Tibetan
ན་བསམ་མི་ཁྱབ༔ དེ་སོགས་རྣམ་པ་དུ་མར་སྤྲུལ་ནས་ཀྱང་༔ འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་བསྟན་པ་གནས་པར་འགྱུར༔ ཞེས་གསུངས་པ་དང་། རྗེ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེས་མཛད་པའི་རྩྭ་རིའི་གནས་བསྟོད་ལས། སྨད་རོང་བཙན་ཁ་བ་དཀར་པོ་ལ་ཐུག་ཅིང་། སྟོད་བལ་པོའི་ཡུལ་གྲུབ་པའི་གནས་ཆེན་ལ་ཐུག་གི་བར་དང་། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀ་མ་རུ་ཡི་མཐར་ཐུག་གི་གནས་ལ་སོགས་པ་ཚུན་ཆད། གནས་དེ་དང་ཉེ་བའི་གནས་ལ་སོགས་པའི་གནས་ཕྲན་སྟོང་ཡོད་པར་བཤད། ཅེས་གསུངས་པ་དང་། ཨོ་ རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་ལུང་བསྟན་བཀའ་རྒྱ་མ་ལས། དེ་བཞིན་གནས་དང་གནས་ཕྲན་ལ་སོགས་པ༔ ཡུལ་དང་ཡུལ་འདྲ་སྦས་པའི་ཚུལ་རྣམས་སུ༔ སྒྲུབ་པ་བྱས་པའི་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ༔ ཕལ་པའི་གནས་སུ་ལོ་གཅིག་སྒྲུབ་པ་བས༔ དེ་དག་རྣམས་སུ་ཞག་གཅིག་འགྲུབ་ཐག་ཉེ༔ དེ་དོན་ཤེས་པར་མཛོད་ཅིག་རྗེས་འཇུག་རྣམས༔ ཞེས་གསུངས་པས། ༧ གཞན་དུ་ལོ་གསུམ་སྒྲུབ་པ་དང་། འདིར་ཞག་གསུམ་སྒྲུབ་པ་ཕན་ཡོན་མཉམ། གཞན་དུ་མར་མེ་སུམ་བརྒྱ་དང་དྲུག་ཅུ་ཕུལ་བ་དང་། འདིར་གཅིག་ཕུལ་བ་མཉམ། གཞན་དུ་དར་ལྕོག་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་བཙུགས་པ་དང་། འདིར་གཅིག་བཙུགས་པ་མཉམ། གཞན་དུ་བསྐོར་བ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་བྱས་པ་དང་། འདིར་བསྐོར་བ་གཅིག་མཉམ། དེ་བཞིན་དུ་ཚོགས་བརྒྱ། ཆོས་སྤྱོད། བསྐང་གསོལ། ཡིག་དྲུག་ལ་སོགས་པ་དགེ་བའི་བྱ་བ་གང་དང་གང་བྱས་པ་ཐམས་ཅད་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་འགྱུར་ཡོད་དོ། །པར་སྐྱེས་མཆོག་ཀརྨ་པཀྵིས། གཙུག་ལག་ཁང་འདི་མཇལ་བ་དང་། འབུམ་ཐང་ལ་རྡོག་པ་བཞག་ཚད་ཐམས་ཅད་ལ་ངན་སོང་མེད་ཅེས་དབུ་བསྙུང་བཞེས་པར་གྲགས་སོ། །དེས་ གནས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་དགོས་ཆེད་སོང་ནས། བཀུར་སྟིའི་ཕན་ཡོན་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་མཆོད་རྟེན་བསྐོར་བའི་ཕན་ཡོན་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་མདོ་སྡེ་ལས། སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱི་བར་དུ་ཡང་། །མཆོད་རྟེན་བསྐོར་བ་བྱས་པས་ནི། །མི་ཁོམ་བརྒྱད་རྣམས་སྟོང་བར་འགྱུར། །མཆོད་རྟེན་བསྐོར་བ་བྱས་པས་ནི། །རིན་ཆེན་བདུན་དང་ལྡན་པ་ཡི། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་བར་བྱེད། །མཆོད་རྟེན་བསྐོར་བ་བྱས་པས་ནི། །འཇིག་རྟེན་དག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །མཚན་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བརྒྱན་པ་དང་། །གསེར་གྱི་སྐུ་མདོག་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་སོགས་མཐར་ཐུག་གི་ཕན་ཡོན་དང་། མཆོད་རྟེན་བསྐོར་བ་བྱས་པ་ཡི། །ཤ་ཟ་དང་ནི་གྲིབ་རྣམས་ཀྱིས། །དེ་དག་གནོད་པར་མི་ནུས་སོ། །ལོངས་སྤྱོད་དག་ལ་སྐྱོན་མེད་སྤྱོད། །ཅེས་བར་ཆད་སེལ་
Chinese
啊，思之不及！ 如此等等化现为多种形象，利益有情，教法得以住世。 如是说。 杰·让炯多杰所著《草日圣地赞》中说：下至荣坚卡瓦嘎布，上至尼泊尔国土成就的大圣地之间，南至卡玛茹尽头之地等等，以及与该圣地相近的圣地等小圣地，据说有一千处。 如是说。 邬金仁波切的授记封印书中说： 如此圣地及小圣地等，在如同国土般的隐蔽之处，修行所获功德不可思议。 在普通的圣地修行一年，不如在这些地方修行一日更接近成就。 追随者们，务必知晓此理！ 如是说。 因此，在其他地方修行三年，与在此地修行三日，利益相同。 在其他地方供奉三百六十盏灯，与在此地供奉一盏灯相同。 在其他地方竖立三百六十面经幡，与在此地竖立一面经幡相同。 在其他地方转绕三百六十圈，与在此地转绕一圈相同。 同样，会供、法行、祈愿、六字真言等一切善行，皆有三百六十倍的功德。 巴·杰秋噶玛巴希说：朝拜此寺，在崩塘每踏一步，皆无堕恶趣之虞，如是发愿。 由此，圣地的利益和必要性已述。 接下来是恭敬的利益： 世尊所说的《绕塔功德偈颂经》中说： 哪怕是短暂的一瞬间，绕塔所获得的功德，能使八无暇之处空无。 绕塔所获得的功德，能使人成为具足七宝的转轮圣王，转动法轮。 绕塔所获得的功德，能在世间获得如来以妙相庄严之身，以及金色的身色。 如是等等，具有究竟的利益。 绕塔所获得的功德，食肉鬼和邪魔等，都不能加害于他。 能无损地享用受用。 如是遣除障碍。
English
Ah, inconceivable! Thus and so, manifesting in various forms, benefiting sentient beings, may the teachings abide. So it is said. In the praise of the Tsari sacred site composed by Je Rangjung Dorje, it is said: From Rong Tsen Khawa Karpo in the lower region to the great sacred site of Nepal's accomplished land in the upper region, and down to the end of Kama Ru in the southern direction, and so on, including the minor sacred sites near that sacred site, it is said that there are a thousand places. So it is said. In the prophecy sealed book of Orgyen Rinpoche, it is said: Thus, sacred sites and minor sacred sites, etc., in hidden places like countries, the merit of practice is inconceivable. Practicing for a year in an ordinary sacred site is less effective than practicing for a day in these places, which is closer to accomplishment. Followers, be sure to know this! So it is said. Therefore, practicing for three years in other places is the same as practicing for three days here, the benefits are equal. Offering three hundred and sixty lamps in other places is the same as offering one lamp here. Erecting three hundred and sixty prayer flags in other places is the same as erecting one prayer flag here. Circumambulating three hundred and sixty times in other places is the same as circumambulating once here. Similarly, all virtuous deeds such as tsok, dharma practice, fulfillment, and the six-syllable mantra, etc., have three hundred and sixty times the merit. Bar Jechok Karmapakshi said: Visiting this temple, every step taken in Bumthang is free from the danger of falling into the lower realms, so he vowed. Thus, the benefits and necessity of the sacred site have been described. Next is the benefit of reverence: In the Sutra of Verses on the Benefits of Circumambulating Stupas spoken by the Bhagavan, it is said: Even for a brief moment, the merit of circumambulating a stupa can empty the eight unfavorable conditions. The merit of circumambulating a stupa can make one a Chakravartin king with seven precious things, turning the wheel of Dharma. The merit of circumambulating a stupa can enable the Tathagata to obtain a body adorned with excellent marks and a golden body color in the world. Thus, it has ultimate benefits. The merit of circumambulating a stupa, flesh-eating ghosts and demons, etc., cannot harm him. One can enjoy possessions without harm. Thus, obstacles are cleared.
Tibetan
ཞིང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ཚུལ། མཁས་པ་གང་གིས་སངས་རྒྱས་མཆོད་རྟེན་ལ། །དགའ་བའི་སེམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་གཅིག་བོར་ན། །འཛམ་བུ་ཆུ་ཀླུང་གསེར་སྲང་འབུམ་གྲངས་རྙེད། །དེ་ནི་དེ་དང་མཚུངས་པ་ཡོད་མ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པས་ན། གསེར་སྲང་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་བས་ ནི། རང་འཆི་བའི་ནང་པར་བསྐོར་བ་ཅུང་ཟད་ཅིག་དགའ་ཞིང་མཆོག་ཡིན་ནོ། །རྒྱས་པར་མདོ་དེ་ཉིད་ལ་བལྟ་བར་བྱའོ། །མར་མེ་ཕུལ་བའི་མདོ་ལས། མར་མེ་ཕུལ་བའི་རྣམ་སྨིན་འདི་ཡིན་ནོ། །འཆི་དུས་བྱས་ཚེ་རྣམ་སྨིན་སྡུག་བསྔལ་དེས་མི་མྱོང་། །བྱང་ཆུབ་དམ་པ་མཆོག་ལ་སེམས་ཀྱང་དགའ། །དེ་ལ་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་འབྱུང་མི་འགྱུར། །དྲང་སྲོང་མཆོད་རྟེན་མར་མེ་ཕུལ་བ་ནི། །དེ་ཡི་ལུས་ནི་རབ་ཏུ་འོད་གསལ་ཞིང་། །གཞན་གྱིས་མི་ཚུགས་དཔལ་དང་ལྡན་པ་དང་། །ལྷ་སྟོང་གིས་ནི་གཙོ་བོར་དེར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནི་དེ་ཡི་མར་མེ་ཕུལ་བའི་འབྲས། །དེ་དང་དེ་ནི་ཚེ་རབས་དེས་དྲན་འགྱུར། །བྱ་བའི་འོས་མིན་ལ་ནི་དེས་མི་སྤྱོད། །གདོན་མི་ཟ་བར་དེ་ནི་ཁྱིམ་ནས་འབྱུང་། །ལོང་བར་མི་འགྱུར་ཞུ་བར་མི་འགྱུར་ཞིང་། །དེ་ཡི་མིག་ནི་མེད་པར་འགྱུར་མ་ཡིན། །བདེ་གཤེགས་མཆོད་རྟེན་མར་མེ་ཕུལ་བའི་འབྲས། །རྣམ་གྲོལ་བློ་ལྡན་སྟོབས་བཅུ་རྣམས་ལྡན་ཞིང་། །དེ་བཞིན་མ་འདྲེས་ཆོས་ཀྱི་ཕ་རོལ་སོན། །ཀུན་ལས་སྤྱན་ལྡན་བདེ་བར་གཤེགས་པར་འགྱུར། །ཞེས་སོགས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པ་ཡང་རྒྱས་པར་མདོ་དེ་ཉིད་ལ་བལྟའོ། ༈ །འདི་ཡི་ གནས་བཤད་དང་མཇལ་ཁ་ལེགས་པར་བྱས་ན། སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་སྐད་སྙན་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པའི་རིགས་པ་བཞི་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། གསལ་རྒྱལ་གྱིས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས། སུ་དག་རྒྱལ་བའི་མཆོད་རྟེན་སྟོན་བྱེད་པ། །དེ་དག་གླིང་བུའི་སྒྲ་དང་གླུ་སྙན་དང་། །སྒྲ་སྙན་ཡིད་དུ་འོང་བར་ཐོབ་པ་དང་། །སོ་སོ་ཡང་དག་རིག་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ།། ༈ སྙན་དར་ཕུལ་བའི་ཕན་ཡོན་མདོ་དེ་ཉིད་ལས། རྒྱལ་བའི་མཆོད་རྟེན་ལ་ནི་གོས་ཕུལ་བས། །བསོད་ནམས་བྱམས་པ་ཆེ་བའི་གོས་གྱོན་ཏེ། །དགའ་ཞིང་ཡོན་ཏན་ཀུན་ལྡན་སེར་སྣ་མེད། །མདོག་ཀྱང་འཇམ་ཞིང་ཁ་དོག་གསེར་འདྲར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཕྱག་འཚལ་བའི་ཕན་ཡོན་ནི། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་མདོ་ལས། གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ལ། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་བསྟི་སྟང་བྱེད་པ་བས། །གང་ཞིག་ཕྱི་དུས་བསྐལ་པ་མི་ཟད་འདི་ལ་ནི། །མཆོད་རྟེན་ཕྱག་འཚལ་དེ་ཡི་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་ངོ།
Chinese
获得果报之方式。 无论哪位智者，向佛塔，以欢喜之心供养一次，将获得瞻部河的十万金币，这与此无法相比。 如是说，胜过十万金币的是，在自己临终时绕塔少许，更为欢喜和殊胜。 详细内容请查阅该经。 在供灯经中说：供灯的果报是这样的，临终之时不会感受果报的痛苦，对殊胜的菩提心也欢喜，他不会有死亡的恐惧。 如果向正士佛塔供灯，他的身体会非常明亮，具有他人无法匹敌的光辉和荣耀，千位天神也会成为他的首领。 这是他供灯的果报，他会在生生世世中忆起此事，不会做不该做的事情，不会被鬼怪吞噬，他会从家中出生，不会变成瞎子或聋子，他的眼睛不会消失。 向善逝佛塔供灯的果报是，具有解脱的智慧，具有十力，同样到达不混杂之法的彼岸，成为一切众生中的具眼者，成为善逝。 如此等等广说，详细内容也请查阅该经。 此外，如果对此地的功德进行讲述和拜见，那么在所有生世中都会获得悦耳的声音和四种正知。 在《光明王请问经》中说：谁人示现胜者之佛塔，他们将获得笛子的声音和美妙的歌声，以及悦耳的声音，并获得四种正知。 如是说。 此外，供献哈达的利益在同一经中说：向胜者佛塔供献衣服，将穿着慈爱之福德的衣服，欢喜且具足一切功德，没有吝啬，颜色也柔和，颜色会变得像黄金一样。 如是说。 顶礼的利益是：在《圣观世音经》中说：如果有人在百千万亿佛陀面前，用百千万亿劫的时间进行侍奉，不如有人在末世无尽的劫中，向佛塔顶礼，他的福德更为巨大。
English
The way to obtain the fruit of deeds. Whatever wise person makes a single offering to a Buddha's stupa with a joyful mind, will find hundreds of thousands of gold coins from the Jambudvipa River. There is nothing comparable to that. As it is said, it is more joyful and supreme to circumambulate the stupa a little when one is about to die than to have hundreds of thousands of gold coins. For details, please refer to that sutra. The Sutra of Offering Lamps says: The result of offering lamps is this: at the time of death, one will not experience the suffering of karmic results, and one will also rejoice in the supreme Bodhicitta. He will not have the fear of death. If one offers a lamp to the stupa of a righteous person, his body will be exceedingly bright, possessing glory and splendor that others cannot match, and a thousand gods will become his chief. That is the result of his offering of lamps. He will remember this in lifetime after lifetime. He will not engage in what is inappropriate to do. He will not be devoured by demons, and he will be born from a good family. He will not become blind or deaf, and his eyes will not disappear. The result of offering lamps to the Sugata's stupa is that he will possess the wisdom of liberation, possess the ten powers, and likewise reach the other shore of the unmixed Dharma. He will become the one with eyes among all beings, and he will become a Sugata. Thus, and so on, it is extensively taught. For details, please also refer to that sutra. Furthermore, if one explains the virtues of this place and makes a good visit, then in all lifetimes one will obtain a melodious voice and the four correct knowledges. The Sutra Requested by Clear King says: Whoever shows the stupa of the Victorious One, they will obtain the sound of flutes and beautiful songs, as well as pleasing sounds, and they will obtain the four correct knowledges. Thus it is said. Furthermore, the benefits of offering a khatag are stated in the same sutra: By offering clothes to the stupa of the Victorious One, one will wear clothes of loving merit, joyful and possessing all virtues, without stinginess, and the color will be soft and the color will become like gold. Thus it is said. The benefits of prostration are: The Noble Avalokiteshvara Sutra says: If someone were to attend to hundreds of thousands of billions of Buddhas for hundreds of thousands of billions of kalpas, it would be better than someone who prostrates to a stupa in this future, inexhaustible kalpa. His merit would be even greater.