Tibetan
་པ་དང་༔ རང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་པའི་གཟའ་མཆོག་ཆེན་པོར་གསལ་བ་དེ་རྗེ་ དཔོན་གྱི་ཚུལ་དུ་དད་ཅིང་གུས་པས་བཀའ་ཉན་གསུང་སྡོད༔ ཇི་ལྟར་བསྒོས་པའི་ཕྲིན་ལས་དེ་དག་སྐད་ཅིག་ཉིད་དུ་བསྒྲུབ་པར་བསྒོམ་ཞིང་༔ ཨོཾ་གཏུམ་བྷ་ལི་གཏུམ་བྷ་ལི༔ བྷི་གཏུམ་བྷ་ལི༔ བྷི་གཏུམ་བྷ་ལི༔ སུ་སུ་མེ་མེ་ཤིག་ཤིག་སྭཱ་ཧཱཿ ཞེས་བརྒྱའམ་ཉེར་གཅིག་ཙམ་བཟླས་སོ༔ དེ་ནས་དུང་ཆོས་ཀྱི་ཆུ་བུམ་པར་བླུགས་ལ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟའ་མཆོག་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་འོད་དུ་ཞུ་བས་བུམ་ཆུ་དང་དབྱེར་མེད་པར་གྱུར༔ སྔགས་ཆུ་བུམ་པར་བླུག་ཅུང་ཟད་རང་གི་དངོས་གྲུབ་བླངས་བས་རང་སྲུང་ངོ་༔ དེ་ནས་མདུན་དུ་ནད་པ་ཁྲུས་བྱས་གསེར་ཞོ་རེའི་མཎྜལ་ཕུལ་ལ་འཁོད༔ འོ་ན་ད་ལམ་ཁྱེད་ལ་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་ཕོ་ཉའི་ལས་མཁན༔ ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟའ་མཆོག་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་གཟའི་དུག་བཀྲུ་བ་དང་༔ གཏོར་མ་ལ་བསྟེན་པའི་བཀའ་གཏད་ཀྱི་སྒོ་ནས་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་ལ༔ ཐོག་མར་ལོ་རྒྱུས་ནི་གཉིས་ཏེ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟའ་མཆོག་ཆེན་པོའི་སྤྲུལ་བརྒྱུད་བཤད་པ་དང་༔ འཇིག་རྟེན་པའི་གཟའ་བདུད་ནག་པོའི་སྐྱེ་རྒྱུད་བཤད་པ་དང་གཉིས༔ དང་པོ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟའ་མཆོག་ཆེན་པོ་འདི་ནི༔ འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་འདུལ་བ་དང་༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ བསྲུང་བའི་ཕྱིར༔ སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པ་ཡིན་ཏེ༔ ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་གསུང་ལས། འདི་ནི་རྣམ་སྣང་སྤྲུལ་པ་སྟེ༔ ཅི་ཕྱིར་མེ་ལྕེའི་རྒྱུད་དག་ལས༔ སྡུག་པ་ཙི་ཏའི་ཐིག་ལེ་ཉིད༔ སྣང་མཛད་འཕྲོས་པའི་ཟེར་གྱིས་བརླག༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ ཆོས་སྐྱོང་འདིས་སངས་རྒྱས་ལོངས་སྐུའི་བསྟན་བཞེངས་པའི་ཡོན་བདག་མཛད་པར་བཤད་ཅིང་༔ དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་པར་ཡང་བཤད་དེ༔ རྟ་མགྲིན་ཡང་གསང་ཁྲོས་པའི་རྒྱུད་ལས༔ དྷཱི་པདྨའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མཆོག་དཔལ༔ ཁྲོ་རྒྱལ་ཁྲག་འཐུང་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་མི་བཟད་པ༔ སྐྱིང་ཐང་ཆུ་འཁྱག་མངའ་བདག་ཁྱོད༔ ཁྱབ་འཇུག་རཱ་ཧུ་ལ་ཞེས་གསུངས༔ འདི་ད༈ ཉིད་གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྤྲུལ་པ་ཡང་ཡིན་ཏེ༔ ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་ཁྱབ་འཇུག་ཉིད་ལ་བསྟོད་པ་ལས༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་གྱི་སྤྲུལ་པ་ཉིད༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ འདི་ནི་ལོ་ཟླ་དང་ཞག་དུས་ཚེས་གྲངས་ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་འཇུག་ཅིང་དབང་བསྒྱུར་བ་སྟེ། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས༔ ཕྱིའི་སྒྲ་གཅན་ནམ་མཁའ་ལ་འཁོར་ཏེ་མགོ་ བོ་ཆུ་དང་མཇུག་མ་མེའི་རང་བཞིན་ཏེ་རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ལ་རིམ་པར་འཇུག་ཅིང་ཟླ་བ་དྲུག་མཚམས་ན་ཉི་ཟླ་འཛིན་པར་བྱེད་ཅིང་༔ ནང་གི་སྒྲ་གཅན་ནི་རྩ་ཨ་ཝ་དྷུ་ཏི་སྟེ་ཡར་སྣེ་ཧཾ་ཡིག་ཆུ་དང་མར་སྣེ་ཨཐུང་མེའི་རང་བཞིན་དེའི་བར་དུ་སྲོག་ཆེན་པོའི་རླུང་གིས་གང་བར་བཤད་པ་དང་༔ གཞན་དུ་ན་ཟླ་ཉི་སྒྲ་གཅན་གཟའ་སྐར་ཚེས་གྲངས་སོགས་རྣམ་པར་དག་པ་དཔལ་ལྡན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་བརྟེན་པ་དང་བཅས་པ་ཡིན་པར་བཤད་དོ༔ དེས་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟའ་མཆོག་འདིའི་དབང་ཐོབ་ན་འཇིག་རྟེན་པའི་གཟའ་རྒྱུ་སྐར་རྣམས་ཀྱིས་གནོད་མི་ནུས་ཏེ་དཔེར་ན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་བཀའ་ལུང་དང་ཕྱག་རྟགས་བཟང་པོ་ཐོབ་ན་དེའི་འཁོར་དང་བློན་པོ་སུས་ཀྱང་གནོད་པ་མི་བྱེད་པ་དང་འདྲའོ༔ དེས་གཟའ་ཡེ་ཤེས་པའི་ལོ་རྒྱུས་སོང་ནས༔ འཇིག་རྟེན་པའི་གཟའ་བདུད་ཆེན་པོའི་འབྱུང་ཁུངས་སྐྱེ་རྒྱུད་ནི༔ སྔོན་ཡུལ་ཕྱ་ཡུལ་དང་སྟོད་ཅེས་བྱ་བ་ན༔ ཡབ་ཛའི་དྲང་སྲོང་དང་ཡུམ་དཔལ་མོ་འོད་ལྡན་མ་གཉིས་ལ༔ སྲས་གཅིག་འཁྲུངས་ཏེ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱི་རྨི་ལམ་དུ་ཡང་གསེར་གྱི་ཉི་མ་ཤར་བ་དང་ལུས་ལས་སྐར་མདའ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་དུ་འཕྲོ་བ་སོགས་ལྟས་བཟང་པོ་ཡང་བྱུང་༔ བུ་དེ་ལོ་བདུན་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ་རིག་པའི་གནས་ལྔ་ལ་སྦྱངས་ནས་དགེ་སློང་མཛད་དོ༔ བྲག་ཡང་ཕུག་ཚལ་གྱི་དབེན་གནས་ཤིང་པ་ལ་ཤའི་བསིལ་གྲིབ་ན་དགེ་སྦྱོར་མཛད་ཅིང་བཞུགས་སོ༔ དེའི་དུས་སུ་རྒྱ་གར་བྱང་ཕྱོགས་མཛེས་ལྡན་བྲམ་ཟེའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ན༔ རྒྱལ་པོ་རཏྣ་སིང་ཧ་ལ་བླ་མཆོད་མེད་ནས༔ གང་དུ་བཙལ་ཡང་མ་རྙེད་ནས་རྒྱལ་པོ་མྱ་ངན་ཆེན་པོས་ནོན་ཏེ༔ རྒྱལ་པོས་བྲང་བརྡུང་ཞིང་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་ཐུགས་རྗེ་མེད་དམ༔ བདག་བསོད་ནམས་ཆུང་བས་བླ་མཆོད་བཀུར་བར་འོས་པ་གཅིག་ཀྱང་མ་རྙེད༔ ད་ཕྱིན་ཆད་བླ་མཆོད་བཟང་པོ་གཅིག་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྙེད་ན་བློན་པོར་བསྐོ་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱིས་རྙེད་ན་བཙུན་མོར་བསྐོ་གསུངས་སོ༔ དེར་རྒྱལ་པོའི་གཡོག་མོ་ཕྲད་ཉ་ཀུ་མ་བྱ་བ་དེ་ཆུ་ལེན་དུ་སོང་བས་མི་གཅིག་གི་རྐང་རྗེས་ལ་མེ་ཏོག་པདྨ་རེ་རེ་སྐྱེས་ནས་འདུག༔ དེའི་རྗེས་བཙལ་བས་ཤིང་པ་ལ་ཤའི་བསིལ་གྲིབ་ན་དགེ་སློང་གཞོན་ནུ་ལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་མཐོང་ནས༔ རྒྱལ་པོའི་བླ་ མཆོད་ལ་འབྱོན་པར་ཞུས་པས་མ་གནང་ནས༔ ང་འདི་ན་འདུག་པ་ག
Chinese
以及，将自己观想为智慧本尊大星曜之王，以对待君主的态度，以虔诚和恭敬的态度听从吩咐，遵照指示，观想立即完成这些事业，念诵“嗡 敦巴利 敦巴利， 贝敦巴利 贝敦巴利， 索索 美美 西西 梭哈”百遍或二十一遍。然后将法螺中的水倒入瓶中，智慧大星曜之王及其眷属化为光融入瓶中的水中，与水融为一体。将咒语水倒入瓶中，稍微取出一点以获得成就，用于自我保护。然后，在前方为病人沐浴，献上价值一两黄金的曼扎，然后坐下。现在，我将通过乌金仁波切的使者、护法神和智慧大星曜之王，来消除星曜的毒害，并通过依赖朵玛的教导来摄受你。首先，有两个历史：一是讲述智慧大星曜之王的化身传承，二是讲述世间星曜黑魔的起源。首先，这位智慧大星曜之王是为了调伏世间的星曜和星辰，以及为了守护佛陀的教法，从伟大的佛陀毗卢遮那佛的心中化现而来。正如乌金仁波切所说：“此乃毗卢遮那佛之化身，为何从火焰的血脉中，可憎的尸陀林之明点，被光明照耀的光芒所摧毁。”据说这位护法曾是兴建佛陀报身坛城的施主，据说这位伟大的持明者也是马头明王忿怒相的化身。正如马头明王甚深忿怒续中所说：“迪 莲花之王 马头至尊，忿怒之王饮血黑汝嘎，心中化现不可思议，静塘冰河之主您，遍入罗睺罗。” 这位也是秘密主金刚手菩萨的化身，正如赞颂乌金大师的遍入者时所说：“金刚持之化身。” 此尊遍及并掌控年月、昼夜、日期、数字、内外器情一切万有。正如吉祥时轮中所说：
English
and visualize yourself as the great chief of the wisdom planets, listening to and obeying orders with faith and respect as if to a lord. Contemplate accomplishing those tasks instantly as instructed, and recite "Om Tumbali Tumbali, Bhi Tumbali, Bhi Tumbali, Susu Meme Shishi Svaha" a hundred or twenty-one times. Then pour the water from the conch shell into a vase, and the great chief of wisdom planets, together with his retinue, dissolves into light and becomes inseparable from the water in the vase. Pour the mantra water into the vase, take a little to obtain accomplishment for self-protection. Then, in front, bathe the patient, offer a mandala worth one gold zho, and sit down. Now, I will eliminate the poison of the planets through the messenger of Orgyen Rinpoche, the guardian of the Dharma, and the great chief of wisdom planets, and I will take you in through the teachings that rely on the torma. First, there are two histories: one is the explanation of the emanation lineage of the great chief of wisdom planets, and the other is the explanation of the origin of the worldly black demon of the planets. First, this great chief of wisdom planets is an emanation from the heart of the great Buddha Vairochana in order to subdue the planets and stars of the world, and to protect the Buddha's teachings. As Orgyen Rinpoche said: "This is an emanation of Vairochana, why from the lineage of flames, the despicable bindu of the charnel ground, is destroyed by the rays of light shining forth." It is said that this Dharma protector was the patron of the construction of the Sambhogakaya mandala of the Buddha, and it is said that this great vidyadhara is also an emanation of the wrathful Hayagriva. As it is said in the Hayagriva Yangsang Khro'i Gyud: "Dhi Padma's king, supreme Hayagriva, Wrathful king, blood-drinking Heruka, An unbearable emanation from the heart, Lord of Kyinthang Ice River, All-pervading Rahula." This one is also an emanation of the secret lord Vajrapani, as it is said in the praise to the all-pervading one of the great Orgyen: "An emanation of Vajradhara." This one pervades and controls all phenomena, internal and external, animate and inanimate, in years, months, days, times, dates, and numbers. As it is said in the glorious Kalachakra:
Chinese
的外星，在天空旋转，头是水，尾巴是火的性质，依次进入二十八星宿，每隔六个月发生日食和月食。内部的外星是根脉阿瓦都提，上面是“హం”（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：హం）字水，下面是“ཨཐུང་”（藏文：ཨཐུང་，梵文天城体：无，梵文罗马拟音：athung，汉语字面意思：ཨཐུང་）火的性质，据说其间充满了大命之气。另外，月亮、太阳、外星、行星、星星、日期等完全清净，是吉祥时轮金刚坛城所依和能依。因此，如果得到这个智慧星曜的灌顶，世间的星曜都不能造成伤害，比如得到大国王的命令和好的印章，他的眷属和大臣谁也不会加害，是同样的道理。以上是智慧星曜的历史。世间大魔星的来源和家系是：以前在叫做ཕྱ་ཡུལ་（ཕྱ་ཡུལ་）和སྟོད་（སྟོད་）的地方，父亲是ཛའི་དྲང་སྲོང་（ཛའི་དྲང་སྲོང་），母亲是དཔལ་མོ་འོད་ལྡན་མ་（དཔལ་མོ་འོད་ལྡན་མ་），生了一个儿子，父母二人的梦中也出现金色的太阳升起，身体发出八道大流星，向四面八方照射等吉祥的征兆。这个孩子七岁出家，学习五明，成为比丘。在བྲག་ཡང་ཕུག་ཚལ་（བྲག་ཡང་ཕུག་ཚལ་）的寂静处，在ཤིང་པ་ལ་ཤ་（ཤིང་པ་ལ་ཤ་）的阴凉处修行。当时，在印度北方ᱢཛེས་ལྡན་བྲམ་ཟེའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་（ᱢཛེས་ལྡན་བྲམ་ཟེའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་）的美丽婆罗门大城市里，国王རཏྣ་སིང་ཧ་（རཏྣ་སིང་ཧ་）没有上师，到处寻找也没有找到，国王非常忧伤，捶胸顿足地说：难道三世诸佛都没有慈悲心吗？我福报太小，找不到一个值得恭敬的上师！从今以后，谁找到好的上师，男人就封为大臣，女人就封为王妃。当时，国王的侍女叫做ཕྲད་ཉ་ཀུ་མ་（ཕྲད་ཉ་ཀུ་མ་），她去取水，看到一个人的脚印上都长出一朵莲花。她寻找脚印，在ཤིང་པ་ལ་ཤ་（ཤིང་པ་ལ་ཤ་）的阴凉处看到一个年轻的比丘，容貌俊美，具足相好。她请他去当国王的上师，比丘没有答应，说：“我就住在这里。”
English
The outer planet revolves in the sky, its head being of water and its tail being of fire. It enters the twenty-eight constellations in order and causes solar and lunar eclipses every six months. The inner planet is the root Avadhuti, with the syllable "haṃ" (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：హం) at the upper end representing water and "athung" (藏文：ཨཐུང་，梵文天城体：无，梵文罗马拟音：athung，汉语字面意思：ཨཐུང་) at the lower end representing fire. It is said that the great life force wind fills the space between them. Furthermore, the moon, sun, planets, stars, dates, and numbers are all completely pure and are the support and supported of the glorious Kalachakra mandala. Therefore, if one obtains the empowerment of this supreme wisdom planet, the worldly planets and stars cannot harm one. For example, if one obtains the decree and good seal of a great king, none of his retinue or ministers will harm one, and it is the same. That is the history of the wisdom planet. The origin and lineage of the great worldly demon planet is as follows: In the past, in a place called Phya-yul and Tod, the father was Dza'i Drangsrong and the mother was Palmo Odenma. They had a son, and in the dreams of both parents, a golden sun rose and eight great comets emanated from his body, radiating in all directions, and other auspicious signs occurred. This child became a monk at the age of seven, studied the five sciences, and became a bhikshu. He practiced virtue and resided in the secluded place of Drak Yangphuk Tsal, in the cool shade of a Shingpa Lasha tree. At that time, in the great city of Mzeden Bramzei Grongkhyer in northern India, King Ratna Singha had no guru. He searched everywhere but could not find one, and the king was overwhelmed with great sorrow. The king beat his chest and said, "Do all the Buddhas of the three times have no compassion? I have little merit, and I cannot find one worthy of being honored as a guru! From now on, if men find a good guru, they will be appointed as ministers, and if women find one, they will be appointed as queens!" Then, the king's servant girl named Phrad Nya Kuma went to fetch water and saw lotus flowers growing on each footprint of a person. She searched for the footprints and saw a young bhikshu in the cool shade of a Shingpa Lasha tree, whose appearance was captivating and adorned with marks and signs. She asked him to come and be the king's guru, but he refused, saying, "I will stay here."