Tibetan
་པ་སྒྱུར། །ཡུགས་ཟས་ཆབ་མ་བཏོག་པ་སྒྱུར། །བུ་སྲིང་མདུན་མར་ཆས་པ་སྒྱུར། །ཕུ་ནུ་རོ་ལ་འཇབ་པ་སྒྱུར། །ཉེ་བས་བཅོལ་ཁ་སྐྱེལ་བ་སྒྱུར། །བན་བོན་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་སྒྱུར། །མཆོད་ལྦེ་པ་འདོམ་ལ་འཇལ་བ་སྒྱུར། །རོ་འཛིན་དཔུང་པ་བརྗེས་པ་སྒྱུར། །རྡོ་ཤིང་རྩིག་པ་བྱེད་པ་སྒྱུར། །རོ་དེ་དུར་དུ་བཞག་པའི་ཚུལ། །ཡས་སྟགས་གོས་བཀོན་བཞག་པ་ འདིས། །ནང་མི་དུར་དུ་ཞུགས་པ་སྒྱུར། །ས་མཁན་ས་ལ་ཆས་པ་སྒྱུར། །ས་མཁན་དུར་ལུག་ཁྲིད་པ་སྒྱུར། །ཡོན་བདག་ས་ཡས་བསགས་པ་སྒྱུར། །ས་མཁན་ཡོན་གྱིས་བརྫོང་བ་བསྒྱུར། ཀྱཻ། སྐུ་ཡི་གླུད་དང་རིན་གྱི་ཚབ། །གླུད་མཆོག་རྒྱུན་ལྡན་ཡོན་ཏན་ཅན། །འདི་གང་ནས་བལྟས་ཀྱང་མཛེས་པའི་རྫས། །དང་པོ་མ་པང་སྐྱེས་པའི་ཚུལ། །བར་དུ་གཞོན་ནུ་ཤ་བཀྲག་རྒྱས་པའི་ཚུལ། །ཐ་མ་སྡུག་པའི་ནད་ཀྱིས་ཟིན་པའི་ཚུལ། །དེ་འོག་ཤི་ནས་བེམ་རིག་བྲལ་བའི་ཚུལ། །དེ་འོག་རོ་དེ་སྲེག་ཅིང་བཞུ་བའི་ཚུལ། །ཚུལ་ལྔ་འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་ཚུལ། །ན་བ་ཤི་བ་དུར་ཞུགས་དང་། །ཚུལ་ལྔ་ལྡན་པའི་ཡས་ཀྱིས་སྒྱུར། །ད་ནང་མི་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་འདི། །ལུས་ཀྱི་ན་ཚ་འོང་བ་སྒྱུར། །སྲོག་གི་བར་ཆད་འོང་བ་སྒྱུར། །གནམ་གྱི་འཇུ་ཐག་ཆད་པ་སྒྱུར། །སྲོག་གི་བརྟན་ཕུར་བུད་པ་སྒྱུར། །སྲུང་རྟ་གནམ་གྱི་ཀ་བ་འགྱེལ་བ་སྒྱུར། །ཡར་གྱི་གནམ་སྒོ་བྱེ་བ་སྒྱུར། །བར་གྱི་དུར་སྒོ་བྱ་བ་སྒྱུར། །མར་གྱི་ས་སྒོ་བྱེ་བ་སྒྱུར། །རོ་བཟུང་དཔུང་པ་བརྗེས་པ་སྒྱུར། །རོ་སྒུག་གཉའ་ལག་བྱེད་པ་སྒྱུར། །རོ་བཏུམ་གོས་ཀྱིས་དཀྲི་བ་དང་། ། ཟས་ངན་གཏད་ཡར་བྱེད་པ་སྒྱུར། །གསོབ་སྐོན་གཏད་ཡར་བྱེད་པ་སྒྱུར། །དོ་མ་ཁ་ཁྲིད་བྱེད་པ་སྒྱུར། །ངུ་འབོད་མཆི་མ་བྱེད་པ་སྒྱུར། །སྐྲ་གཅོད་མདུན་ལས་བྱེད་པ་སྒྱུར། །བྱ་རུ་རྔ་རྔོག་བྲེག་པ་སྒྱུར། །མ་སྲིང་ཕུ་ནུ་གཅོད་པ་སྒྱུར། །སྐྱེས་པས་འཁོར་གསུམ་གཏོར་བ་སྒྱུར། །བནྡེའི་མཆོད་ཆ་གཏོར་བ་སྒྱུར། །བོན་པོའི་སྒོམ་ཁང་བཤིག་པ་སྒྱུར། །མོ་དུར་བལ་འཕང་གཏོར་བ་སྒྱུར། །ཆུང་ངུར་མ་པང་གཏོར་བ་སྒྱུར། །ནོར་གྱི་བཙན་ཡལ་གཅོད་པ་སྒྱུར། །མཁར་གྱི་ཁ་བད་འགྱེལ་བ་སྒྱུར། །སྦྲ་ཡི་ཆོན་ཐག་གཏོར་བ་སྒྱུར། །སྲུང་དང་ཁྱིམ་གཞི་གཏོར་བ་སྒྱུར། །ཕུ་ནུའི་བཅོལ་སྐྱེལ་བྱེད་པ་སྒྱུར། །ཉེ་དུའི་བཞིན་སྐྱེལ་བྱེད་པ་སྒྱུར། །ཁྱིམ་མཚེས་གཏད་ཡར་བྱེད་པ་སྒྱུར། །བླ་མ་ཡོན་གྱིས་བརྗོང་བ་སྒྱུར། །ས་མཁན་ཡོན་གྱིས་བརྗོང་བ་སྒྱུར། །བསྒྱུར་རོ་བཟློ
Chinese
进行转变。寡妇的食物不加水进行转变。儿女在前面行走进行转变。兄弟偷偷摸摸地靠近尸体进行转变。亲戚送来委托之物进行转变。僧人和苯教徒绘制坛城进行转变。用度量衡来测量祭祀品进行转变。抬尸者交换肩膀进行转变。建造石头和木头房屋进行转变。将尸体安放在坟墓中的情景。 用丧葬物品和衣服覆盖着进行转变。家人进入坟墓进行转变。挖墓人在地上行走进行转变。挖墓人牵着祭祀用的羊进行转变。施主积累土地进行转变。挖墓人接受供养进行转变。 唉！身体的替身和价值的替代品。最好的替身，具有持续的功德。这从任何角度看都是美丽的物品。最初在母亲怀中出生的情景。中间是年轻人身体光彩照人的情景。最后是被痛苦的疾病所折磨的情景。在那之后，死亡，身体和意识分离的情景。在那之后，尸体被焚烧和融化的情景。五种情景，五种元素的情景。生病、死亡和进入坟墓。用具备五种情景的丧葬物品进行转变。现在今天这位施主。身体的疾病到来进行转变。生命的障碍到来进行转变。天空的绳索断裂进行转变。生命的牢固桩子被拔出进行转变。守护神和天空的柱子倒塌进行转变。上面的天门打开进行转变。中间的坟墓门打开进行转变。下面的地门打开进行转变。抬尸者交换肩膀进行转变。等待尸体的人弯腰驼背进行转变。用布包裹尸体。 给予不好的食物进行转变。给予虚假的罪责进行转变。引导死者进行转变。哭泣流泪进行转变。剪头发在前面进行转变。砍断鸟羽和胡须进行转变。切断姐妹和兄弟进行转变。男人摧毁三界进行转变。僧侣的祭祀品被摧毁进行转变。苯教徒的修行室被拆毁进行转变。女巫坟墓的羊毛被摧毁进行转变。小孩子在母亲怀中被摧毁进行转变。财富的堡垒被切断进行转变。城堡的墙壁倒塌进行转变。帐篷的绳索被摧毁进行转变。守护神和家园被摧毁进行转变。兄弟姐妹送来委托之物进行转变。亲戚朋友送来礼物进行转变。邻居给予物品进行转变。喇嘛接受供养进行转变。挖墓人接受供养进行转变。转变，遣除。
English
Transform. Transform the widow's food without adding water. Transform the sons and daughters walking in front. Transform the brothers sneaking up to the corpse. Transform the relatives delivering entrusted items. Transform the monks and Bonpos drawing mandalas. Transform measuring the sacrificial offerings with a fathom. Transform the corpse bearers exchanging shoulders. Transform building stone and wood houses. The scene of placing the corpse in the tomb. Covering with funeral items and clothes, transform. Transform the family members entering the tomb. Transform the gravedigger walking on the ground. Transform the gravedigger leading the sacrificial sheep. Transform the patron accumulating land. Transform the gravedigger receiving offerings. Alas! The substitute for the body and the replacement for value. The best substitute, possessing continuous merit. This, from any angle, is a beautiful object. The scene of being born in the mother's womb initially. The scene of the youth's radiant body in the middle. The scene of being seized by a terrible disease in the end. After that, the scene of death, the separation of body and consciousness. After that, the scene of the corpse being cremated and melted. Five scenes, the scenes of the five elements. Sickness, death, and entering the tomb. Transform with funeral items possessing five scenes. Now, today, this patron. The illness of the body arriving, transform. The obstacles to life arriving, transform. The rope of the sky breaking, transform. The firm stake of life being pulled out, transform. The guardian deity and the pillar of the sky collapsing, transform. The upper sky door opening, transform. The middle tomb door opening, transform. The lower earth door opening, transform. The corpse bearers exchanging shoulders, transform. The people waiting for the corpse bending over, transform. Wrapping the corpse with cloth. Giving bad food, transform. Giving false accusations, transform. Guiding the deceased, transform. Crying and shedding tears, transform. Cutting hair in front, transform. Cutting bird feathers and beards, transform. Cutting off sisters and brothers, transform. Men destroying the three realms, transform. The monks' sacrificial items being destroyed, transform. The Bonpos' meditation room being demolished, transform. The witch's tomb's wool being destroyed, transform. Small children being destroyed in their mother's womb, transform. The fortress of wealth being cut off, transform. The walls of the castle collapsing, transform. The ropes of the tent being destroyed, transform. The guardian deity and the home being destroyed, transform. Siblings delivering entrusted items, transform. Relatives and friends delivering gifts, transform. Neighbors giving items, transform. Lamas receiving offerings, transform. Gravediggers receiving offerings, transform. Transform, dispel.
Tibetan
ག་གོ་དེས་བསྒྱུར་རོ། །དེ་ཡན་དུར་ལོས་མགོ་རྐང་ཚང་མ་ཡིན། །ད་ནི་སྲེག་ལོས་བྱེད་པ་ན། ལྕེ་སྤར་ཁ་དང་བསྟུན་གསུངས་པས། ནད་པ་དེ་ལི་ཐོག་པ་དང་། དྲ་ཐོག་པ་ཡིན་ན། ངར་མི་གོས་དུམ། ཤ་དང་བཅས་པ་དེ་མི་བསྲེག །རོ་ལ་མེ་མི་ཚུད་དོ་སྨྲས། །གསུར་གཞོབ་མེད་པས་ཟ་འདྲེ་མི་ཚིམས་པས། །ཤ་དུམ་ཚིལ་ དུམ་ལོས་རའི་སྤུ་བྲེག་བསྲེག་གོ །སྤར་ཁ་དྭ་ལི་མིན་ན། ངར་མི་གོས་དུམ་ཡང་མེ་ལ་བསྲེག །ངར་མི་བསྲེག་ན། རྡོ་གོར་བྱས་ལ་རོ་གཞོག་སྟངས་བྱེད།། ས་མགྲོན་རྡོ་མགྲོན་མང་པོ་བསྡུས། བླ་མ་གདན་ནས་སྲེག་ཆོག་བྱེད་སྟངས་བྱེད། སྒོམ་པ་འབོད་ནས་སྤུར་ཁང་བྱེད་སྟངས་བྱེད། ཨ་མཆོད་བསྡུས་ནས་ཤི་ཆོས་བྱེད་སྟངས་བྱེད། ཡུལ་མི་ཁྱིམ་མཚེས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་རྡོ་ཟོན་ཡིན་བརྗོད་ལ་སྐྱ་ཚུ་དང་། ཤ་ཕུད་དང་། ཇ་ཕུད་དང་། ཆང་ཕུད་གཏོར། མེད་ན་འོ་དཀར་གཏོར། ཡོས་བཀྲ་གཏོར། རྟ་ནོར་ལུག་གསུམ་གྱི་འགྱེད་དང་འབུལ་བ་ཡིན་བརྗོད་ལ། ཀྱེ་ཧོ། སྲེག་ལོས་བྱེད་པ་གར་སྲིད་ན། །སྔོན་ཚེ་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ། །ཡུལ་ནི་རྒྱ་གར་ཡངས་པ་ཅན། །རྒྱལ་པོ་རབ་ལྡན་བྱ་བ་དེ། །མངའ་ཐང་ཆེ་ཞིང་དར་བའི་ཚེ། །བྲམ་ཟེ་གཏོ་མཁན་སྤྱན་དྲངས་ནས། །མོ་དང་རྡེའུ་བསྟན་པ་ལས། །བྲམ་ཟེ་རྒད་པོའི་ཞལ་ན་རེ། །རྒྱལ་པོའི་སྐུ་ཚེ་ཡོལ་ལ་ཁད། །དེ་ལ་ཅི་ཕན་དྲིས་པ་ལས། །བསྲེག་ལོས་བྱས་ན་རུང་ངོ་སྐད། །དེར་འཕགས་པ་འཇམ་དབྱངས་སྤྱན་དྲངས་ནས། །ཡངས་པ་ཅན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་སྒོ་དྲུང་དུ། །སྲེག་ལོས་བྱེད་པའི་གཞི་མ་བྱུང་། །དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་ནས་གདུང་ཁང་བརྩེགས། །འབྲུ་སྣ་དགུ་ཡི་ཕྱེ་མ་ལ། །རྒྱལ་པོའི་སྐུ་གླུད་ལུས་ཚད་ བྱས། །གཡག་ལུག་དར་མིའི་མགོ་སྙིང་ལ། །དབང་པོ་རྣམ་ལྔ་ཚང་བ་དང་། །སྐྲ་སེན་ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དང་། །ཆངས་བུ་ལོ་གྲངས་ཚང་བ་དང་། །དབུ་ཞྭ་ན་བཟའ་ཕྱགས་ལྡུམ་དང་། །གཤིན་རྫས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་རྣམས། །གདུང་ཁང་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་ཡིས། །དྲི་ཟ་སྲོག་གཅོད་མཉེས་པ་ཡིས། །རྒྱལ་པོའི་མི་བླ་ལོས་ཀྱིས་བསླུས། །སྔོན་གྱི་དེ་ལ་དཔེ་བླངས་ནས། །ད་ལྟ་རྣལ་འབྱོར་སྔགས་འཆང་གིས། །སྦྱིན་བདག་གླུད་དང་གཤིན་རྫོངས་བསྔོ། ཀྱཻ། །ཤི་བའི་རྡོ་ཁྲི་མ་ཡིན་ཏེ། །ཡོན་བདག་སྐག་ཆེན་བསྒྱུར་བའི་ཕྱིར། །ཁྲི་ལ་རྡོ་ཁྲི་བརྩེགས་པ་ཡིན། །ཤི་བའི་རྡོ་ཁྲི་ངན་པ་སྒྱུར། །ཤི་བའི་ཤིང་ཁྲི་མ་ཡིན་ཏེ། །ཡོན་བདག་སྐག་ཆེན་བསྒྱུར་བའི་ཕྱིར། །ཤིང་ཁྲི་ངན་པ་བརྩེགས་པ་ཡིན། །ཤི་བའི་ཤིང་ཁྲི་ངན་པ་སྒྱུར།
Chinese
就那样翻译吧！在那之前，所有关于坟墓的事情都已结束。现在如果要做火葬，就按照舌头卦象所说的去做。如果病人是麻风病人或瘫痪病人，那么连同肌肉的皮肤都不烧，说尸体不会着火。因为没有祭祀供品，所以食肉鬼不会满足，因此要烧肉块和脂肪块以及羊毛。如果卦象不是“朵里”，那么连同肌肉的皮肤也要烧掉。如果不烧肌肉，就做成石头形状，然后进行尸体解剖。聚集许多土地神和石头神，请喇嘛来做火葬仪式，请修行者来建造坟墓，聚集阿ཆོས་（藏语，意为“叔叔”或“长辈”，这里指僧人）来做丧葬法事。聚集所有村民和邻居，说这是“石头祭品”，然后撒青稞、肉的精华、茶的精华和酒的精华。如果没有，就撒牛奶，撒炒青稞。说这是献给马、牛、羊的祭品和供品。唉！如果要做火葬，那么在很久以前的第一个劫，地方是广阔的印度，国王名叫饶丹，当他的权势强大而兴盛时，迎请婆罗门祭司，通过占卜和算命，老婆罗门说：国王的寿命快要结束了，问他有什么办法，他说：如果做火葬就可以。于是迎请圣者文殊菩萨，在广阔城市的门口，开始了火葬的基础。建造坛城，堆砌灵塔，用九种谷物的面粉，做成国王的替身，大小与国王的身体一样。用牦牛、绵羊和人的头和心，具备五种感官，头发、指甲、身体的污垢，以及年龄数目的念珠，头饰、衣服、扫帚，以及各种各样的死者用品，用这些供奉灵塔，通过使食肉鬼和断命鬼高兴，国王的生命被妖魔鬼怪欺骗了。从以前的事情中吸取教训，现在瑜伽士和持咒者，为施主献上替身和死者的物品。唉！这不是死者的石座，而是为了转化施主巨大的障碍，所以在座位上堆砌石座，转化死者的恶劣石座。这不是死者的木座，而是为了转化施主巨大的障碍，所以堆砌恶劣的木座，转化死者的恶劣木座。
English
Translate it that way! Before that, all matters concerning the grave are finished. Now, if cremation is to be done, it should be done according to what the tongue divination says. If the patient is a leper or a paralytic, then even the skin with the muscles should not be burned, saying that the corpse will not catch fire. Because there is no sacrificial offering, the flesh-eating ghost will not be satisfied, so burn pieces of meat and pieces of fat, as well as sheep's wool. If the divination is not "Doli," then even the skin with the muscles should be burned in the fire. If the muscles are not burned, make them into stone shapes, and then perform a corpse dissection. Gather many land gods and stone gods, invite lamas to perform the cremation ceremony, invite practitioners to build tombs, and gather Achོས་ (Tibetan, meaning "uncle" or "elder," here referring to monks) to perform funeral rites. Gather all the villagers and neighbors, say that this is a "stone offering," and then scatter barley, the essence of meat, the essence of tea, and the essence of wine. If not, scatter milk and roasted barley. Say that this is an offering to horses, cattle, and sheep. Alas! If cremation is to be done, then a long time ago, in the first kalpa, the place was the vast India, the king was named Rabden, and when his power was strong and prosperous, he invited Brahmin priests, and through divination and fortune-telling, the old Brahmin said: The king's life is about to end, ask him what can be done, he said: If cremation is done, it will be fine. So he invited the Holy Manjushri, and at the gate of the vast city, the foundation of cremation began. Build a mandala, pile up stupas, and use flour of nine kinds of grains to make a substitute for the king, the same size as the king's body. Use the heads and hearts of yaks, sheep, and humans, possessing the five senses, hair, nails, body dirt, and rosary beads of the number of years of age, headdresses, clothes, brooms, and various kinds of dead people's items, use these to offer to the stupas, by making the flesh-eating ghosts and life-cutting ghosts happy, the king's life was deceived by demons and monsters. Learn from the previous events, now the yogis and mantra holders, offer substitutes and dead people's items to the patrons. Alas! This is not the stone seat of the dead, but in order to transform the patron's great obstacles, so pile up stone seats on the seat, transform the dead's bad stone seat. This is not the wooden seat of the dead, but in order to transform the patron's great obstacles, so pile up bad wooden seats, transform the dead's bad wooden seat.