Tibetan
སྤོམ་ཎེ་རྡོ་རྗེའི་བྲག་གི་ར་བའི་གནས་ཡིག་ངོ་མཚར་ལྷའི་རྔ་ཆེན། སྤོམ་ཎེ་རྡོ་རྗེའི་བྲག་གི་ར་བའི་གནས་ཡིག་ངོ་མཚར་ལྷའི་རྔ་ཆེན། སྤོམ་ཎེ་རྡོ་རྗེའི་བྲག་གི་ར་བའི་གནས་ཡིག་ངོ་མཚར་ལྷའི་རྔ་ཆེན། རྒྱ་གར་གྱི་ཕྲག་སང་ཞེས་བྱ་བའི་སྐད་དུ་སྤོམ་ཎེ་ལ། བོད་སྐད་དུ་འོད་དཀར་ཅན། དོན་དམ་པ་གནས་འོད་དཀར་རྡོ་རྗེའི་བྲག་དང་། ད་ལྟ་མི་རྣམས་ཀྱི་སྤོམ་ཎེ་བྲག་ཅེས་ཟེར་རོ། །དེའི་ལོ་རྒྱུས་རྒྱས་པར་བཀོད་པ་ནི་ལྟ་ས་ལགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་ཀུན་འདུས་པ། །པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞབས་ལ་འདུད། །དེ་ཡི་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་དོན་སྒོ། །སྤོམ་ཎེ་རྡོ་རྗེའི་བྲག་རི་ཡི། །ངོ་མཚར་གནས་ཡིག་རྒྱས་པ་ནི། །སྤྲུལ་སྐུས་གསུངས་པའི་རྩ་ཚིག་ལ། །ཡིད་ཆེས་ལུང་གིས་བརྒྱན་པ་བཀོད། །གནས་བདག་ཌཱ་ཀིས་བཀའ་གནང་སྩོལ། །དེ་ལ་ས་བཅད་རྣམ་ལྔ་སྟེ། །དང་པོ་གནས་ཀྱི་བྱུང་ཁུངས་དང་། །གཉིས་པ་གནས་རི་བྱིན་བརླབ་ཚུལ། །གསུམ་པ་གནས་སྒོ་ཕྱེ་ཚུལ་དང་། །དེ་ནས་ལུང་ཁུངས་ཕན་ཡོན་བཅས། །ཞལ་གདམས་ མན་ངག་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་གནས་ཀྱི་བྱུང་ཁུངས་ནི། །དེ་ལ་དང་པོ་ཆགས་པའི་དུས། །མཁའ་ལ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆགས། །དེ་སྟེང་ཆུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །དེ་སྟེང་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས། །ཡུམ་ཆེན་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་དང་ནི། །མ་མཱ་ཀི་དང་གོས་དཀར་མོ། །དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མའི་སྤྲུལ་པ་ནི། །འབྱུང་བ་ལྔ་རུ་སྤྲུལ་ནས་ཆགས། །འབྱུང་བའི་བཅུད་དང་དྭངས་མ་རྣམས། །གང་དེ་འདུས་པའི་ས་དེ་རུ། །རི་དང་བྲག་དང་མཚོ་རྣམས་ཀྱང་། །གཞན་ལས་ངོ་མཚར་ཆེ་བ་བྱུང་། །དེ་ནས་མི་རྣམས་ཆགས་ཚར་ནས། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་མེས་པོ་ ནི། །ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་། །ལྷ་མོ་ཨུ་མ་དེ་ཝ་ཡིས། །དྲག་པོ་འཇིགས་བྱེད་ནག་པོ་དང་། །དུས་མཚན་དམར་མོ་གཉིས་སུ་སྤྲུལ། །འཛམ་བུ་གླིང་དུ་འོང་ནས་ཀྱང་། །ཡབ་ཀྱིས་དྲག་པོ་ཉི་ཤུ་བཞི། །ཡུམ་གྱིས་དྲག་མོ་ཉེར་བཞིར་སྤྲུལ། །ཡུལ་ཆེན་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཡི། །གནས་ཆེན་གནས་ཕྲན་བདག་ཏུ་བཟུང་། །དེ་ཕྱིར་གནས་རྣམས་ཕལ་ཆེར་ན། །དབང་ཕྱུག་ཨུ་མའི་མཚན་མ་ཡོད། །དབང་ཕྱུག་རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད། །མི་རྣམས་ལམ་ལོག་མུ་སྟེགས་ཀྱི། །ལམ་ལ་བཀོད་པར་བྱས་པའི་ཚེ། །འོག་མིན་འཐུག་པོ་བཀོད་པ་ནས། །སངས་རྒྱས་རྣམ་སྣང་ཆེན་པོ་ཡིས། །འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་སྐུ་རུ་སྤྲུལ། །ཡུམ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཕྱུག་མས། 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "སྤོམ་ཎེ་རྡོ་རྗེའི་བྲག་གི་ར་བའི་གནས་ཡིག་ངོ་མཚར་ལྷའི་རྔ་ཆེན།", "chinese_translation": "蓬内金刚岩围墙圣地志奇妙天鼓。", "english_translation": "Pomne Dorje Drak's Enclosure Sacred Site Guide: The Marvelous Drum of the Gods." }, { "original_tibetan": "སྤོམ་ཎེ་རྡོ་རྗེའི་བྲག་གི་ར་བའི་གནས་ཡིག་ངོ་མཚར་ལྷའི་རྔ་ཆེན།", "chinese_translation": "蓬内金刚岩围墙圣地志奇妙天鼓。", "english_translation": "Pomne Dorje Drak's Enclosure Sacred Site Guide: The Marvelous Drum of the Gods." }, { "original_tibetan": "སྤོམ་ཎེ་རྡོ་རྗེའི་བྲག་གི་ར་བའི་གནས་ཡིག་ངོ་མཚར་ལྷའི་རྔ་ཆེན། རྒྱ་གར་གྱི་ཕྲག་སང་ཞེས་བྱ་བའི་སྐད་དུ་སྤོམ་ཎེ་ལ། བོད་སྐད་དུ་འོད་དཀར་ཅན། དོན་དམ་པ་གནས་འོད་དཀར་རྡོ་རྗེའི་བྲག་དང་། ད་ལྟ་མི་རྣམས་ཀྱི་སྤོམ་ཎེ་བྲག་ཅེས་ཟེར་རོ། །དེའི་ལོ་རྒྱུས་རྒྱས་པར་བཀོད་པ་ནི་ལྟ་ས་ལགས་སོ། །", "chinese_translation": "蓬内金刚岩围墙圣地志奇妙天鼓。在印度的弗拉桑语中称为蓬内，藏语中是具白光之意。究竟而言，是圣地白光金刚岩，现在人们称之为蓬内岩。其详细历史记载在其他地方。", "english_translation": "Pomne Dorje Drak's Enclosure Sacred Site Guide: The Marvelous Drum of the Gods. In the language of India, called 'Phrag Sang,' it is 'Pomne.' In Tibetan, it means 'Possessing White Light.' Ultimately, it is the sacred site 'White Light Dorje Drak.' Now, people call it 'Pomne Drak.' Its detailed history is recorded elsewhere." }, { "original_tibetan": "ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་ཀུན་འདུས་པ། །པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞབས་ལ་འདུད། །དེ་ཡི་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་དོན་སྒོ། །སྤོམ་ཎེ་རྡོ་རྗེའི་བྲག་རི་ཡི། །ངོ་མཚར་གནས་ཡིག་རྒྱས་པ་ནི། །སྤྲུལ་སྐུས་གསུངས་པའི་རྩ་ཚིག་ལ། །ཡིད་ཆེས་ལུང་གིས་བརྒྱན་པ་བཀོད། །གནས་བདག་ཌཱ་ཀིས་བཀའ་གནང་སྩོལ། །དེ་ལ་ས་བཅད་རྣམ་ལྔ་སྟེ། །དང་པོ་གནས་ཀྱི་བྱུང་ཁུངས་དང་། །གཉིས་པ་གནས་རི་བྱིན་བརླབ་ཚུལ། །གསུམ་པ་གནས་སྒོ་ཕྱེ་ཚུལ་དང་། །དེ་ནས་ལུང་ཁུངས་ཕན་ཡོན་བཅས། །ཞལ་གདམས་\nམན་ངག་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་གནས་ཀྱི་བྱུང་ཁུངས་ནི། །དེ་ལ་དང་པོ་ཆགས་པའི་དུས། །མཁའ་ལ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆགས། །དེ་སྟེང་ཆུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །དེ་སྟེང་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས། །ཡུམ་ཆེན་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་དང་ནི། །མ་མཱ་ཀི་དང་གོས་དཀར་མོ། །དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མའི་སྤྲུལ་པ་ནི། །འབྱུང་བ་ལྔ་རུ་སྤྲུལ་ནས་ཆགས། །འབྱུང་བའི་བཅུད་དང་དྭངས་མ་རྣམས། །གང་དེ་འདུས་པའི་ས་དེ་རུ། །རི་དང་བྲག་དང་མཚོ་རྣམས་ཀྱང་། །གཞན་ལས་ངོ་མཚར་ཆེ་བ་བྱུང་། །དེ་ནས་མི་རྣམས་ཆགས་ཚར་ནས། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་མེས་པོ་", "chinese_translation": "那摩 咕噜 德瓦 达吉尼 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）\n顶礼三世一切佛，\n慈悲加持总集尊，\n莲花生大师足下。\n彼之事业利生门，\n蓬内金刚岩山之，\n奇妙圣地志广述，\n依于化身所说根本句，\n以置信之教证为庄严。\n祈请圣地主空行母垂允。\n彼有五品章节：\n第一圣地之来源，\n第二圣山加持之方式，\n第三圣地之门开启方式，\n以及教证来源与利益，\n口诀\n窍诀之教示。\n第一圣地之来源：\n彼于最初形成之时，\n空中形成风之坛城，\n其上水之坛城，\n其上地之坛城等。\n大界自在母以及，\n玛玛格与白衣母，\n誓言度母之化身，\n化现为五大而形成。\n五大之精华与清净物，\n凡是汇聚之彼处，\n山与岩石及湖泊等，\n较其他更为奇妙。\n其后人类形成之后，\n世界一切之祖", "english_translation": "Namo Guru Deva Dakini Hum! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum)\nHomage to all Buddhas of the three times,\nTo the feet of Padmasambhava, the embodiment of compassion and blessings.\nThe gateway to his activities and benefit for beings,\nThe extensive and wondrous sacred site guide of Pomne Dorje Drak Mountain,\nIs based on the root verses spoken by the emanation,\nAdorned with trustworthy scriptural sources.\nMay the Dakini, the mistress of the sacred site, grant her blessings.\nIt has five sections:\nFirst, the origin of the sacred site,\nSecond, the manner of blessing the sacred mountain,\nThird, the manner of opening the sacred site's gate,\nAnd then, the sources of teachings and benefits,\nOral instructions\nShowing the essential instructions.\nFirst, the origin of the sacred site:\nAt the time of its initial formation,\nA mandala of wind formed in the sky,\nAbove that, a mandala of water,\nAnd above that, all the mandalas of earth.\nThe Great Mother, the Queen of Space, and\nMamakī and White-Clad Mother,\nThe emanations of Samaya Tara,\nEmanated as the five elements and formed.\nThe essence and purity of the elements,\nIn that place where all gathered,\nThe mountains, rocks, and lakes,\nBecame more wondrous than others.\nThen, after humans had formed,\nThe ancestor of all the worlds" }, { "original_tibetan": "ནི། །ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་། །ལྷ་མོ་ཨུ་མ་དེ་ཝ་ཡིས། །དྲག་པོ་འཇིགས་བྱེད་ནག་པོ་དང་། །དུས་མཚན་དམར་མོ་གཉིས་སུ་སྤྲུལ། །འཛམ་བུ་གླིང་དུ་འོང་ནས་ཀྱང་། །ཡབ་ཀྱིས་དྲག་པོ་ཉི་ཤུ་བཞི། །ཡུམ་གྱིས་དྲག་མོ་ཉེར་བཞིར་སྤྲུལ། །ཡུལ་ཆེན་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཡི། །གནས་ཆེན་གནས་ཕྲན་བདག་ཏུ་བཟུང་། །དེ་ཕྱིར་གནས་རྣམས་ཕལ་ཆེར་ན། །དབང་ཕྱུག་ཨུ་མའི་མཚན་མ་ཡོད། །དབང་ཕྱུག་རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད། །མི་རྣམས་ལམ་ལོག་མུ་སྟེགས་ཀྱི། །ལམ་ལ་བཀོད་པར་བྱས་པའི་ཚེ། །འོག་མིན་འཐུག་པོ་བཀོད་པ་ནས། །སངས་རྒྱས་རྣམ་སྣང་ཆེན་པོ་ཡིས། །འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་སྐུ་རུ་སྤྲུལ། །ཡུམ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཕྱུག་མས།", "chinese_translation": "是，\n大神大自在与，\n天女乌玛德瓦以，\n化现为忿怒怖畏黑，\n以及时妃红二者。\n来到赡部洲之后，\n父化现二十四忿怒尊，\n母化现二十四忿怒母。\n二十四个大境域之，\n大小圣地执为己有。\n因此多数圣地中，\n具有自在乌玛之名号。\n宣说自在续与修法，\n当人们被置于邪道外道之\n道路上时，\n从密严刹土，\n大日如来，\n化现为胜乐金刚身。\n大界自在母", "english_translation": "Is,\nThe great god, the Great Powerful One, and\nThe goddess Uma Devi,\nEmanated as the wrathful, terrifying Black One,\nAnd the red Dusmtshan.\nHaving come to Jambudvipa,\nThe father emanated twenty-four wrathful ones,\nThe mother emanated twenty-four wrathful mothers.\nOf the twenty-four great lands,\nThey took possession of the great and small sacred sites.\nTherefore, in most of the sacred sites,\nThere is the sign of Powerful One and Uma.\nThey explained the Powerful One's tantras and methods of accomplishment.\nWhen people were placed on the path\nOf wrong views and non-Buddhists,\nFrom the dense Akanishta realm,\nThe Great Buddha Vairochana\nEmanated as the body of Chakrasamvara.\nThe Great Mother, Vajradhatvishvari" } ] ============================================================
Tibetan
།རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྐུ་རུ་སྤྲུལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉེར་བཞི་ཡིས། །དཔའ་བོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིར་སྤྲུལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མ་ཉེར་བཞི་ཡིས། །དཔའ་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིར་སྤྲུལ། །བདེ་མཆོག་དྲུག་ཅུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག །འཛམ་གླིང་འདི་རུ་བྱོན་ནས་ཀྱང་། །འཇིགས་བྱེད་དུས་མཚན་ཞབས་ཀྱིས་མནན། །དྲག་པོ་དྲག་མོ་བཞི་བཅུ་བརྒྱད། །དམ་ལ་བཏགས་ནས་སྲུང་མར་བསྐོས། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་གནས་ཆེན་ དང་། །གནས་ཕྲན་གང་ཡོད་མ་ལུས་དང་། །བདེ་མཆོག་གནས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །དེ་ཡི་ལོ་རྒྱུས་རྒྱས་པ་ནི། །བདེ་མཆོག་རྒྱུད་འགྲེལ་རྣམས་ན་གསལ། །དེ་དུས་བདེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་གྱིས། །གནས་འདི་བྱིན་གྱིས་རླབས་པའི་རྟགས། །མཁའ་འགྲོ་རིགས་བཞིའི་ཀ་བ་དང་། །ལས་མགོན་བྱ་རོག་གདོང་ཅན་དང་། །རྩ་འཇིབ་དམར་མོའི་སྐུ་ཡང་ཡོད། །དང་པོ་དབང་ཕྱུག་དྲག་པོ་ཡི། །གནས་འདི་བདག་ཏུ་བཟུང་བའི་རྟགས། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཞི་བའི་ཆ། །ལྷ་ཆེན་ཚངས་པའི་སྒེའུ་སྐར་དང་། །མེ་ལྷ་ཨག་ནེ་ར་ཙ་ཡི། །ཕྲེང་བའི་རྗེས་ཀྱང་ཡོད་པ་ཡིན། །དེ་ནས་འོད་སྲུང་བསྟན་པའི་མཇུག །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་མ་བྱོན་སྔོན། །བདུད་པོ་མ་ཏྲཾ་རུ་ཏྲ་ཡིས། །ལྷ་སྲིན་ཐམས་ཅད་བྲན་དུ་བཀོལ། །བདུད་རིགས་བྱེ་བའི་འཁོར་དང་བཅས། །མ་མོ་ཤ་ཟ་དབང་དུ་བསྡུས། །གནས་ཆེན་གནས་ཕྲན་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ཁོ་ཡི་འཁོར་དང་གཡོག་གིས་བདག །དེ་ཚེ་དཔལ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་གྱིས། །རུ་ཏྲའི་ཁོག་པའི་ནང་དུ་ཞུགས། །རྣམ་ཤེས་སྤར་ནས་ལུས་ཀྱང་ཕྲོག །ཁོ་ཡི་འཁོར་རྣམས་དམ་ལ་བཏགས། །གནས་རྣམས་རྟ་མགྲིན་གནས་སུ་ བྱས། །ཁོ་ཡིས་བདག་ཏུ་བཟུང་བ་ཡི། །གནས་དང་གནས་ཕྲན་ཐམས་ཅད་ཀུན། །རྟ་མགྲིན་གནས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །དེ་དུས་སྤོམ་ཎེའི་གནས་འདི་ཡང་། །དང་པོ་རུ་ཏྲས་བདག་པའི་རྟགས། །བདུད་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་བསྐྱིལ་པ་ཡོད། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན་གྱིས། །བདུད་བཏུལ་གནས་འདི་བྱིན་རླབས་རྟགས། །རྟ་མགྲིན་སྐུ་དང་ཁྲོ་བཅུ་ཡི། །ཐོད་སྐམ་དབུ་རྒྱན་ལ་སོགས་ཡོད། །དེ་ཡི་ལོ་རྒྱུས་རྒྱས་པ་ནི། །རྒྱུ་འཕྲུལ་སྡེ་བརྒྱད་རྔམས་གློག་སོགས། །རྫོགས་ཆེན་རྒྱུད་སྡེ་རྣམས་ན་གསལ། །དེ་ནས་ཤཱཀ་ཐུབ་མྱ་ངན་ལས། །འདའ་ཁར་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་གིས། །ད་དུང་བོད་ཡུལ་ཁ་བ་ཅན། །ཁྱེད་ཀྱི་ཞབས་ཀྱིས་མ་བཅགས་ཤིང་། །སྐུ་ཡི་འོད་ཀྱིས་མ་ཁྱབ་པའི། །མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་གསོལ་ཞུས། །དེ་ཚེ་ཐུབ་པས་བཀའ་སྩལ་པ། །བོད་ཡུལ་ཁ་བ་ཅན་གྱི་ཡུལ། །ང་ཡི་འདུལ་སྐལ་མ་ཡིན་པས
Chinese
化现为金刚亥母之身。 二十四位菩萨化现为。 二十四位勇士。 二十四位菩萨母化现为。 二十四位勇母。 胜乐六十尊坛城。 降临于此赡部洲之后。 怖畏金刚以足压制。 四十八位猛厉男女。 加以禁制后，委任为护法。 大自在天的所有大处。 以及所有小处无余。 加持为胜乐之处。 其详细历史。 在胜乐续释中记载。 那时胜乐金刚父母。 加持此地的标志。 空行四族的柱子和。 业力怙主鸦面者和。 吸血红色的身像也有。 最初自在天猛厉的。 占据此地的标志。 大自在天寂静的部分。 大梵天神的星宿和。 火神阿耆尼罗刹的。 念珠的痕迹也是有的。 之后贤劫佛出世前，正法隐没时。 释迦牟尼佛未降临之前。 魔王摩怛楞伽·鲁扎以。 役使所有天魔为奴仆。 与无数魔众眷属一起。 收摄所有食肉母。 所有大小处。 皆被其眷属仆役占据。 那时大吉祥马头金刚。 进入鲁扎的腹中。 转移其识后，也夺取其身。 禁制其所有眷属。 诸处转变为马头金刚处。 其所占据的。 所有大小处。 加持为马头金刚处。 那时蓬域（spom ne）的此地也是。 最初鲁扎占据的标志。 有妖魔建立的佛塔。 之后忿怒马头金刚。 降伏妖魔，加持此地的标志。 有马头金刚身像和十忿怒尊的。 干颅顶饰等。 其详细历史是。 幻化八部，雷电等。 在圆满次第续部中记载。 之后释迦牟尼佛入灭时。 观世音菩萨祈请。 如今雪域藏地。 您的足迹尚未踏遍。 身光尚未照耀的。 请勿入灭，长久住世。 那时佛陀谕示。 雪域藏地之境。
English
Emanated as the body of Vajravarahi. Twenty-four Bodhisattvas emanated as. Twenty-four heroes. Twenty-four Bodhisattva Mothers emanated as. Twenty-four heroines. The mandala of the sixty deities of Chakrasamvara. Having descended to this Jambudvipa. Vajrabhairava subdued with his feet. Forty-eight fierce males and females. Having bound them by oath, appointed them as protectors. The great places of the Great Lord. And all the minor places without exception. Blessed as places of Chakrasamvara. The extensive history of that. Is clear in the Chakrasamvara Tantra commentaries. At that time, the father and mother Chakrasamvara. The signs of blessing this place. The pillars of the four castes of dakinis and. The Karma Lord Crow-faced one and. The form of the red blood-sucking one are also there. Initially, the fierce Great Lord. The sign of possessing this place. The peaceful aspect of the Great Lord. The constellation of the great Brahma and. The rosary marks of the fire god Agni Rakshasa are also there. Then, at the end of Kashyapa Buddha's teachings. Before Shakyamuni Buddha came. The demon Matram Rudra. Employed all the gods and demons as slaves. Together with a retinue of hundreds of thousands of demons. Subdued all the flesh-eating mothers. All the great and small places. Were possessed by his retinue and servants. At that time, the great glorious Hayagriva. Entered into the belly of Rudra. Transferred his consciousness and also took his body. Bound all his retinue by oath. Transformed the places into Hayagriva's places. All the great and small places. That he had possessed. Blessed as Hayagriva's places. At that time, this place of Pomne was also. The sign of Rudra possessing it initially. There is a stupa erected by demons. Then, the wrathful Hayagriva. The sign of subduing the demons and blessing this place. There are images of Hayagriva and the ten wrathful ones. Skull ornaments and so on. The extensive history of that is. The illusions, the eight classes, thunderbolts, etc. Are clear in the Dzogchen Tantra sections. Then, when Shakyamuni Buddha was about to pass into nirvana. Lord Avalokiteshvara requested. Now, the snowy land of Tibet. That your feet have not yet trodden. And the light of your body has not yet pervaded. Please do not pass into nirvana, but remain for a long time. At that time, the Buddha declared. The land of the snowy land of Tibet.