Tibetan
།ཞེས་དང་། གསལ་རྒྱལ་གྱིས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས། མི་རྣམས་གང་དག་སངས་རྒྱས་མཆོག་རྣམས་དང་། །སྐུ་གཟུགས་དག་ལ་མགོས་ བཏུད་གུས་ཕྱག་འཚལ། །དེ་དག་ལྷ་རྣམས་དང་ནི་མི་རྣམས་ཀྱིས། །ཆེར་ཡང་རྟག་ཏུ་བཀུར་བའི་གནས་སུ་འགྱུར། །ཞེས་དང་། དམ་པའི་ཆོས་པདྨ་དཀར་པོའི་མདོ་ལས། མཆོད་རྟེན་དེ་ལ་གང་གིས་ཐལ་མོ་སྦྱར། །ཡོངས་སུ་ཚང་པའི་ཐལ་མོ་ཡ་གཅིག་གམ། །ཡང་ན་མགོ་བོ་སྐད་ཅིག་བཏུད་པའམ། །གང་གིས་རིང་བསྲེལ་གནས་པ་དེ་དག་ལ། །གཡེང་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་སངས་རྒྱས་ཞེས། །ཚིག་གཅིག་ལན་འགའ་བརྗོད་པར་བྱས་པ་ཡང་། །དེ་དག་ཀུན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཉིད་ཐོབ། །ཅེས་ གསུངས། དར་ལྕོག་ཕན་ཡོན་ནི། དགོངས་འདུས་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། དུག་ཤིང་མིན་པའི་དར་ཤིང་ལ། །དྲི་མེད་དར་ལ་གཟུངས་སྔགས་བྲི། །རི་མཐོ་དགོན་གནས་གྲོང་ཡུལ་དང་། །ཚོང་འདུས་མི་མང་འདུ་སར་བཙུགས། །བདེ་བ་ལྡན་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་བྲལ། །རླུང་རྟ་བསྐྱེད་ཅིང་བསོད་ནམས་ལྡན། །རླུང་གིས་གང་ཕོག་སེམས་ཅན་ཀུན། །གཟུངས་སྔགས་དེ་ཡིས་ཞིང་དུ་སྐྱེ། །འདི་ཡི་ཕན་ཡོན་བརྗོད་མི་ནུས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཞིག་གསོས་བྱས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི། ལུང་བསྟན་ཆེན་མོ་བཀའ་རྒྱ་མ་ལས། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ ཆེས་གསུངས་པ། ད་དུས་གཙུག་ལག་རྟེན་བཞེངས་བསོད་ནམས་ལས། །མ་འོངས་ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་མཐའ་མ་ལ། །གང་གིས་གཙུག་ལག་རྟེན་ཉམས་གསོ་བྱེད་པ། །བརྒྱ་སྟོང་ཆར་མི་ཕོད་ཅིང་དེ་དོན་ཆེ། །གང་ཞིག་ཞིག་གསོས་བྱེད་པའི་གང་ཟག་ནི། །སྔགས་པ་བླ་དཔོན་སྐྱེ་བོ་བྱ་བྲལ་བ། །རིགས་དང་རུས་དང་ཆོ་འབྲང་ཅི་འདྲ་ཡང་། །དེ་རྣམས་རྒྱལ་བའི་ཡུལ་ལམ་སྐལ་ལྡན་མཆོག །ཐ་མ་མ་ཡིན་ཁྱད་པར་ཅན་ཡིན་པས། །བཀུར་སྟི་རིམ་གྲོ་ཕུ་དུད་གུས་པས་མཆོད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་ཞིག་གསོས་དུས་ལས་མི་རྣམས་ཀྱིས། །དགའ་ཞིང་གུས་པར་བྱས་ན་ཕན་ཡོན་ནི། གསལ་རྒྱལ་གྱིས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས། མི་རྣམས་སུ་དག་དགའ་ཞིང་གུས་པ་ཡིས། །བླ་མེད་མཆོད་རྟེན་རྣམས་དང་སྐུ་གཟུགས་ལ། །ལུས་ཀྱི་ལས་རྣམས་བྱེད་པ་དེ་དག་གི །སྲིད་པ་ཀུན་ཏུ་མཛོད་རྣམས་ཤིན་ཏུ་རྒྱས། །ཞེས་གསུངས་སོ།། གཞན་ཡང་ལེགས་ཉེས་ཀྱི་རྒྱུད་དང་འབྲས་བུ་བསྟན་པའི་མདོ་བསྡུས་ཏེ་བཤད་ན། མཆོད་རྟེན་ལ་མེ་ཏོག་ཕུལ་ན། ལུས་མཛེས་ཤིང་དྲི་ཞིམ་པ་དང་། མཐོ་རིས་སུ་སྐྱེ་ཞིང་འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་དང་། མྱུར་དུ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་པ་ སོགས་ཕན་ཡོན་བཅུ་དང་། སྤོས་ཕུལ་བས་གཟུགས་མཛེས་དྲི་ཞིམ་འཁོར་འ
Chinese
如是说。 གསལ་རྒྱལ་（光明幢）所请问的经中说： 无论何人，对于诸佛至尊，以及佛像等，以头敬礼，恭敬顶礼。 那么这些人，将被天人以及世人，长久地恭敬供养。 如是说。《妙法莲华经》中说： 对于佛塔，无论何人合掌，或者完整合拢一个手掌，或者仅仅瞬间低头，对于安置舍利之处，以散乱之心礼拜，口诵“礼敬佛陀”，即使只念诵一句，念诵数次，那么这些人，都将获得无上菩提。 如是说。 关于经幡的利益： 《大圆满根本续》中说： 在非毒树的树木上，在无垢的绸缎上书写陀罗尼咒语，安置于高山、寺院、城镇乡村，以及商贾云集、人潮汇聚之处。 那么将获得安乐，远离痛苦，增长福运，增上善业。 凡是被经幡所触及的风吹到的众生，都将因此陀罗尼咒语而往生净土。 此经幡的利益无法言说。 如是说。 关于修缮的利益： 《大预言·封印经》中，邬金仁波切（莲花生大师）说： 如今建造寺庙佛塔的福德，在未来五百年的末法时期，无论谁修缮寺庙佛塔，其功德胜过降下百千场雨，意义重大。 凡是进行修缮之人，无论是咒师、上师、僧侣、瑜伽士，无论其种姓、血统、出身如何，这些人都是证悟者的国土或者具缘者中的佼佼者。 因为他们不是普通人，而是具有特殊功德者，所以应当以尊敬、供养、奉承、敬畏之心来供养他们。 如是说。 如此，在修缮之时，人们如果心生欢喜和恭敬，那么其利益是： གསལ་རྒྱལ་（光明幢）所请问的经中说： 无论何人，以欢喜和恭敬之心，对于无上佛塔以及佛像，行持身之事业，那么这些人，生生世世财富都将极其丰盛。 如是说。 此外，如果简略讲述善恶之因果的经典，供养佛塔鲜花，将获得身形端庄美丽，散发芬芳，往生天界，眷属众多，受用广大，迅速获得阿罗汉果等十种利益。 供养香，将获得容貌美丽，气味芬芳，眷属众
English
Thus it is said. From the Sutra Requested by Gsal Gyal: "Whoever among people bows their head and pays homage with reverence to the supreme Buddhas and their images, they will be greatly and constantly revered by gods and humans." Thus it is said. From the Sutra of the White Lotus of the Sacred Dharma: "Whoever joins their palms at a stupa, or joins one complete palm, or even bows their head for a moment, to those places where relics reside, if they pay homage with a distracted mind, saying 'I prostrate to the Buddha,' even if they utter one word, repeating it several times, all of them will attain supreme enlightenment." Thus it is said. The benefits of prayer flags: From the Root Tantra of the Gongdü: "On a tree that is not a poisonous tree, write dharani mantras on immaculate silk. Erect them on high mountains, in monasteries, towns, villages, and in places where merchants gather and crowds assemble. They will possess happiness and be free from suffering, increase fortune and possess merit. All sentient beings touched by the wind that carries the flags will be born in a pure land by that dharani mantra. The benefits of this cannot be expressed." Thus it is said. The benefits of restoration: In the Great Prophecy, the Sealed Teaching, Guru Rinpoche (Padmasambhava) said: "The merit of building temples and stupas now, in the degenerate age of the final five hundred years of the future, whoever restores dilapidated temples and stupas, their merit is greater than a hundred thousand rains, and it is of great significance. Whoever is the person who restores, whether they are a mantra practitioner, a lama, a monastic, or a renunciate, whatever their lineage, ancestry, or descent, all of them are the land of the victorious ones or the best of the fortunate ones. Because they are not ordinary but have special qualities, they should be offered respect, service, flattery, and reverence." Thus it is said. Thus, if people are joyful and respectful at the time of restoration, the benefits are: From the Sutra Requested by Gsal Gyal: "Whoever among people, with joy and respect, performs bodily actions for the supreme stupas and images, their wealth will be greatly increased in all existences." Thus it is said. Furthermore, if we briefly explain the sutra that teaches the causes and effects of good and bad deeds, offering flowers to a stupa will result in a beautiful and fragrant body, rebirth in higher realms, great retinue and possessions, and the swift attainment of arhatship, among other ten benefits. Offering incense will result in a beautiful appearance, a fragrant smell, a retinue of