Tibetan
འི་རྩེ་མོ་གུག་པ་ན། །ལྷ་ངོ་དམའ་བས་ལྷ་གསོལ་བྱ། །སྡོང་བུའི་རྩེ་ན་ནག་འཐོམ་གཉིས། །མདུན་ངོ་ཡོད་པས་བདུན་ཞུ་ཕུད། །ཤིན་ལྷགསལ་གཟུགས་མི་མཐོང་། །ཚེ་དང་དབང་ཐང་ཟད་པའི་རྟགས། །ཚེ་དབང་ཚེ་ཆོག་བརྒྱ་རྩ་དང་། །ཚེ་ཡི་མདོ་གཟུངས་སྟོང་ཚར་འདོན། །བྲེལ་ཞིང་རྩེ་མོ་གཉིས་གསུམ་གྱེས། །གདོན་ཆེན་གློ་བུར་འོང་བའི་རྟགས། །དེ་ལ་བདུད་བཟློག་དུར་དྲག་བྱ། །མི་གསལ་དུད་པ་མེ་ལྕེ་འདྲེས། །བསེ་རག་སྲིད་སྒབ་ཟ་བའི་རྟགས། །བསེ་རག་བཀར་ཞིང་གསེར་འོད་འདོན། །ཞེན་ཅིང་མེ་ལྕེ་སྔོ་དམར་འགྱུར། །ནད་གཞི་ཆེ་བའི་ནད་ལྡང་ངོ་། །སྨན་བླའི་དབང་ཞུ་སྨན་ཆོག་བྱ། །མི་གསལ་རྩེ་མོ་སོལ་བ་རེད། །ཡོ་བྱད་རྒྱུད་ནས་གྱོད་རྐྱེན་ངོ་། །རྐྱེན་ལ་གཟབ་ཅིང་དགྲ་སྲི་བྲུབ། །མར་ཕུད་ཉམས་ན་མི་གསལ་ཏེ། །དེ་མིན་མི་གསལ་སྒྲིབ་པ་ཡིན། །དེ་ལ་བསྐང་བཤགས་མང་དུ་བྱ། །དུད་པ་དངོས་གྲུབ་བར་ཆད་ཡིན། །སློབ་དཔོན་བློན་རིས་གྱོད་རྐྱེན་ངོ་། །ཚོགས་དང་བསྐང་གསོ་བྱས་ན་འགྱུར། །མཛེས་པར་འབར་ན་ཡུན་རིང་བདེ། །འཇམ་ཞིང་དལ་ན་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་། །གཅུ་ཞིང་ རྩེ་མོ་རྣོ་བ་བཟང་། །ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་མཐུ་རྩལ་ཆེ། །ཕྲ་ཞིང་གྱེན་ལ་ལྡེམ་པ་ནི། །མི་ནུབ་རྒྱལ་མཚན་ཚུགས་པའི་རྟགས། །གཉིས་ལོག་སུམ་ལོག་མེ་ལྕེ་ནི། །ཕྲ་ཞིང་གྱེན་ལ་ལྡེམ་པ་ནི། །མར་མེའི་རྩེ་མོ་འཕེལ་བ་སྟེ། །གསང་སྔགས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་རྟགས་སུ། །བྱ་བའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ་ཡོད། །གསལ་ཞིང་རྒྱལ་མཚན་དབྱིབས་འདྲ་ནི། །བཀྲ་ཤིས་དཔལ་གཡང་ཐོབ་པའི་རྟགས། །དཀར་གསལ་རྩེ་མོ་རྣོ་བ་ནི། །མི་འགྱུར་དབང་ཐང་བརྟན་པའི་རྟགས། །དཀར་གསལ་དལ་ལ་རྩེ་མོ་ཟླུམ། །སྒྲིབ་མེད་ཤེས་རབ་འཕེལ་བའི་རྟགས། །པ་ཏྲ་མེ་ཏོག་ཆགས་པ་ནི། །རིགས་བཟང་དམ་ཚིག་གཙང་བའི་རྟགས། །རྒྱལ་མཚན་འདྲ་བ་ཆགས་པ་ན། །ལས་ཐོབ་ཡིག་ཚང་ངོ་སོ་ཐོབ། །བླ་རེ་གདུགས་འདྲ་ཆགས་པ་ན། །ཚོགས་རྫོགས་ཤེས་རབ་ཆེ་བའི་རྟགས། །སྡོང་བུ་སྔོ་སྐྱ་ཐལ་བ་རེད། །ཡུལ་འཆོར་ཡུལ་འབུད་འབྱུང་ངོ་ཡོད། །ཡུལ་ལྷ་མཆོད་ཅིང་རྐྱེན་ལ་གཟབ། །མགོ་མཇུག་ནག་ཐོམ་མང་པོ་ཆགས། །འཕྲལ་དུ་རོ་འབྲུལ་ངོ་ཡིན་པས། །ཚ་ཚ་འཆི་བླུ་ཚེ་དབང་ཞུ། །མ་གྱིས་སྡོང་བུ་ཁ་བྲག་རེད། །བུད་མེད་ལ་ངན་མོ་གླུད་བཏང་། །སྡོང་བུ་ སྐྱ་སེར་སོང་བ་ན། །བནེ་ཡིན་ན་ཚ་ཚ་བཏབ། །བོན་པོ་ཡིན་ན་གསས་མཁར་བསྟོད། །སྐྱེ་བོས་གཤིན་རྗེའི་ཚང་བཟློག་དང་། །གཡང་སྐྱབས་བྱས་ན་བཟང་བ་ཡིན། །སྡོང་བུ་ཐལ་བ་རང་ས་ན
Chinese
灯焰的顶端弯曲时，因为神灵地位低下所以要祭祀神灵。灯焰的顶端有两个黑点，因为有前兆所以要献七份食物。如果完全不清晰，什么也看不见，这是寿命和福运耗尽的征兆。要修长寿灌顶和长寿法，念诵十万遍长寿经和长寿陀罗尼。如果灯焰颤抖，顶端分裂成两三份，这是大魔突然到来的征兆。对此要进行驱魔和猛烈的坟地仪轨。如果不清晰，烟雾和火焰混杂，这是妖魔吞噬血肉的征兆。要驱除妖魔，发出金色的光芒。如果火焰摇曳，火焰变成蓝红色，这是大病复发的征兆。要进行药师佛的灌顶和药物仪轨。如果不清晰，顶端像煤灰一样，这是由于物品引起的争端。要小心争端，驱除敌对势力。如果酥油供品变质而不清晰，如果不是这样，不清晰就是一种障碍。对此要多多进行忏悔。烟雾是成就的障碍，是上师和眷属之间争端的征兆。如果进行荟供和祈祷，情况就会改变。如果燃烧得漂亮，就会长久安乐。如果柔和缓慢，就会获得成就。弯曲而且顶端锋利是好的。如果具有五种颜色，就具有强大的力量。如果细长且向上摇曳，这是不朽的胜利幢建立的征兆。火焰两次或三次反转，细长且向上摇曳，这是灯焰增长，是获得秘密真言成就的征兆。这是在事部经典中提到的。如果清晰且形状像胜利幢，这是获得吉祥、财富和福运的征兆。如果白色清晰且顶端锋利，这是不变的权势稳固的征兆。如果白色清晰、缓慢且顶端圆润，这是无碍智慧增长的征兆。如果形成莲花，这是高贵血统和誓言清净的征兆。如果形成像胜利幢一样的形状，这是获得事业、文件和地位的征兆。如果形成像伞一样的形状，这是积累圆满和智慧增长的征兆。灯焰的茎部呈蓝绿色，像灰烬一样，这是失去家园或被驱逐的征兆。要祭拜地方神，小心灾祸。如果首尾形成许多黑点，这立即是尸体出现的征兆，所以要制作擦擦，进行赎命和长寿灌顶。如果灯焰的茎部像裂开的岩石，要向妇女献祭品。如果灯焰变成灰黄色，如果是僧人，就要制作擦擦。如果是苯教徒，就要赞颂神山。人们应该避免阎罗王的侵扰，进行招财仪式是好的。灯焰的茎部在原来的地方变成灰烬
English
When the tip of the flame bends, one should propitiate the deities because the deities are of low status. If there are two black spots at the tip of the flame, one should offer seven portions of food because there is a premonition. If it is completely unclear and nothing can be seen, it is a sign that life and fortune are exhausted. One should perform the longevity empowerment and the longevity ritual, and recite the longevity sutra and the longevity dharani ten thousand times. If the flame trembles and the tip splits into two or three parts, it is a sign that a great evil spirit is suddenly coming. For this, one should perform exorcism and a fierce cemetery ritual. If it is unclear and smoke and flame are mixed, it is a sign that demons are devouring flesh and blood. One should drive away the demons and emit golden light. If the flame flickers and the flame turns blue-red, it is a sign of a relapse of a serious illness. One should perform the Medicine Buddha empowerment and medicine ritual. If it is unclear and the tip is like ash, it is a sign of disputes caused by objects. One should be careful of disputes and drive away hostile forces. If the butter offering deteriorates and is unclear, if it is not so, unclearness is an obstacle. For this, one should perform a lot of confession. Smoke is an obstacle to accomplishment, a sign of disputes between the master and the retinue. If a gathering and prayer are performed, the situation will change. If it burns beautifully, there will be long-lasting happiness. If it is gentle and slow, accomplishments will be obtained. Bending and having a sharp tip is good. If it has five colors, it has great power. If it is slender and sways upwards, it is a sign that the immortal victory banner is established. The flame reverses two or three times, slender and sways upwards, this is the growth of the flame, a sign of obtaining secret mantra accomplishments. This is mentioned in the Action Tantra. If it is clear and the shape is like a victory banner, it is a sign of obtaining auspiciousness, wealth, and fortune. If it is white and clear and the tip is sharp, it is a sign that the unchanging power is stable. If it is white and clear, slow and the tip is round, it is a sign that unobstructed wisdom is increasing. If a lotus flower is formed, it is a sign of noble lineage and pure vows. If a shape like a victory banner is formed, it is a sign of obtaining career, documents, and status. If a shape like an umbrella is formed, it is a sign of accumulating perfection and increasing wisdom. The stem of the flame is blue-green, like ash, it is a sign of losing one's home or being expelled. One should worship the local deities and be careful of disasters. If many black spots are formed at the beginning and end, this is immediately a sign of the appearance of a corpse, so one should make tsatsas, perform ransom and longevity empowerment. If the stem of the flame is like a cracked rock, one should offer sacrifices to women. If the flame turns gray-yellow, if it is a monk, one should make tsatsas. If it is a Bonpo, one should praise the sacred mountain. People should avoid the disturbance of Yama and it is good to perform wealth-attracting rituals. The stem of the flame turns to ash in its original place
Tibetan
། །ནོར་ལ་ངན་པས་གཡང་སྐྱབས་དང་། །གསེར་འོད་བཏོན་ན་འགྱུར་བར་བཤད། །སྡོང་བུ་ནག་ཧྲཱིང་གྱུར་པ་ན། །བཙོག་འདྲེ་ཤི་འདྲེ་བར་ཆད་གདོན། །ཁྲུས་དང་ཞི་བ་དཀར་པོའི་བསང་། །རྫ་མདོས་འདྲེ་མོ་ཁ་ཆིངས་བཏགས། །སྡོང་བུའི་རོ་མ་འགྱེལ་ལུགས་ལ། །ཤར་འགྱེལ་སློབ་དཔོན་ཆེ་རྒྱུད་ངན། །ལྷོར་འགྱེལ་རང་ངམ་གདོས་བདག་དང་། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་ངན་པ་ཡིན། །ནུབ་འགྱེལ་དགྲ་བགེགས་ཐུབ་པས་བཟང་། །བྱང་འགྱེལ་མནའ་མ་བུ་སྲིང་ངམ། །ཡང་ན་ནོར་ལ་ངན་པའི་ཕྱིར། །སོ་སོ་ཐ་དད་རིམ་གྲོ་བྱ། །ཀོང་བུ་ཚིག་ནས་མེ་ལྕེ་གཡབ། །དགྲ་ངོ་ཡོད་པས་དགྲ་བཟློག་བྱ། །སྡོང་བུ་ཆག་ནས་རོ་གཞོབ་བྲོ། །དུར་ལོས་འཆི་བསྒྲག་ཚེ་ཐར་བྱ། །སྡོང་རོའི་སྟོད་སྨད་བར་གསུམ་ནི། །པྲ་རྒན་དར་མ་ཆུང་གསུམ་སད། །གང་དུ་ཆད་པ་དེ་ལ་རྩུབ། །དབང་ཞུ་སྐྱབས་གནས་བྱིན་རླབས་ཞུ། །སྡོང་བུ་སྡོང་ཁྲ་ནུབ་ཏུ་འགྱེལ། །ཡང་ན་མ་འགྱེལ་དེ་ གར་བསྡད། །སྨོད་པའི་ནས་འབྲུ་མ་ཚིག་བཟང་། །བརྟག་པ་མདོར་བསྡུས་པའོ། །མར་མེ་ཆེ་ཆུང་གི་ཁྱད་པར་མེད། བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་ན་མར་མེ་དཀར་ཆུང་རེ་ལ་ཡང་ཕན་ཡོན་རྒྱ་ཆེ་སྟེ། སྔོན་རྒན་མོ་དབུལ་མོ་ཞིག་གིས་ཀོང་བུ་མ་རྙེད་ནས། ཨ་ཁྲད་ཀྱི་ཕྱི་རྟིང་ནང་དུ་མར་མེ་བྱས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ལ་ཕུལ་བས་ཉིན་ཞག་དུ་མ་ལ་མ་ཟད་པས། དེ་བདའ་བསམས་ནས་མོའུ་འགལ་གྱི་བུས་ཆོས་གོས་ཐུ་བ་བརྒྱབ་ཀྱང་མ་འདས་བས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་མཐུ་ཡིན་གསུངས་ནས་རྒན་མོ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་ཏེ་རྒྱལ་པོས་ཐོས་ནས་ཕྲག་དོག་དང་ང་རྒྱལ་འགྲན་སེམས་ཀྱི་དབང་གིས། མར་མེ་ཉིན་ཞག་དུ་མར་ཤིང་རྟའི་འཕང་ལོ་ཙམ་སྦར་ཀྱང་། དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྔགས་པ་མ་མཛད། དེ་བས་རྒན་མོ་མཆོག་ཡིན་གསུངས་སོ། །བསྐལ་བཟང་ལས། རྩྭ་ཡི་སྒྲོན་མེ་དག་ནི་ཕུལ་ནས་ཀྱང་། །དང་པོར་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པས། དེས་ན་བསམ་པ་དག་པ་དང་རྒྱུ་རྒྱ་ཆེ་བ་གཉིས་ཀ་འཛོམ་ན་བསོད་ནམས་ཚད་མེད་དོ། །བསམ་པ་དེ་ཅི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སྤྱིར་མར་མེ་འདི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ ནོར་བུ་དང་འདྲ་བས། རྐྱེན་ཟློག་འདོད་ན་རྐྱེན་ཟློག །ཕྱི་མ་ལྷ་མིའི་བདེ་སྐྱིད་འདོད་ན་བདེ་སྐྱིད་འབྱུང་། ཉན་ཐོས་དང་རང་རྒྱལ་སངས་རྒྱས་དང་། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སོགས་གང་འདོད་པ་དེ་ཐོབ། གཞན་གྱིས་བྱས་པ་ལ་འགྲན་སེམས་དང་། རང་གི་སྙན་གྲགས་འདོད་པའི་གྲགས་འདོད་སོགས་ཀྱིས་བྱས་ན། བླུན་པོས་ཙནྡན་མེར་བསྲེགས་པ་དང
Chinese
如果财富不好，就做“གཡང་སྐྱབས” (gyang skyabs，避邪招财仪轨)，如果取出金光，据说会改变。如果树木变成黑色，就会有污秽的鬼、死鬼、障碍和魔。需要沐浴，做寂静的白色烧香祭祀。用泥塑朵玛给女鬼系上口封。观察树木倒下的方式：向东倒，说明上师的传承不好；向南倒，说明自己或者房子的主人不好，对一切都不利；向西倒，说明能战胜敌人和障碍，是好的；向北倒，说明对新娘、女儿或姐妹不好，或者对财富不好。要分别进行不同的仪轨。如果灯碗烧焦，就扇动火焰。因为有敌人，所以要进行遣除敌人的仪轨。如果树木折断，树干腐烂，就要进行死亡宣告，做放生仪轨。树干的上、中、下三部分，分别代表老人、年轻人和小孩。哪里断裂，就说明对那个人不利。请求灌顶，请求庇护处的加持。树木或杂色树向西倒，或者没有倒，就留在原地。用诅咒的青稞粒不燃烧是好的。以上是简略的占卜。灯的大小没有区别，如果发心清净，即使是小小的白灯，也有很大的利益。以前，一位贫穷的老妇人找不到灯碗，就用阿嘎木的内外皮做成灯，供养佛，很多天都没有烧完。莫嘎拉的儿子想看看是怎么回事，就用袈裟袖子去扑灭，也无法熄灭。世尊说这是发心清净的力量，并预言老妇人将会成佛。国王听到后，因为嫉妒和傲慢，点燃了像车轮一样大的灯，日夜燃烧，但世尊却没有赞叹他，说老妇人才是最殊胜的。《贤劫经》中说：供养草灯，最初发起了无上菩提心。因此，如果发心清净，并且供养的物品丰盛，就能获得无量的功德。那么，发心应该是什么样的呢？一般来说，这盏灯就像如意宝珠一样，想要遣除违缘，就能遣除违缘；想要来世获得人天福报，就能获得福报；想要获得声闻、缘觉、佛，乃至圆满正等觉佛果，都能得到。如果因为嫉妒别人所做的事情，或者为了自己的名声而做，就像愚蠢的人用檀香木来烧火一样。
English
If wealth is bad, perform the "gyang skyabs" (避邪招财仪轨, an ritual to avert evil and attract wealth). If golden light is emitted, it is said to change. If the tree turns black, there will be unclean ghosts, dead ghosts, obstacles, and demons. Bathing and peaceful white incense offerings are needed. A mud-made offering is used to tie the mouth of the female demon. Observe the way the tree falls: if it falls to the east, it indicates that the lineage of the master is bad; if it falls to the south, it indicates that oneself or the owner of the house is bad, which is unfavorable to everything; if it falls to the west, it indicates that one can overcome enemies and obstacles, which is good; if it falls to the north, it indicates that it is bad for the bride, daughter, or sisters, or bad for wealth. Separate and different rituals should be performed. If the lamp bowl is burnt, fan the flames. Because there are enemies, perform the ritual to repel enemies. If the tree breaks and the trunk rots, a death announcement should be made, and a life-releasing ritual should be performed. The upper, middle, and lower parts of the tree trunk represent the old, young, and small, respectively. Wherever it breaks, it indicates that it is unfavorable to that person. Request empowerment, and request the blessings of the refuge. If a tree or a variegated tree falls to the west, or if it does not fall, it stays where it is. It is good if the cursed barley grains do not burn. The above is a brief divination. There is no difference in the size of the lamp. If the mind is pure, even a small white lamp has great benefits. In the past, a poor old woman could not find a lamp bowl, so she made a lamp out of the inner and outer bark of an Arka tree and offered it to the Buddha. It did not burn out for many days. Moggalana's son wanted to see what was going on, so he tried to extinguish it with the sleeve of his robe, but he could not. The Blessed One said that this was the power of pure intention and prophesied that the old woman would become a Buddha. The king heard this and, because of jealousy and arrogance, lit a lamp as big as a chariot wheel for days and nights, but the Blessed One did not praise him, saying that the old woman was the most supreme. The Bhadrakalpika Sutra says: Even offering a grass lamp, one first generates the supreme mind of enlightenment. Therefore, if both pure intention and abundant offerings are present, one will obtain immeasurable merit. So, what should the intention be like? Generally speaking, this lamp is like a wish-fulfilling jewel. If you want to avert obstacles, you can avert obstacles; if you want to obtain the happiness of gods and humans in the next life, you can obtain happiness; if you want to obtain the fruits of a Shravaka, Pratyekabuddha, or Buddha, or even the complete and perfect Buddhahood, you can obtain them. If you do it out of jealousy of what others have done, or for the sake of your own fame, it is like a fool burning sandalwood in a fire.