Tibetan
་རྩ་རིག་བརྗོད་ནས། ཚེ་ལས་འདས་པའི་ཕར་ཕྱིན་དྲུག་གི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཀྲུ། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་གསུམ། །འདི་དག་འཇིག་རྟེན་དུག་གསུམ་སྟེ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་དུག་མི་མངའ། །དཀོན་མཆོག་བདེན་པས་དུག་བཅོམ་མོ། །རྩ་རིག་དང་། །ཨུ་ཚེ་ལས་འདས་པའི་དུག་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། འབྱུང་བཞི་དུག་གི་ཕ་ཡིན་ཏེ། །འབྱུང་བཞི་དུག་གི་མ་ཡང་ཡིན། །བདེན་པའི་བདེན་ཚིག་འདི་དག་ གིས། །ཚེ་འདས་དུག་ནི་དུག་མེད་ཤོག །རྩ་རིག་དང་། ཚེ་ལས་འདས་པའི་འབྱུང་བ་དང་འབྱུང་བ་ལས་གྱུར་པའི་དུག་ཐམས་ཅད་ཤཱནཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། སངས་རྒྱས་བསོད་ནམས་མཐུ་དག་དང་། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱི་བསམ་པ་ཡིས། །ཁྱོད་ཀྱི་འདོད་དོན་གང་ཡིན་པ། །དོན་དེ་དེ་རིང་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །རྐང་གཉིས་ཁྱེད་ཅག་བདེ་ལེགས་ཤོག །རྐང་བཞི་ཁྱེད་ཅག་བདེ་ལེགས་ཤོག །ཁྱེད་ཅག་ལམ་འགྲོ་བདེ་ལེགས་ཤོག །ཕྱིར་འོང་དག་ཀྱང་བདེ་ལེགས་ཤོག །ཉིན་མོ་བདེ་ལེགས་མཚན་བདེ་ལེགས། །ཉི་མའི་གུང་ཡང་བདེ་ལེགས་ཤིང་། །ཉིན་མཚན་རྟག་ཏུ་བདེ་ལེགས་ཤོག །ཁྱེད་ལ་སྡིག་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་ཉེ་དུས་བྱང་བུ་བཟུང་ནས་ཕྱག་འཚལ་དུ་བཅུག་ལ། གཙོ་བོ་རྒྱལ་བ་འགྲོ་བའི་མགོན། །འགྲོ་བ་སྐྱོབས་པའི་དོན་བརྩོན་པ། །སྟོབས་ཆེན་འཇིགས་པ་ཀུན་སེལ་ལ། །ཚེ་འདས་སྐྱབས་སུ་མཆི་ལགས་སོ། །དེ་ཡི་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་ཆོས། །འཁོར་བའི་འཇིགས་པ་སེལ་མཛད་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ལ་ཡང་། །དེ་བཞིན་ཚེ་འདིས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཚེ་འདས་འཇིགས་པས་རྣམ་སྐག་ནས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་ལ་ཚེ་འདས་ འབུལ། །འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །ཚེ་འདས་ལུས་འདི་འབུལ་བར་བགྱི། །ཐུགས་རྗེའི་སྤྱོད་པ་མ་འཁྲུལ་བའི། །སྤྱན་རས་གཟིགས་མགོན་དེ་ལ་ཡང་། །ཉམ་ཐག་ང་རོས་འོ་དོད་འབོད། །སྡིག་ལྡན་འདི་ལ་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་། །ས་ཡི་སྙིང་པོ་དག་དང་ནི། །ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཐམས་ཅད་ལ། །སྐྱབས་འཚོལ་སྙིང་ནས་འོ་དོད་འབོད། །གང་ཞིག་མཐོང་ན་གཤིན་རྗེ་ཡི། །ཕོ་ཉ་ལ་སོགས་སྡང་བ་རྣམས། །སྐྲག་ནས་ཕྱོགས་བཅུར་འབྱེད་བྱེད་པ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སྔོན་ཆད་ཁྱེད་ཀྱི་བཀའ་ལས་འདས། །ད་ནི་འཇིགས་པ་ཆེར་མཐོང་ནས། །ཁྱེད་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི་ལགས་ཀྱི། །འཇིགས་ལས་མྱུར་དུ་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །བློ་ཀ་རྗེས་མ་ལན་གསུམ་བརྗོད། ༈ དེ་ནས་གོང་ལྟར་དབང་བསྐུར།
Chinese
说根本文句后，为已逝者，将六度波罗蜜多的所有不合之处，念诵 夏帝 咕噜 梭哈（藏文：ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：寂静 作 梭哈）。 涤除。 贪嗔痴三毒，这些是世间的三毒，三宝没有毒，以三宝的真谛力降伏毒。根本文句和，已逝者的三毒之障全部，念诵 夏帝 咕噜 梭哈（藏文：ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：寂静 作 梭哈）。涤除。 四大是毒之父，四大也是毒之母，以真实的真言，愿已逝之毒无毒。根本文句和，已逝者的地水火风和从四大所生的毒全部，念诵 夏南 咕噜 梭哈（藏文：ཤཱནཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：शानं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：śānaṃ kuru svāhā，汉语字面意思：寂静 作 梭哈）。涤除。 以佛的福德威力，以及诸天众的意念，您的任何愿望，愿那个愿望今天成就。双足的你们吉祥，四足的你们吉祥，你们旅途吉祥，返回的也吉祥，白天吉祥夜晚吉祥，日中也吉祥，日夜恒时吉祥，愿您没有罪恶。 然后，近侍拿着牌位，令其顶礼，主尊胜者是众生的怙主，为救护众生而精进，大能者消除一切怖畏，已逝者我皈依您。其心中所领悟的法，消除轮回的怖畏，以及菩萨众，同样，以此（姿势）已逝者我皈依。 已逝者从怖畏中解脱，向普贤供养已逝者，以文殊菩萨的自性，我将此已逝者的身体供养。对于慈悲行持无有错谬的观世音怙主，可怜的我以哀号呼救，祈请救护这个有罪者。以及圣者虚空藏和，地藏等，对于慈悲的自性所有者，寻求救护，从内心哀号呼救。任何见到，阎罗王的使者等嗔恨者，惊恐而向四方逃散者，我向金刚手菩萨皈依。往昔违越您的教令，现在见到巨大的怖畏，我向您皈依，祈请迅速从怖畏中救护。之后的偈颂念诵三遍。 接着如上灌顶。
English
After reciting the root mantra, for the deceased, all the inconsistencies of the six perfections, recite Śāntiṃ Kuru Svāhā (藏文：ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：Peaceful, Make, Svāhā). Purify. The three poisons of desire, hatred, and ignorance, these are the three poisons of the world, the Three Jewels have no poison, subdue poison with the truth of the Three Jewels. Root mantra and, all the obscurations of the three poisons of the deceased, recite Śāntiṃ Kuru Svāhā (藏文：ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：Peaceful, Make, Svāhā). Purify. The four elements are the father of poison, the four elements are also the mother of poison, with the true words of truth, may the poison of the deceased be without poison. Root mantra and, all the poisons of the deceased's elements and what arises from the elements, recite Śānaṃ Kuru Svāhā (藏文：ཤཱནཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：शानं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：śānaṃ kuru svāhā，汉语字面意思：Peaceful, Make, Svāhā). Purify. With the merit and power of the Buddha, and the thoughts of all the gods, whatever your wishes are, may that wish be accomplished today. May you with two legs be well, may you with four legs be well, may your journey be well, may those who return also be well, may the day be well, may the night be well, may midday also be well, may day and night always be well, may you not have sin. Then, the attendant holds the memorial tablet and makes them prostrate, the main victorious one is the protector of beings, striving for the benefit of protecting beings, the powerful one eliminates all fears, the deceased, I take refuge in you. The Dharma that is understood in his heart, eliminates the fears of samsara, and also the assembly of Bodhisattvas, likewise, with this (gesture) the deceased, I take refuge. The deceased is liberated from fear, offering the deceased to Samantabhadra, with the nature of Manjushri, I offer this body of the deceased. To the compassionate conduct that is without error, the protector Avalokiteśvara, the pitiful me cries out in distress, I pray for protection for this sinful one. And the noble Akashagarbha, and Ksitigarbha and others, to all those who are the nature of compassion, seeking refuge, crying out in distress from the heart. Anyone who sees, the messengers of Yama and other hateful ones, terrified and scattering in the ten directions, I take refuge in Vajrapani. In the past, I transgressed your commands, now seeing great fear, I take refuge in you, I pray for swift protection from fear. Recite the following verses three times. Then, empower as above.
Tibetan
དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་བས་ཚེ་འདས་ལྷའི་ངོ་བོར་གྱུར། ཟས་གོས་སོགས་བཤམས་ལ་བསང་སྦྱང་། ཨོཾ་ལས་འདོད་ཡོན་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་སྤ་ར་ཎ་ཁཾ། ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ན་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག །འདོད་ཡོན་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ཅི་མཆིས་པ། །མོས་བློས་ཚེ་འདས་ ལྷ་ལ་བདག་འབུལ་ན། །བཞེས་ནས་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་ཤོག །བཛྲ་སཏྭ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤྱནྡྷེ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཚེ་འདས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་གཟུགས་སྡུག་པ་སྒྲ་སྙན་པ་དྲི་ཞིམ་པ་རོ་མངར་བ་རེག་བྱ་འཇམ་པ་ལ་སོགས་ཐམས་ཅད་ལ་མ་ཆགས་པར་ལོངས་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཅིག །ནུབ་ཐ་མ་རྟེན་ལ་མེ་སྦར་ཏེ་རྒྱས་པར་ཀུན་རིག་བཞིན་དང་། བསྡུ་ན། ཚེ་འདས་རྒྱུད་ཀྱི་མ་དག་པའི། །ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས། །སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་མེས། །བསྲེགས་པས་བྱང་ཞིང་དག་པར་གྱུར། །ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་སོགས། རྩ་རིག་བརྗོད་ཅིང་མིང་བྱང་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་གཙང་སར་དོར། ལམ་སྦྱོང་ནི། དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་དཔལ་ཞིང་དུ། །དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་ལས་བྱུང་བ། །དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་འོད་ཟེར་གྱིས། །རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་རྣམ་དག་པའི། །ཚོགས་ཀྱི་ལམ་དང་སྦྱོར་བའི་ལམ། །མཐོང་བའི་ལམ་དང་སྒོམ་པའི་ལམ། །བླ་ན་མེད་པའི་ཁྱད་པར་ལམ། །བྱང་ཆུབ་བར་ཆད་མེད་པའི་ལམ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་དག་ལ། །བརྟེན་ནས་སྡིག་པ་ཀུན་སྦྱངས་ཏེ། །འཕགས་པའི་ལམ་དེར་འགྲོ་བར་ཤོག །ཨོཾ་རཏྟེ་རཏྠེ་མ་ཧཱ་རཏྟེ། ། རཏྣ་སཾ་བྷ་ཝེ། རཏྣ་ཀི་ར་ཎེ། རཋེ་མཱ་ལ་བི་ཤུདྡྷེ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། པདྨོ་འདམ་གྱིས་མ་གོས་ལྟར། །སྲིད་གསུམ་དྲི་མས་མ་གོས་ཤིང་། །སྲིད་པའི་པདྨོ་ལས་བྱུང་བའི། །བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག །ཨོཾ་པདྨེ་པདྨེ། པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཝ་ཏི་གཙྪནྟ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མེ་ཏོག་དོར། ཚེ་ལས་འདས་པའི་རྣམ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་ལྷསེམས་དཔའ་དང་དབྱེར་མེད་པ་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་གཤེགས་ཤིང་པདྨ་ལ་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེས་པ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྙིང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཞལ་མཐོང་ཞིང་གདམས་པ་དང་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་ཟབ་མོ་ཐོབ་པས། དེ་དག་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཆོ་གའི་མཐུ་ཡིན་པར་ཤེས་ནས་སྐད་ཅིག་གིས་འོང་སྟེ། །ཨེ་མ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྔགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཡ་མཚན་ཆེ། །གང་ཕྱིར་མཚམས་མེད་ལྟུང་བ་ཡི། །སེམས་ཅན་ལྷ་གནས་མྱུར་དུ་སྐྱེས། །ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་དང་ཕྱག་མཆོད་ཕུལ་
Chinese
如此灌顶后，亡者转为天神之身。陈设饮食衣物等，进行焚香净化。嗡，由此欲望充满虚空。嗡 班杂 斯帕拉纳 康。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སྤ་ར་ཎ་ཁཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र स्परण खं，梵文罗马拟音：oṃ vajra sparaṇa khaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，充满，空）。十方一切时，色声香味触，所有殊胜妙欲，我以虔诚之心，供养亡者天神，祈请享用后，获得无上菩提。班杂 萨埵 萨帕瑞瓦ra 茹帕 夏布达 冈德 惹萨 斯帕达 嘎玛 固纳 布吉达 阿 吽。（藏文：བཛྲ་སཏྭ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤྱནྡྷེ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：वज्रसत्त्व सपरिवार रूप शब्द गंध रस स्पंद कामगुण पूजिते आः हूँ，梵文罗马拟音：vajrasattva saparivāra rūpa śabda gandha rasa spanda kāmaguṇa pūjite āḥ hūṃ，汉语字面意思：金刚萨埵，连同眷属，色，声，香，味，触，欲望品质，供养，阿，吽）。愿亡者享用所欲之妙，美丽的色、悦耳的声、芬芳的香、甘甜的味、柔滑的触等一切，皆不执着。最后夜晚在灵塔上点燃火，如广大的普明（昆利）一般。收摄时：亡者相续中，不净之蕴、界、处，以五身五智之火，焚烧而净化。那摩 巴嘎瓦德 索嘎达雅等。念诵根本咒，焚烧名条，将灰烬撒于净地。净道：于珍宝庄严刹土中，从珍宝中生出，珍宝光芒所成，珍宝串鬘极清净，积聚之道与加行道，见道与修道，无上殊胜道，菩提无间道，解脱道等，依此清净一切罪，愿能行于圣道。嗡 惹德 惹特 玛哈 惹特。（藏文：ཨོཾ་རཏྟེ་རཏྠེ་མ་ཧཱ་རཏྟེ།，梵文天城体：ओṃ रत्ते रट्ठे महारट्टे，梵文罗马拟音：oṃ ratte raṭṭhe mahāratte，汉语字面意思：嗡，给予，给予者，大给予者）。 惹那 桑巴瓦。惹那 吉拉涅。惹特 玛拉 维修迭 索达亚 萨瓦 帕邦 吽 帕特。（藏文：རཏྣ་སཾ་བྷ་ཝེ། རཏྣ་ཀི་ར་ཎེ། རཋེ་མཱ་ལ་བི་ཤུདྡྷེ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：रत्न सम्भवे। रत्न किरणे। रठे माल विशुद्धे शोधय सर्व पापं हूँ फट्，梵文罗马拟音：ratna sambhave। ratna kiraṇe। raṭhe māla viśuddhe śodhaya sarva pāpaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：宝生，宝光，于战车，花环，极净，净化，一切，罪，吽，啪特）。如莲花不染淤泥，愿不为三有垢染，从有之莲花中生出，往生极乐世界。嗡 贝美 贝美 贝玛 桑巴瓦 玛哈 斯卡 瓦提 嘎恰达 梭哈。（藏文：ཨོཾ་པདྨེ་པདྨེ། པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཝ་ཏི་གཙྪནྟ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ पद्मे पद्मे। पद्म संभव महा सुखवति गच्छन्त स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ padme padme। padma saṃbhava mahā sukhāvati gacchantā svāhā，汉语字面意思：嗡，莲花，莲花，莲花生，大，极乐世界，去，梭哈）。如此念诵后丢弃鲜花。亡者的神识与智慧天尊无别，往生极乐刹土，于莲花中化生时，诸菩萨心子皆来供养。得见世尊无量光佛之面容，获得甚深教诲与开示。知晓此乃金刚上师仪轨之威力，刹那间前来：唉玛，一切诸佛之，咒语加持甚稀奇，何故五无间罪之，众生速生于天界。如此特意赞颂并献上礼拜供养。
English
Thus, by bestowing the empowerment, the deceased becomes a deity. Arrange food, clothing, etc., and perform purification with incense. Om, may desires fill the sky. Om Vajra Sparana Kham. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སྤ་ར་ཎ་ཁཾ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र स्परण खं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra sparaṇa khaṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Fill, Space). In all directions and times, forms, sounds, smells, tastes, and textures, whatever excellent and special desires there are, I offer them with devotion to the deceased deity. May they accept them and attain unsurpassed enlightenment. Vajrasattva saparivara rupa shabda gandhe rasa spandhe kama guna pujite ah hum. (Tibetan: བཛྲ་སཏྭ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤྱནྡྷེ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: वज्रसत्त्व सपरिवार रूप शब्द गंध रस स्पंद कामगुण पूजिते आः हूँ, Sanskrit Romanization: vajrasattva saparivāra rūpa śabda gandha rasa spanda kāmaguṇa pūjite āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Vajrasattva, together with retinue, form, sound, smell, taste, touch, desire qualities, offered, Ah, Hum). May the deceased enjoy all desirable qualities, beautiful forms, pleasant sounds, fragrant smells, sweet tastes, smooth textures, etc., without attachment. At the final night, light a fire on the support, like the extensive Kunrig. When gathering: The impure aggregates, elements, and sense bases of the deceased's continuum, may they be burned and purified by the fire of the five bodies and five wisdoms. Namo Bhagawate, etc. Recite the root mantra, burn the name slip, and discard the ashes in a clean place. Purification of the path: In the glorious realm of precious jewels, born from precious jewels, with the light of precious jewels, the perfectly pure garland of precious jewels, the path of accumulation and the path of application, the path of seeing and the path of meditation, the unsurpassed special path, the unobstructed path to enlightenment, the paths of liberation, relying on these, purify all sins, may I go on the noble path. Om Ratte Ratthe Maha Ratte. (Tibetan: ཨོཾ་རཏྟེ་རཏྠེ་མ་ཧཱ་རཏྟེ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ रत्ते रट्ठे महारट्टे, Sanskrit Romanization: oṃ ratte raṭṭhe mahāratte, Literal Chinese meaning: Om, Giving, Giver, Great Giver). Ratna Sambhave. Ratna Kirane. Rathe Mala Vishuddhe Shodhaya Sarva Papam Hum Phet. (Tibetan: རཏྣ་སཾ་བྷ་ཝེ། རཏྣ་ཀི་ར་ཎེ། རཋེ་མཱ་ལ་བི་ཤུདྡྷེ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: रत्न सम्भवे। रत्न किरणे। रठे माल विशुद्धे शोधय सर्व पापं हूँ फट्, Sanskrit Romanization: ratna sambhave। ratna kiraṇe। raṭhe māla viśuddhe śodhaya sarva pāpaṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Jewel Born, Jewel Ray, On Chariot, Garland, Utterly Pure, Purify, All, Sins, Hum, Phet). Just as a lotus is not stained by mud, may I not be stained by the defilements of the three realms, and born from the lotus of existence, may I be born in the realm of Sukhavati. Om Padme Padme Padma Sambhava Maha Sukhavati Gacchanta Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་པདྨེ་པདྨེ། པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཝ་ཏི་གཙྪནྟ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ पद्मे पद्मे। पद्म संभव महा सुखवति गच्छन्त स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ padme padme। padma saṃbhava mahā sukhāvati gacchantā svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Lotus, Lotus, Lotus Born, Great, Sukhavati, Going, Svaha). Saying this, discard the flowers. May the consciousness of the deceased, inseparable from the wisdom deity, go to the realm of Sukhavati, and when born miraculously in a lotus, may the heart-sons of the Bodhisattvas make offerings. Seeing the face of the Bhagavan Amitabha, may they receive profound teachings and instructions. Knowing that this is the power of the Vajra Master's ritual, they come in an instant: Emaho, the blessings of the mantras of all Buddhas are most wondrous! How amazing that beings with the five heinous crimes are quickly born in the heavenly realms! Thus, offer special praise and prostrations.