Tibetan
བཀའ་གཏེར་གཉིས་ནས་བསྡེབས་པའི་གླུད་གཏོར་ལན་ཆགས་བརྒྱ་བསྔོ། བཀའ་གཏེར་གཉིས་ནས་བསྡེབས་པའི་གླུད་གཏོར་ལན་ཆགས་བརྒྱ་བསྔོ། བཀའ་གཏེར་གཉིས་ནས་བསྡེབས་པའི་གླུད་གཏོར་ལན་ཆགས་བརྒྱ་བསྔོ་བའི་དབུ་ཕྱོགས་བཞུགས་སོ། ། བླ་མ་འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདག་གཞན་མོས་བློས་ཚིམས་ནས་འཇུག་བདེའི་ཕྱིར། །རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ལ། །ཕན་པའི་སེམས་ཀྱིས་གླུད་གཏོར་ལན་ཆགས་བྲི། །རང་གི་སྐྱེ་བ་སྔ་མ་དང་ལུས་ཐོག་འདི་ནས་དཀོར་ཟོས། བསད་བསད་བརྡུང་བརྡུང་རྐུ་འཕྲོག་བྱས་པའི་ལན་ཆགས་བདག་པོའི་ཚུར་ལྷ་འདྲེ་དྲང་ཤན་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ལན་ཆགས་བདའ་བས། ཚེ་འདིར་ནད་དགྲ་དབུལ་ཕོངས་འཐབ་རྩོད་དང་། ཕྱུགས་གོད་རྟ་ཤི་བཞོན་སྐམ་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་པ་འབྱུང་བས་དེ་ལ་བུ་ལོན་འཇལ་བའི་ཚུལ་དུ་ལན་ཆགས་འཇལ་དགོས་པ་དང་། ཡང་འཇལ་མི་དགོས་ཀྱང་། བྱི་ན་ཡ་ཀ་མན་ཆད་དང་། གྲོང་རྒྱུག་འདྲེ་མོ་ཡན་ཆད་སྔོན་གྱི་ལས་ངན་ཟབ་མོས། ད་ལྟ་ནག་མོ་འདྲེ་རུ་སྐྱེས་ནས་ སྔོན་ཆད་མཆོད་སྦྱིན་མ་ཐོབ། སྐལ་བ་ཆད་པས་མཚན་མོ་རེ་ལ་སྟོང་གསུམ་ཉུལ་ཤ་རྗེན་ཟ་བ་ཁྲག་གི་དྲི་ཚོར་ནས་འདུག་བཟོད་མེད་པ། ནད་པ་བྱིས་སྦ་ལ་ཤ་རུལ་ལ་སྦྲང་མ་བཞིན་དུ་འདུ། ཆུ་དང་ལམ་ངན་སར་སུ་འགྲིམ་བསྒུག །ཆང་འཐུང་དང་རྩེད་མོ་སར་གང་ཡང་དཀྲུག །ནད་ཀྱིས་སྣ་འདྲེན་ནས། བཟུང་བཅིངས་བསྡོམ་མནན་ནས་མི་བཏང་ངོ། །དེ་ཉེས་ཆེན་བཙོན་དུ་ཟོང་གིས་བསླུ་བའི་ཚུལ་དུ་ལན་ཆགས་འཇལ་དགོས། ཁྱད་པར་དུ་ནད་པ་འཆི་བ་ལ་གལ་ཆེ། བར་དོའི་སྐབས་སུ་ནག་པོ་འདྲེ་ཡི་ཡུལ་མུན་པའི་གླིང་ཡོད་པའི་ནང་ནས་བུད་མེད་ཁ་གདངས་མཆེ་བ་སྟག་གཟིག་ལྟར་གཙིགས། གྲི་ཁུག་དང་ཁྲག་རྫ་བཟུང་བ་དང་། མི་ནག་འཇིགས་པ་ཆེ་བས་ཞགས་པ་བཤའ་གྲི་བཟུང་བ་དང་། འདྲེའི་རིགས་རི་བོ་ཙམ་གྱིས་སྙིང་གས་པ་ དང། གཟུགས་མི་འདྲ་བ་མང་པོས་ཙག་བུས་འབུག །སྟ་རེས་བཀས། སོག་ལེས་མགོ་དང་ཡན་ལག་བྲེག་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བསྒུག་ནས་ཡོད་པ་ལ་ཤ་ཁྲག་གི་ཁྲལ་འཇལ་དགོས་པའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་དགོས་པས། དེ་མི་ཤ་ལ་སྟོང་འཇལ་བ་ལྟར་ལན་ཆགས་བསྔོས་ནས། དེས་བར་དོ་ནས་ཤ་ཁྲག་གི་ཁྲལ་འཇལ་མི་དགོས། རྒྱལ་བའི་སྨོན་ལམ་མཐུ་བཙན་པས་འདྲེ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བཅག་མི་ཕོད། ཡང་སྔོན་ལས་ངན་སྲིན་ཟ་ནག་མོ་ཞིག་བུ་ལྔ་བརྒྱ་ཡོད་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་མི་ཕྱུགས་བྱིས་སྦ་ཐམས་ཅད་འཕྲོག་ནས་ཟ་བས་མིང་ཡང་འཕྲོག་མ་མ་བུར་གྲགས། བུ་དམར་བ་གསེར་གྱི་ལག་པ་ཅན་དེ
Chinese
从经教和伏藏中汇集的赎命朵玛百偿。 从经教和伏藏中汇集的赎命朵玛百偿。 从经教和伏藏中汇集的赎命朵玛百偿的开篇在此。 顶礼上师妙音。 为了自他以虔诚之心感到满足而易于进入， 为了六道众生、显有世间神鬼， 以利益之心撰写赎命朵玛百偿。 自己前世和此生中，享用供物，杀害、殴打、偷盗抢夺，因此，债主的此方神鬼、公正者们追讨债务，导致今生疾病、仇敌、贫困、争斗，以及牲畜死亡、马匹死亡、骑乘干涸等各种痛苦，因此，需要像偿还债务一样偿还债务，或者即使不需要偿还。 从毗那夜迦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以下，到游荡的鬼女以上，由于往昔深重的恶业，现在转生为黑鬼， 以前没有得到供施，因为福报已尽，所以每晚都在三千世界游荡，吃生肉，闻到血腥味就无法忍受，像苍蝇聚集在病人和腐烂的尸体上一样。在水边和恶劣的道路上徘徊等待，在饮酒和玩乐的地方制造各种麻烦，以疾病为引，抓住、捆绑、压制，不肯放过。这就像以财物赎买重罪囚犯一样，需要偿还债务。特别是对病人临终时非常重要。在中阴阶段，在黑鬼的领地——黑暗洲中，有张开大嘴、獠牙像老虎和豹子一样的女人，拿着刀和血盆，还有可怕的黑人拿着绳索和屠刀，鬼的种类像山一样巨大，令人心碎， 还有许多形状各异的鬼用木棍敲打，用斧头砍，用锯子锯断头和四肢，它们都在等待着，必须缴纳血肉的税，承受痛苦。因此，像用一千个人肉来偿还一样，献上赎命，这样在中阴阶段就不需要缴纳血肉的税了。由于诸佛的愿力强大，鬼们不敢违背命令。还有，以前有个恶业的食肉罗刹女，有五百个儿子，抢夺并吞食这个世间的一切人畜孩童，所以名字也叫抢夺母子。那个红色的儿子，拥有金色的手，
English
A hundredfold ransom offering of ransom torma compiled from the Kagyü and Terma. A hundredfold ransom offering of ransom torma compiled from the Kagyü and Terma. The beginning of the hundredfold ransom offering of ransom torma compiled from the Kagyü and Terma is here. Homage to the Guru Manjushri. In order for oneself and others to be satisfied with devotion and to enter easily, For the six types of sentient beings, the phenomenal world of gods and demons, With a mind of benefit, I write the ransom offering of ransom torma. From one's previous lives and this lifetime, having consumed offerings, killed, beaten, stolen, and robbed, therefore, the owners of the debts, the gods and demons of this side, the just ones, chase after the debts, causing diseases, enemies, poverty, strife, and livestock deaths, horse deaths, and various sufferings such as dried-up riding. Therefore, it is necessary to repay the debts as if repaying a loan, or even if it is not necessary to repay. From Vinayaka (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) downwards, to the wandering demonesses upwards, due to deep negative karma from the past, now reborn as black demons, Having not received offerings in the past, because fortune has run out, every night they wander in the three thousand worlds, eating raw flesh, unable to bear the smell of blood, gathering like flies on sick people and rotting corpses. They wander and wait by the water and bad roads, stirring up trouble wherever there is drinking and playing. Leading with disease, they seize, bind, restrain, and do not let go. This is like redeeming a heavily sentenced prisoner with goods, and it is necessary to repay the debt. Especially important for the dying patient. In the bardo, in the land of black demons—the dark continent—there are women with open mouths and fangs like tigers and leopards, holding knives and blood basins, and terrifying black people holding lassos and butcher knives, and types of demons as huge as mountains, heart-wrenching, And many demons of different shapes strike with sticks, chop with axes, and saw off heads and limbs with saws. They are all waiting, and one must pay the tax of flesh and blood and endure suffering. Therefore, like repaying with a thousand human flesh, offer the ransom, so that in the bardo one does not have to pay the tax of flesh and blood. Because the aspirations of the Buddhas are powerful, the demons dare not disobey the command. Also, in the past there was an evil carnivorous Rakshasa woman with five hundred sons, who robbed and devoured all the people, livestock, and children in this world, so her name was also called the Robbing Mother and Sons. That red son, with golden hands,