins and obscurations of the deceased's lineage, the horned sins arising from Kam, dissolve in the sesame seeds in front. In the hearth where the fire has subsided, the wrathful deity, making the sound of Hum and opening his mouth, burns away the sins within. Om Sarva Papa Dahana Bhasmin Kuru Hum Svaha. Thus, burn the sesame seeds in the fire and discard them in water. Pour the fire into the water and discard it. Strike the clean sand or ashes with the mantra. At the end of the root mantra, all the sins and obscurations of the deceased, Shanti Kuru Svaha. Strike in this way and discard into the flowing water. As the image of the mandala appears in the mirror, offer a bath with victorious water. This is the supreme and glorious bath, the water of compassion is unsurpassed, it is the water of blessing and wisdom, please grant the desired accomplishments. Om Sarva Tathagata Abhisheka Te Samaya Shriye Hum. Cleanse with a clean cloth. These are the incomparable garments for the body, cleanse the body with pure and fragrant substances. Om Hum Tram Hrih Ah Sarva Tathagata Kaya Vishodhana Ye Svaha. Hold a pair of garments. Then offer garments of well-transformed colors, exceedingly fragrant and excellent. Om Vajra Vase Ah Hum. Pour the bathwater into another vase, wash the image of the object of focus. This is the water of the nature of the six perfections, purifying the stains of the six afflictions, water well-anointed with the fragrance of the six perfections, bathe with the excellent bath. Having bathed with the six waters, having purified the six habitual tendencies, to the one without fault, I prostrate to the excellent bather. Having bathed with the six fragrant waters, purifying the six stains, possessing the six vast qualities, the excellent bather is without fault. Pure of the six stains, possessing all qualities, for the purpose of offering to all the Buddhas, I bathe with faith. At the end of each verse.