Tibetan
ད་རིན་ཆེན་བདུན། །ནང་གི་མཆོད་པ་རིག་མ་བཅུ་དྲུག་དང་། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་དུ་མས་མཆོད། །སྐྱེད་ཚལ་གཞལ་མེད་ཁང་པ་དཔག་བསམ་ཤིང་། །གཏེར་གྱི་བུམ་པ་ཁྲུས་རྫིང་པད་མར་བཅས། །རིན་ཆེན་འབྲུ་སྨན་རྩི་བཅུད་བང་མཛོད་དང་། །གོས་དར་ཁྲི་སྟན་བཞོན་པ་བྲན་འཁོར་འབུལ། །ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཨརྒྷཾ་སོགས། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཧཱུྃ། སྲིད་གསུམ་འཇིགས་བྱེད་དྲག་པོ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །བདག་དང་གཞན་གྱི་དཔལ་གྱུར་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །བདུད་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་ཕུལ་བ་འདི་བཞེས་ལ། །བདག་ཅག་ དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་བསྲུང་བྱ་རྣམས། །ཀླུ་དང་གཉན་དང་ས་བདག་ས་སྲིན་གྱིས། །གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་འཇིགས་ལས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །མཐོང་དུག་རེག་དུག་ཁ་རླངས་མཆེ་བའི་དུག །བསམ་སྦྱོར་ངན་པའི་དུག་རྣམས་ཞི་བ་དང་། །བདག་གིས་འདོད་པའི་དོན་ཀུན་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ། དེ་ནས་བདག་བསྐྱེད་གསང་བདག་ལ་ཁྲུས་གསོལ་བར་མོས་ལ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ཞེས་སོགས་བརྗོད་པས་བུམ་ཆུས་ཁ་བཤལ་ཅུང་ཟད་བཏུང་གདོང་ལ་བྱུག་ཅིང་ཁྲུས་བྱས་པས་རང་བསྲུང་དུ་ཡང་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་གནས་འགྱུར་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་ཟླ་བ་དང་ཀུན་ད་ལྟར་དཀར་བ། ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་ཞི་ཞིང་འཛུམ་པ་ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་མཛད་པའི་ཕྱག་མཐིལ་དུ་བཻ་ལས་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ལས། བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་ཆར་འབེབས་པ། གཡོན་ཨུཏྤལ་དཀར་པོའི་ཡུ་བ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཅིང་སྙན་གྱི་ཐད་དུ་ཁ་བྱེ་བའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། གཞོན་ནུ་རལ་པའི་ཅོད་པན་ཅན། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང་དར་གྱི་ན་བཟའ་ཅན། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་ པད་དཀར་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ། ནད་པ་གདོན་གྱིས་ཟིན་པའི་རྐང་ལག་མགྲིན་པ་དང་ལྔ་ཚོན་སྐུད་སྔོ་དམར་གྱིས་དཀྲིས་ལ་མདུན་དུ་འཁོད་དོ། །ཀ་ཊོ་རར་ཀླུ་གཟུགས་ཀྱང་མདུན་དུ་སྟེགས་ཅུང་ཟད་ཅིག་གིས་ཁར་བཞག་པས་ཀླུ་སྨན་འོ་མ་ཅུང་ཟད་བླུགས་ཆུ་གཙང་གིས་བྲན། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། །ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་གཅིག་འཕྲོས་པས་གཏོར་སྣོད་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་སྟོང་གསུམ་དང་མཉམ་པ། དེའི་ནང་དུ་ཁཾ་ལས་བདུད་རྩི་འོ་མའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཁ་དོག་དཀར་ཞིང་རོ་མཆོག་བརྒྱ་དང་ལྡན་པ། དྲི་ཞིམ་སྤོས་ཀྱི་ངད་ལྡང་བ། དེའི་དབུས་སུ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཨོཾ་ལས་སྨན་གྱི་སྡོང་པོ་སྟོང་གསུམ་དང་མཉམ་པ། དེའི་སྟེང་དུ་མེ་ཏོག་གི་ཀོ་མོག་ཆེན་པོའི་ནང་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཾ་ལས་བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་རྒྱ་མཚོ་མཚོ་ཆེན་མ་དྲོས་པ་ཙམ་གྱི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་འབབ་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུྃགཅིག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། ནེའུ་སིང་དང་ནགས་ཚལ་དང་། འབབ་ཆུ་ཉམས་དགའ་བ་དུ་མ་དང་། ས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དང་ཨུཏྤལ་གྱི་ནགས་ཚལ་ཆགས་པ། དེ་ དག་གི་བར་བར་དུ་ཏཾལས་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་དང་འོ་མའི་བུམ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལས་བདུད་རྩི་འོ་མའི་མཚོའི་ཆུ་མིག་འབབ་པ། དེ་ལྟ་བུའི་དབུས་བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་སྡོང་པོའི་མཐའ་སྐོར་དུ་པད་འདབ་དགུ་རིམ་དུ་གནས་པའི་ནང་པད་འདབ་དཀར་པོ་རྣམས་ལ་ཀླུ་རྒྱལ་རིགས་དཀར་པོ་བྱིས་པའི་གཟུགས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ། དེ་རྒྱབ་པད་འདབ་སེར་པོ་ལ་རྗེའུ་རིགས་སེར་པོ། དེ་རྒྱབ་པད་འདབ་དམར་པོ་ལ་བྲམ་ཟེའི་རིགས་དམར་སྐྱ། དེ་རྒྱབ་པད་འདབ་ལྗང་གུ་ལ་ཀླུ་དམངས་རིགས་དུད་འགྲོའི་ཆ་བྱད་ཅན་ལྗང་གུ་ཞ་བོ་ལོང་བ་འོན་པ་འཐིང་པོའི་ཚོགས་དང་། དེ་རྒྱབ་པད་འདབ་ནག་པོ་ལ་ཀླུ་གདོལ་པའི་རིགས་ནག་པོ། དེའི་ཕྱི་རོལ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ལ་ཀླུ་མོ་ཀླུ་སྨན་དང་། ཀླུ་བཙན་ལ་སོགས་ཀླུ་སྣ་ཚོགས་པ་གཟུགས་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་འཆང་བ། དེ་རྒྱབ་ཀླུ་སྲིན་དང་ས་སྲིན་ཐམས་ཅད། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་གཉན་ཆེན་སྡེ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་གཉན་རིགས་ཐམས་ཅད་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་ཅན། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་རྗེ་བློན་བཅུ་གཉིས་ལ་སོགས་འབྱུང་བའི་ས་བདག་དང་ཡུལ་འདིའི་གཞི་བདག་དང་ས་བདག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བ། ཀླུ་རིགས་ བཞི་པོ་ཐམས་ཅད་སྐུ་སྟོད་ལྷའི་གཟུགས་ལ་སྦྲུལ་གྱི་གདེངས་ཀ་ཅན། སྐུ་སྨད་སྦྲུལ་དུ་འཁྱིལ་པ། དམངས་རིགས་དང་གཉན་དང་ས་སྲིན་ཐམས་ཅད་དུད་འགྲོ་དང་ཆུ་གནས་ལྟོ་འཕྱེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གཟུགས་ཅན། ཀླུ་བདུད་ཀླུ་བཙན་ཀླུ་སྨན་ས་བདག་ཕལ་ཆེར་མིའི་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཕུཡིག་གིས་མཚན་པར་གྱུར། སྙན་གསན་དབབ་པ་ནི། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། བདག་ཉིད་གསང་བདག་གི་ཞལ་ནས་སྔགས་སྒྲས་སྟོང་གསུམ་ཁྱབ་པས། ཀླུ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐོས་ནས་སྙན་གསན་ཞིང་ཐུགས་ཟློགཏད་པར་གྱུར། ཨོཾ་བ་ཏ་ལི་མ་ཧཱ་བ་ཏ་ལི། ཧཱུྃ་
Chinese
现在供养七宝。供养内部的十六位明妃，以及内外秘密的众多供品。供养无量的花园、房屋、如意树，以及宝藏瓶、浴池和莲花。供养珍贵的谷物、药物、精华宝藏库，以及丝绸衣物、宝座、坐垫、坐骑和侍从。嗡 班杂 帕尼 阿尔嘎姆等。嗡 班杂 赞达 玛哈 罗恰那 吽 啪。伊当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿。吽。三界怖畏的忿怒金刚身，成为自他荣耀的慈悲者，战胜魔众，具足五种智慧。向伟大的持金刚顶礼赞叹。祈请享用此供养布施的食子，庇护我和施主、师长、供养者、守护者等，免受龙族、妖精、地神和地魔的伤害和侵扰。平息眼见之毒、接触之毒、口中气息之毒、獠牙之毒，以及恶意念头之毒，成就我所 желаемых 所有愿望。如此祈祷。然后观想自己化为秘密主，接受沐浴。如是念诵“如来降生时”等，用瓶水漱口少许，涂抹面部，进行沐浴，这也转为自我保护。然后，吽 吽 吽。自己从金刚忿怒尊转变为菩萨持金刚，身色如月亮和白色睡莲般洁白。一面三目，寂静而微笑，右手结胜施印，掌心中有毗阇耶如意树，降下甘露药雨。左手持白色莲花的茎，于胸前，花朵在耳边绽放，花上有金刚杵。作为年轻的束发者，身着珍宝饰品和丝绸衣物，以菩萨的姿势坐在白色莲花月亮座垫上。嗡 班杂 帕尼 吽。病人被邪魔附体，手脚和喉咙被五色彩线缠绕，坐在前方。卡托拉中放置龙的形象，用略高的台子放在前方，倒入少许龙药牛奶，用净水洒之。嗡 阿弥利得 吽 啪。嗡 梭巴瓦等。从空性中，从我的心间发出一个吽字，使食子器皿变得如三个千大千世界般广大。其中，从康字化现出甘露。
English
Now offer the seven precious things. Offer the sixteen inner offering goddesses, and numerous outer, inner, and secret offerings. Offer immeasurable gardens, houses, wish-fulfilling trees, treasure vases, bathing ponds with lotuses. Offer precious grains, medicines, essence treasure storehouses, silk clothes, thrones, cushions, mounts, and servants. Om Vajrapani Argham, etc. Om Vajra Chanda Maharosana Hum Phat. Idam balimta kha kha khahi khahi. Hum. The fierce Vajra body that terrifies the three realms, the compassionate one who is the glory of oneself and others, victorious over the maras, endowed with the five wisdoms. I prostrate and praise the great Vajrapani. Please accept this offering and torma, protect us, the patrons, teachers, benefactors, and guardians, from the dangers of harm and injury by nagas, spirits, earth lords, and earth demons. Pacify the poison of sight, the poison of touch, the poison of breath, the poison of fangs, and the poison of evil thoughts, and accomplish all the wishes that I desire. Thus pray. Then, visualize oneself as the secret lord, and invite bathing. Recite "Just as at birth," etc., rinse the mouth with vase water, apply it to the face, and bathe, which also turns into self-protection. Then, Hum Hum Hum. Oneself transforms from Vajra Tummo into Bodhisattva Vajrapani, whose body color is white like the moon and white lotus. One face, three eyes, peaceful and smiling, the right hand makes the supreme generosity mudra, in the palm of the hand is a Vairocana wish-fulfilling tree, raining down nectar medicine. The left hand holds the stem of a white lotus, at the heart, the flower blooms at the ear, on top of which is a vajra. As a young man with a topknot of hair, adorned with precious jewels and silk clothes, sitting in the bodhisattva posture on a white lotus moon seat. Om Vajrapani Hum. The patient, possessed by demons, with limbs and throat wrapped in five-colored threads of blue and red, sits in front. In a katora, place a dragon image, place it in front on a slightly raised platform, pour a little dragon medicine milk, sprinkle with clean water. Om Amrita Hum Phat. Om Svabhava, etc. From emptiness, from my heart, a single Hum syllable radiates, making the torma vessel as vast as three thousand great thousand worlds. Inside it, from the syllable Kham, nectar arises.
Chinese
乳海浩瀚，色白且具百味，香气馥郁。其中心，阿字化为月轮，月轮中央，嗡字化为药树，与三千世界等量。其上，巨大莲蓬之中，阿字化为月座，月座上，邦字化为甘露药海，如玛卓色玛大湖般的甘露之水向四面八方流淌。其上，一字吽字放出光芒，形成嫩草地、森林、众多赏心悦目的瀑布，所有地方都遍布各种鲜花和乌 উৎপল 森林。这些之间，当字化为如意树，以及无量乳瓶，从中流出甘露乳海之水。如此这般的中央，甘露药树的周围，九层莲瓣依次排列，其中白色莲瓣上，有无数白色龙王族的孩童形象。其后黄色莲瓣上，有黄色吠舍种姓。其后红色莲瓣上，有红白婆罗门种姓。其后绿色莲瓣上，有龙族贱民，形象为家畜，绿色，跛子、瞎子、聋子、痴呆的群体。其后黑色莲瓣上，有黑色旃陀罗龙族。其外，各种莲花上，有龙女、龙药，以及龙坚等各种龙族，持有各种形象和颜色。其后是龙魔和地魔。其外是念钦八部等念族，形象各异。其外是十二大臣等，以及此地的地神和所有地神所围绕。所有四种龙族，上半身是天人的形象，有蛇的头饰，下半身盘绕成蛇。贱民种姓和念以及地魔，都是家畜和水生生物等各种生物的形象。龙魔、龙坚、龙药、地神大多是各种人类形象，装饰华丽。所有龙的心间都有种子字普（藏文：ཕུ）字。祈请谛听：吽 吽！自金刚手本尊口中，咒语之声遍布三千世界，所有龙听到后都谛听并倾注心意。嗡 瓦达利 玛哈瓦达利 吽。
English
The great Milk Ocean is white in color and possesses a hundred supreme tastes, filled with the fragrance of incense. In its center, the letter "A" transforms into a lunar mandala, and in the center of the lunar mandala, the letter "Om" transforms into a medicinal tree, equal to three thousand worlds. Above it, within a large lotus pericarp, the letter "A" transforms into a lunar seat, and on the lunar seat, the letter "Bam" transforms into an ocean of nectar medicine, a great river of nectar, like the undried Lake Matro, flowing in all directions. Above that, from a single letter "Hum," rays of light emanate, creating lush meadows, forests, numerous delightful waterfalls, and all places are filled with various flowers and forests of উৎপল (utpala) flowers. Between these, the letter "Tam" transforms into wish-fulfilling trees and countless milk pitchers, from which springs of nectar milk flow. In the center of such a place, around the nectar medicine tree, nine layers of lotus petals are arranged in order. On the white lotus petals, there are countless white Naga king race children. Behind them, on the yellow lotus petals, are the yellow Vaishya caste. Behind them, on the red lotus petals, are the reddish-white Brahmin caste. Behind them, on the green lotus petals, are the Naga commoners, with the appearance of livestock, green, lame, blind, deaf, and idiotic groups. Behind them, on the black lotus petals, are the black Chandala Naga race. Outside of them, on various lotuses, are Naga maidens, Naga medicine deities, and Naga warriors, etc., various Naga races, holding various forms and colors. Behind them are all the Naga demons and earth demons. Outside of them are the Eight Great Classes of Nyen, etc., all the Nyen races with various forms. Outside of them are the Twelve Ministers, etc., the lords of the earth and all the local deities and earth lords of this place, surrounded by all. All four Naga races have the upper body of a deity with snake headdresses, and the lower body coiled as snakes. The commoner castes, Nyen, and earth demons all have the forms of various creatures such as livestock and aquatic animals. The Naga demons, Naga warriors, Naga medicine deities, and earth lords mostly have various human forms, adorned with magnificent ornaments and clothing. In the hearts of all the Nagas is marked with the seed syllable Phu (藏文：ཕུ). The invocation for listening: Hum Hum! From the mouth of the Lord of Secrets, the sound of the mantra pervades the three thousand worlds, and all the Nagas hear it, listen attentively, and focus their minds. Om Vatali Maha Vatali Hum.