Tibetan
ང་ལྡན་པར་འགྱུར། །ལེ་ལོ་ཅན་དུ་དེ་མི་འགྱུར། །དེ་ནི་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་འཕེལ་འགྱུར། །བསོད་ནམས་ལྡན་ཞིང་རྫི་བ་མེད། །འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མ་མཉེས་བྱས་ནས། །ཡང་དང་ཡང་དུ་བསྟི་སྟང་བྱེད། །ཚོང་དཔོན་ཁྱིམ་དང་རྒྱལ་པོ་དང་། །ཕྱུག་པོ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །དཔའ་ཞིང་སྦྱིན་པའི་བདག་པོར་འགྱུར། །གཏོང་བ་གཏོང་ཞིང་སེར་སྣ་མེད། །རིས་བསྐོར་རྒྱ་མཚོ་ཚུན་ཆད་ཀྱི། །ས་ཀུན་ལ་ནི་གང་ཟློསྟོན་པ། །གླིང་བཞི་དག་གི་དབང་ཕྱུག་བླ། །རྒྱལ་པོ་ཆོས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །རིན་ཆེན་བདུན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། །རྒྱལ་སྲིད་གནས་ནས་སངས་རྒྱས་ལོ། །ཡང་དང་ཡང་དུ་བསྟི་སྟང་བྱེད། །འདི་ནས་ཤི་འཕོས་མཐོ་རིས་སུ། །སོང་ནས་སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་དད། །ལྷུན་པོ་ཟོམ་གྱི་དབང་ཕྱུག་པོ། །ལྷ་ཡི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་འགྱུར། །ཞེས་དང་། གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ལ། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་བསྟི་སྟང་བྱེད་པ་བས། །གང་ཞིག་ཕྱི་དུས་མི་ཟད་བསྐལ་པ་འདི་ལ་ ནི། །མཆོད་རྟེན་ཕྱག་འཚལ་དེ་ཡི་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་ངོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །མར་མེ་ཕུལ་བའི་ཕན་ཡོན་ཡང་། མདོ་དེ་ཉིད་ལས། སངས་རྒྱས་མཆོད་རྟེན་མར་མེ་གཅིག་ཕུལ་ན། །འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་སྲིད་པའི་རྩེ་མོའི་བར། །སངས་རྒྱས་ཞིང་གི་འཛམ་གླིང་གསེར་གྱིས་གང་། །དེ་འདྲའི་དཔའ་དེ་ཟད་པར་བྱ་མི་ནུས། །བཅོམ་ལྡན་མཆོད་རྟེན་མར་མེ་ཕུལ་བྱས་ན། །དེ་ཡི་ལུས་ནི་མདོག་ངན་ཡོངས་མི་འགྱུར། །གཟུགས་མཆོག་སྲ་ཞིང་ལག་པ་གཟུ་བ་འདྲ། །སྣང་བ་ཐོབ་ནས་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་ཡང་། །གལ་ཏེ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་སངས་རྒྱས་ཞིང་། །ཡུངས་འབྲུ་དག་གིས་ཕྱུར་བུར་གང་གྱུར་པ། །བགྲང་བ་དང་ནི་གཞལ་ཞིང་བརྗོད་པར་ནུས། །བདེ་གཤེགས་མར་མེ་གཅིག་ཕུལ་དེ་zལྟར་མིན། །ཞེས་དང་། མར་མེ་འབུལ་བ་ཞེས་པའི་མདོ་ལས། མར་མེ་ཕུལ་བའི་རྣམ་སྨིན་འདི་ཡིན་ཏེ། །འཆི་དུས་བྱེད་ཚེ་དྲན་པ་ཉམས་མི་འགྱུར། །དེ་ལ་ཕྱོགས་རྣམས་སྣང་ཟློབར་བྱེད་པར་འགྱུར། །སྔོན་ཆད་མ་མཐོང་གཟུགས་བཟང་རྣམས་ཀྱང་མཐོང་། །དེ་ནས་ཤི་འཕོས་མཐོ་རིས་ངེས་འགྲོ་ཞིང་། །ལྷ་ཡི་སྟན་ལ་དེ་ལུས་འདུག་པ་ཤེས། །ཞེས་གསུངས་ སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་རང་བྱོན་དུ་ཡོད་པའི་གནས་བཟང་པོ་འདི་ལྟ་བུ་ལ། དར་ལྕོག་བཙུགས་པའི་ཕན་ཡོན་ཡང་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་མདོ་ལས། འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་སྐྱོབ་པ་ལ། །དར་གྱི་དབུལ་བ་ཕུལ་བྱས་ན
Chinese
我将具有。他不会变得懒惰。他将变得富有且财富增长。他将具有福德且没有罪过。通过使世间明灯欢喜，他将一次又一次地进行供养。他将出生在商人、国王和富人的家中。他将勇敢且成为布施的主人。他将慷慨布施且没有吝啬。直到环绕的海洋为止，他将在所有土地上讲述。他将成为四大洲的至高统治者。他将成为具有正法的国王。他将成为拥有大神通的转轮王。他将具有七宝。他将在王位上证悟成佛。他将一次又一次地进行供养。从这里去世后，他将转生到天界。去往那里后，他将信仰佛陀的教法。他将成为须弥山的富裕统治者。他将成为天神之王帝释天。如是说。与对亿万百千无数的佛陀，在亿万百千劫中进行供养相比，对于在后世的这个无尽劫中，向佛塔顶礼，那人的福德更为巨大。如是说。供灯的利益，也在那个经中说：如果向佛陀的佛塔供养一盏灯，从这里开始直到有顶天，佛陀的刹土的赡部洲将充满黄金，那样的勇士无法被耗尽。如果向薄伽梵的佛塔供养灯，他的身体将完全不会变成恶色，他的形体殊胜坚固，手臂像象鼻一样。获得光明后，在所有世间中也是如此。如果亿万百千佛土，充满芥子，可以计数、测量和述说，但向善逝供养一盏灯不是那样。如是说。在《供灯经》中说：供灯的异熟是这样的，临终时不会失去正念，他将能够照亮所有方向，也将看到以前未见过的美好形象，从那里去世后，必定会转生到天界，并且知道他的身体坐在天神的宝座上。如是说。在如此善妙的、具有自然形成的善逝佛塔的地方，竖立经幡的利益，也在圣观世音经中说：如果向世间的怙主救护者，献上丝绸的幡旗。
English
I shall be endowed. He will not become lazy. He will become rich and wealth will increase. He will be endowed with merit and without sin. By pleasing the lamp of the world, he will make offerings again and again. He will be born in the homes of merchants, kings, and the wealthy. He will be brave and become the master of generosity. He will give generously and without stinginess. Up to the surrounding ocean, he will speak in all lands. He will be the supreme ruler of the four continents. He will become a king endowed with Dharma. He will become a Chakravartin with great miraculous powers. He will be endowed with the seven precious things. He will attain Buddhahood from the throne. He will make offerings again and again. From here, after death, he will be reborn in the heavens. Having gone there, he will have faith in the Buddha's teachings. He will become the wealthy ruler of Mount Sumeru. He will become Indra, the king of the gods. Thus it is said. Compared to making offerings to billions of hundreds of thousands of countless Buddhas, for billions of hundreds of thousands of kalpas, for the one who prostrates to a stupa in this inexhaustible kalpa of the future, the merit of that person is even greater. Thus it is said. The benefits of offering lamps are also mentioned in that sutra: If one offers a single lamp to a Buddha's stupa, from here until the peak of existence, the Jambu continent of the Buddha's field will be filled with gold, such a hero cannot be exhausted. If one offers a lamp to the stupa of the Bhagavan, his body will not turn into an ugly color at all, his form will be excellent and firm, and his arms will be like an elephant's trunk. Having obtained light, it is also the same in all worlds. If billions of hundreds of thousands of Buddha fields were filled with mustard seeds, they could be counted, measured, and spoken of, but offering a single lamp to the Sugata is not like that. Thus it is said. In the sutra called "Offering Lamps," it says: The result of offering lamps is this: at the time of death, one will not lose mindfulness, he will be able to illuminate all directions, and he will also see beautiful forms that he has never seen before. After dying from there, he will surely be reborn in the heavens, and he will know that his body is sitting on the throne of the gods. Thus it is said. In such a good place with naturally formed Sugata stupas, the benefits of erecting prayer flags are also mentioned in the Arya Avalokiteshvara Sutra: If one offers silk banners to the protector and savior of the world,
Tibetan
ས། །ལྷ་ཡི་དག་དང་མི་རྣམས་ཀྱིས། །དོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་དང་། འཇིག་རྟེན་འགྱུར་ཞེས་མོས་བསྐྱེད་དེ། །བཅོམ་ལྡན་མཆོད་རྟེན་བ་དན་ཕུལ་བྱས་ན། །དེ་ནི་སྐྱེ་བོ་མང་པོས་མཆོད་འོས་འགྱུར། །ཞེས་དང་གསང་སྔགས་རྙིང་མ་མདོ་དགོངས་འདུས་ཞེས་བྱ་བ་ལས། རླུང་རྟ་དར་བར་བྱེད་པའི་མཆོག །དར་ཤིང་རི་རབ་ལྷུན་པོར་བསྒོམ། །ཞེས་སོགས་དར་ཅོག་བྱ་ཐབས་རྒྱས་པར་གསུངས་ཤིང་། དུག་ཤིང་མིན་པའི་དར་ཤིང་ལ། །དྲི་མེད་དར་ལ་གཟུངས་སྔགས་བྲི། །རི་མཐོ་དགོན་གནས་གྲོང་ཡུལ་དང་། །ཚོང་དུས་མི་མང་འདུ་སར་བཙུགས། །བདེ་བ་ལྡན་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་བྲལ། །རླུང་རྟ་བསྐྱེད་ཅིང་བསོད་ནམས་ལྡན། །རླུང་གིས་གང་ཕོག་སེམས་ཅན་ཀུན། །གཟུངས་སྔགས་དེ་ཡིས་ཞིང་དུ་སྐྱེ། །འདི་ཡི་ཕན་ཡོན་བརྗོད་མི་ལང་། །འབད་པར་རིགས་སོ་ས་མ་ཡ། །ཞེས་གསུངས་ པས་དར་ཅོག་ཕུལ་ན། རླུང་རྟ་དར་ཞིང་བསོད་ནམས་སྐྱེའོ། །ས་གཞན་དུ་དར་ཅོག་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་བཙུགས་པ་དང་། གནས་འདིར་དར་ཅོག་གཅིག་བཙུགས་པ་ཕན་ཡོན་མཉམ་མོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚོགས་མཆོད་ལ་སོགས་པ་ཡང་གཞན་དུ་བྱས་པ་བས་གནས་བཟང་པོ་འདི་ལྟར་བུར་བྱས་ན་ཕན་ཡོན་ཆེ་སྟེ། དཔའ་བོ་ཌཱ་ཀི་རང་བཞིན་གྱིས་འདུ་བའི་གནས་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་གནས་འདི་ལ་རང་བྱོན་ངོ་མཚར་ཅན་ཡོད་ཚུལ་སྤྲུལ་སྐུའི་གསུངས་པའི་གནས་ཡིག་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ༈ ཨེ་མ་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་། །ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཁྱབ་སྣང་མཐའ་ཡས། །ལོངས་སྐུ་འགྲོ་འདུལ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །སྤྲུལ་སྐུ་པད་འབྱུང་འགྲོ་བའི་མགོན། །སྐུ་གསུམ་བླ་མའི་ཕྲིན་ལས་ལ། །ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོས་ལུང་བསྟན་པའི། །བོད་ཡུལ་ཁ་བ་ཅན་གྱི་ཡུལ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་ཞིང་ཁམས་ན། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གནས་གསུམ་ཡོད། །ཕྲིན་ལས་བཞི་ཡི་གནས་བཞི་ཡོད། །མཆོག་གི་གནས་ཆེན་རྣམ་ལྔ་ཡོད། །གྲུབ་པ་ཐོབ་པའི་གནས་བརྒྱད་ཡོད། །ངོ་མཚར་གནས་མཆོག་ཉེར་ལྔ་ཡོད། །གནས་ཆེན་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་ཡོད། །གནས་ཕྲན་སྟོང་དང་རྩ་ གཉིས་ཡོད། །གནས་ནི་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ། །དགེ་བའི་ལས་ནི་གང་བྱས་པ། །འགྱུར་ནི་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཡོད། །ངོ་མཚར་གནས་མཆོག་ཉེར་ལྔ་ལགས། །སྤོམ་ཎེ་རྡོ་རྗེའི་བྲག་ར་ན། །མདུན་རི་མཆོད་པ་སྤུངས་འདྲ་ཡོད། །གཡས་རི་རྟ་མཆོག་འདྲ་བ་ཡོད། །རྒྱབ་རི་གླང་ཆེན་འགྱིང་འདྲ་ཡོད། །གཡོན་རི་ནམ་མཁའ་བཏེག་འདྲ་ཡོད། །ཕུག་པ་སེར་པོ་གྲུ་བཞི་ཡོད། །དེ་གཉའ་ལྷོ་སྤྲིན་དམར་པོ་ཡོད། །འོག་
Chinese
萨。天神和人们，所有的事情都将成就。如是说，发起“世界转变”的意乐，如果供奉世尊佛塔宝幢，那将成为许多人供养之处。如是说，在名为《秘密真言宁玛续部总集》中说：使风马兴旺之殊胜方法，观想经幡如须弥山王。如是等等，广说了树立经幡的方法。在非毒树的经幡上，用无垢的绸缎书写陀罗尼咒语。在高山、寺庙、村庄和集市等人群聚集之处树立。具有安乐，远离痛苦，能生起风马，具有福德。凡是被风吹到的众生，都将因这陀罗尼咒语而往生净土。此功德利益说之不尽，理应努力，萨玛雅。如是说，因此供奉经幡，能使风马兴旺，增长福德。在其他地方树立三百六十面经幡，与在此处树立一面经幡，功德利益相同。同样，会供等也是，相比在其他地方举行，不如在此等殊胜之地举行，功德利益更大，因为这是勇士空行自性汇聚之地。之后，为了讲述此地具有自生稀有之物，将转世活佛所说的圣地志以偈颂形式讲述：唉玛，稀有真稀有！法身周遍无量光，报身调伏众生观世音，化身莲师是众生怙主。三身上师的事业，是释迦王所授记的，雪域藏地之境，大悲者之刹土中，有身语意之三处，有事业之四处，有殊胜之五大圣地，有成就者之八处，有稀有之二十五圣地，有一百零八大圣地，有一千零二小圣地。在所有这些圣地中，无论做任何善业，其功德都会增至三百六十倍。是稀有之二十五圣地。在斯波涅金刚岩山，前方的山像堆积的供品，右边的山像殊胜的骏马，后方的山像威严的大象，左边的山像撑起天空，有黄色的四方形洞穴，其颈部南方有红色的云彩，下面
English
Sa. May all the purposes of gods and humans be accomplished. It is said, generating the intention of "world transformation," if one offers the Victorious One's stupa banner, it will become worthy of offering by many beings. It is said, in the so-called Secret Mantra Nyingma Do Gongdu, "The best way to make the windhorse flourish is to meditate on the prayer flag as Mount Sumeru." Thus, the methods of raising prayer flags are extensively explained. On a prayer flag made of non-poisonous wood, write dharani mantras on immaculate silk. Erect it on high mountains, monasteries, villages, towns, and places where crowds gather during market times. It is endowed with happiness and free from suffering, generates windhorse and is endowed with merit. All sentient beings touched by the wind will be born in a pure land by that dharani mantra. The benefits of this are inexhaustible to describe. One should strive diligently, Samaya. It is said, therefore, by offering prayer flags, the windhorse will flourish and merit will increase. Erecting three hundred and sixty prayer flags in other places is equivalent in benefit to erecting one prayer flag in this place. Similarly, tsok offerings and so forth, it is more beneficial to perform them in such excellent places than in other places, because this is a place where the nature of heroes and dakinis gathers. Then, in order to describe how this place has self-arisen wonders, the pilgrimage site spoken by the incarnate lama will be expressed in verses: Ema, wondrous and amazing! Dharmakaya all-pervading Amitabha, Sambhogakaya taming beings Avalokiteshvara, Nirmanakaya Padmasambhava, the protector of beings. The activity of the three kayas of the lama, prophesied by Shakya King, In the land of snowy Tibet, In the realm of Great Compassion, There are three places of body, speech, and mind, There are four places of activity, There are five supreme great places, There are eight places of attainment, There are twenty-five wondrous supreme places, There are one hundred and eight great places, There are one thousand and two minor places. In all those places, Whatever virtuous deeds are done, The merit will increase three hundred and sixty times. It is the twenty-five wondrous supreme places. In the Pomne Dorje Drakra, The mountain in front is like a pile of offerings, The mountain on the right is like a supreme horse, The mountain behind is like a majestic elephant, The mountain on the left is like holding up the sky, There is a yellow square cave, Its nape south has red clouds, Below