English
The one with a horse head, the female demon, the Rakshasa woman, the woman with disheveled hair. The Naga demon, the earth lord, the snake-headed one, these three are arranged in a clean vessel such as a wooden plank. Also, sweet flag, pieces of meat, cloves, various grains, various foods, various silks, wool, dyes, etc., a hundred or whatever is available, are arranged in one vessel. Then, the patient or the benefactor, whoever it is, is called to the front, and refuge and bodhicitta are taken as usual. Pour bathwater into the torma and add milk. Oneself, in an instant, perfects the recollection of the dark blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), from which light radiates, acting for the benefit of the noble ones and sentient beings, withdrawing and completely transforming, in that very instant, into the wrathful Smewatsekpa, with a dark blue body, three faces and six arms, the right side white, the left side blue, the middle dark blue, the first two hands at the heart making the threatening mudra, the next two holding a vajra and bell, and the next two holding a vajra hook, clearly appearing. At the heart, on a sun disc, a dark blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) syllable, surrounded by mantra rotating to the right, from which white light radiates, dispelling all obscurations and impurities, like sunlight hitting mist. The light rays of the mantra dissolve into the bathwater, transforming it into wisdom nectar that dispels obscurations. Oṃ Arci Marci Bharsuṃ Mahā Svanātaya Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Svāhā (Tibetan: ཨོཾ་ཨརྩི་མརྩི་བྷར་སུཾ་མ་ཧཱ་སྭ་ན་ཏ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊཕཊསྭཱ་ཧཱ, Romanized Sanskrit: oṃ arci marci bharsuṃ mahā svanātaya hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Radiance, Radiance, Burning, Great, Sound, Giving, Hūṃ, Hūṃ, Phaṭ, Phaṭ, Svāhā!) Recite this no less than seven times, as much as possible. Then, on top of the fire, have the benefactor bathe, wash hands, rinse the mouth, cleanse the five senses with a mirror, and pour the bathing ransom into the fire. Then, after the Smewatsekpa mantra above, add: Oṃ E Ho Śuddhe. Yaṃ Ho Śuddhe. Raṃ Ho Śuddhe. Bi Ho Śuddhe. Laṃ Ho Śuddhe. E Yaṃ Raṃ Baṃ Laṃ Śuddhe Śuddhe Ā Ā Svāhā (Tibetan: ཨོཾ་ཨེ་ཧོ་ཤུདྡྷེ། ཡཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ། རཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ། བི་ཧོ་ཤུདྡྷེ། ལཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ། ཨེ་ཡཾ་རཾ་བཾ་ལཾ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་ཨ་ཨ་སྭཱ་ཧྭ, Romanized Sanskrit: oṃ e ho śuddhe yaṃ ho śuddhe raṃ ho śuddhe bi ho śuddhe laṃ ho śuddhe e yaṃ raṃ baṃ laṃ śuddhe śuddhe ā ā svāhā, Literal Chinese meaning: Om, E Ho Pure, Yam Ho Pure, Ram Ho Pure, Bi Ho Pure, Lam Ho Pure, E Yam Ram Bam Lam Pure Pure Ah Ah Svaha). Then, to summon the obstructing spirits: First, one should have the pride of the wrathful deity, Hūṃ! Utter a terrifying Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) sound, firmly proclaiming. Praise completely: Hūṃ! If one can summon empty space, what need is there to mention objects? If one can summon the formless, what need is there to mention the formed? If one can summon the bodiless, what need is there to mention the embodied? If one can summon the mindless, what need is there to mention the mindful? If one can summon those beneath the earth, what need is there to mention those above the earth? If one can summon the powerful, what need is there to mention the powerless? If one can summon the Dharma protectors, what need is there to mention the kinds of obstructing spirits? If one can summon the mighty ones,
Chinese
如果也能勾召这些，那么对于宿债就更不用说了。祈请勾召此处的男鬼精灵，祈请勾召此处的女鬼罗刹，祈请勾召此处的龙鬼地主，祈请勾召此处的旧时誓盟鬼，祈请勾召此处的现时新鬼，祈请勾召此处的游荡乡野鬼，祈请勾召此处的病鬼邪魔，祈请勾召此处的作害一切，祈请勾召一切无余。吽。三世诸佛的一切，勾召一切的使者是，名为塔吉的忿怒尊，精灵人和非人，请降临于此形像。以净水洒于三鬼之形。嗡 秀提 秀达纳耶 梭哈。以释迦牟尼的加持力，在掌心空心的手印中，白色阿字放光芒，执持赎物朵玛之物，所有不净垢染，转为胜义空性之体。嗡 梭巴瓦 秀达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 秀多 昂。 于前方三重圆满中，中央的男鬼主尊是，黑色精灵马头者，右边的女鬼主尊是，黑色妇女血发者，左边的龙鬼主尊是，绿色龙魔蛇头者，此三者眷属为鬼和魔，如集市般围绕。对于我和施主等，不做病死横死之，具有承诺誓言手印，心间以各自种子字标帜。于彼等各自前方，在各自意合的广大朵玛器皿中，于三千世界般的内部，从康字中，生出威猛之人，上身以黄金制成，下身以绿松石和腰部以珊瑚制成，手以金银，脚以铜铁制成，以肉的精髓为心，以珍珠为脑，以肠子为眼，以孔雀翎为头发，以珊瑚为舌，以蜂的牙齿为牙，五蕴和十二处十八界全部圆满，善于言说，舌头灵活，行走者摇曳生姿，从一中，化现百千万亿，显现世间神鬼魔类眼前，胜过人类的妙供，如天之子般的男子，以英雄七字加持。口中念诵：嗡 班 ཨོཾ་བྷྲཱུཾ་（藏文） 嗡 布隆 (梵文天城体) om bhrūṃ (梵文罗马拟音) 嗡 种子字 布隆，阿 ཨཱཿ（藏文） 阿 (梵文天城体) āḥ (梵文罗马拟音) 阿，吽 ཧཱུྃ་（藏文） 吽 (梵文天城体) hūṃ (梵文罗马拟音) 吽，扎 ཏྲཱཾ་（藏文） 创 (梵文天城体) trāṃ (梵文罗马拟音) 创，康 ཁཾ་（藏文） 康 (梵文天城体) khaṃ (梵文罗马拟音) 康，吽 ཧཱུྃ་（藏文） 吽 (梵文天城体) hūṃ (梵文罗马拟音) 吽。念诵三遍。自己
English
If even those can be summoned, what need is there to mention karmic debts? Please summon the male demon spirit here. Please summon the female demon Rakshasi here. Please summon the Naga demon earth lord here. Please summon the old oath-bound ghost here. Please summon the fresh, new ghost here. Please summon the wandering village ghost here. Please summon the disease demon, evil obstacle here. Please summon all harm-doers here. Please summon all without exception. Hūṃ. By all the Buddhas of the three times, the messenger who summons all is, the wrathful one named Taki, spirits, humans, and non-humans, please come to this form. Sprinkle clean water on the forms of the three demons. Oṃ śuddhe śudhana ye svāhā. By the blessings of Shakyamuni, in the empty space of the palm mudra, as the white A syllable radiates light, holding the ransom offering substances, all impure defilements, transform into the essence of ultimate emptiness. Oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ. In the center of the three-tiered perfection in front, the main male demon is, the black spirit with a horse's head, to the right, the main female demon is, the black woman with blood-matted hair, to the left, the main Naga demon is, the green Naga demon with a snake's head, these three surrounded by demons and obstacles, like a marketplace gathering. For me and the patrons, not causing illness or accidental death, possessing the hand seal of promise and acceptance, their hearts marked with their respective seed syllables. In front of each of them, in large offering vessels that suit their minds, within the space of three thousand worlds, from the syllable Khaṃ, arises a mighty person, the upper body made of gold, the lower body made of turquoise, the waist made of coral, the hands made of gold and silver, the feet made of copper and iron, with the essence of flesh as the heart, pearls as the brain, intestines as eyes, peacock feathers as hair, coral as the tongue, bee's teeth as teeth, the five aggregates, twelve sources, and eighteen realms all complete, skilled in speech, the tongue nimble, the walker swaying gracefully, from one, emanates hundreds, thousands, millions, and billions, appearing before the eyes of gods, demons, and obstructors of existence, a superior offering better than humans, a boy like a son of the gods, bless with the seven heroic syllables. Recite in the mouth: Oṃ bhrūṃ āḥ hūṃ trāṃ khaṃ hūṃ. Recite three times. Self
Tibetan
ཉིད་ཐུགས་ལས་ཨོཾ་འཕྲོས་ངར་མིར་ཕོག །སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ལན་ཆགས་བགེགས་རིགས་ཚོགས། །རེ་རེའི་མདུན་དུ་རེ་རེས་ཁྱབ་པར་གྱུར། །བྷྲཱུཾ་བརྗོད་ངར་མི་ལ་ཕོག་རིན་ཆེན་གྱི། །ངར་མི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྱུར་ཨཱབརྗོད་པས། །ངར་མི་ལ་ཕོག་ལྷ་འདྲེ་གདོན་བགེགས་ལ། །ངར་མིའི་རྒྱུ་འབྲས་ཆོས་རྣམས་ཕར་ལ་བཤད། །ཧཱུྃ་བརྗོད་ངར་མིར་ཕོག་པས་ངར་མི་ཧཱུྃ། །འཕྲོས་པས་གདོན་བགེགས་ལ་ཕོག་དེ་རྣམས་ཀྱིས། །ཉོན་མོངས་བག་ཉལ་དྲི་མ་སངས་ཀྱིས་དག་རང་རང་ཅི་བསམ་སེམས་རྒྱུ་ཤེས་པར་གྱིས། །ཧཱུྃ་བརྗོད་ངར་མིའི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ལ། །རིན་ཆེན་དགོས་འདོད་ཆར་བབས་འཁོར་བ་འདི། །མ་སྟོང་བར་དུ་བབས་པས་གདོན་བགེགས་རྣམས། །ངོམ་ཞིང་ཚིམ་གྱུར་ཁཾ་བརྗོད་པར་མི་ཡིས། །ལུས་ལ་བདུད་རྩིའི་ཆར་བབས་གདོན་བགེགས་ཀྱི། །གནས་དང་ལུས་ལ་ཕོག་པས་ལས་ཉོན་མོངས། ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བསྐྱེད་ནས་ད་ལན་རྒྱུ་སྦྱོར་སྒྲུབ་པ་པོའི། །གདོན་བགེགས་ང་ལ་དྲིན་ནི་རེ་ཆེའོ། །སྙམ་ནས་མཉེས་ཤིང་དྲིན་བཟོ་བྱེད་པར་གྱུར། །ཧཱུྃབརྗོད་ངར་མིའི་སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་གང་། །གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་དང་ལྡན་ནས། །གདོན་བགེགས་རྣམས་ལ་རང་རང་སྐད་ཀྱིས་ནི། །ཕར་ལ་ཤག་འདེབས་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ཡི། །ནེ་ཞེས་བྱའི། གླུད་དུ་འགྲོ་བའི་ཆ་སྒྲ་སྒྲོག་པར་གྱུར། །གླུད་གཏོར་སོ་སོའི་ཡིད་མཐུན་འདོད་ཡོན་ལྔ། །ཟག་མེད་འཇིག་རྟེན་སྟོང་གསུམ་གང་བར་གྱུར། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཐལ་མོ་ཚིགས་བཅིག་ཕྱག་རྒྱའི་ནང་། །ཡི་གེ་ཁཾ་ལྗང་འོད་འཕྲོས་པས། །ཡས་གླུད་དེ་དག་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས། །སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ས་གཞི་གང་། ཨོཾ་ན་མསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱ༔ སརྦ་ཐ་ཁཾ་ཨུཏྟཾ་ཏེ་སྤ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཐལ་མོ་ཁ་འབྱེད་ཕྱག་རྒྱའི་ནང་། །ཛཙཡིག་དམར་པོར་འོད་འཕྲོས་པས། །ཡས་གླུད་ཟག་མེད་བདུད་རྩིར་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ ཕཊ༔ རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །མཆོད་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱ་ཏཱཾ་སེར་ལས། །འོད་འཕྲོས་མགྲོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ། །བསྔོས་པ་བཞིན་དུ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །ན་མ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སཾ་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར་ཧཱུྃ༔ དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཁུ་ཚུར་མཆོད་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱའི་ནང་། །ཧ་ལྗང་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པའི་མཐུས། །མགྲོན་ཀུན་མཉེས་ཤིང་ཚིམ་གྱུར་
Chinese
从您心中发出嗡(藏文: ཨོཾ，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: 嗡)击中厉鬼， 显有神鬼冤孽魔障众， 各自面前各各皆充满。 诵勃隆(藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆)击中厉鬼成珍宝， 厉鬼化为宫殿诵阿(藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿)， 击中厉鬼于神鬼邪魔， 为彼厉鬼宣说因果法。 诵吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)击中厉鬼厉鬼吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)， 光芒击中诸魔障，彼等之， 烦恼习气垢染皆清净，各自所想心之所缘皆得知。 诵吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)厉鬼之蕴界处， 珍宝所需如雨降，此轮涅， 未空之间降下故，诸魔障。 炫耀满足诵康(藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空性)人于身， 降下甘露之雨，诸魔障之， 处所与身击中故，业烦恼。
English
From your heart, Oṃ emanates, striking the fierce spirits, The gods, demons, karmic debts, and hordes of obstructing spirits of appearance and existence, May each be filled before each. Reciting Bhrūṃ, striking the fierce spirits, they become precious, The fierce spirits transform into celestial palaces by reciting Ā, Striking the fierce spirits, to the gods, demons, and obstructing spirits, The causes, effects, and dharmas of the fierce spirits are explained. Reciting Hūṃ, striking the fierce spirits, the fierce spirits become Hūṃ, Emanating, striking the obstructing spirits, by those, May defilements, habitual tendencies, and stains be purified, and may each know what they think and the object of their minds. Reciting Hūṃ, to the aggregates, elements, and sources of the fierce spirits, May a rain of precious desired objects fall, until this Saṃsāra, Is not empty, by falling, may all the obstructing spirits, Be satisfied and content, reciting Khaṃ, for the person, A rain of nectar falls on the body, striking the places and bodies of the obstructing spirits, Karmas and afflictions.