Tibetan
ན་བདག་ཆེན་པོར་འགྱུར༔ དེ་ནས་བྱམས་པ་མྱ་ངན་འདས་པའི་དུས༔ སྐྱེ་རྒུའི་ཚེ་ལོ་དྲུག་ཁྲིའི་དུས་ཀྱི་ཚེ༔ གྲོང་ཁྱེར་མེ་ཏོག་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་རུ༔ མཛད་པ་མཐར་ཕྱིན་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཚུལ་སྟོན༔ བདེ་གཤེགས་སངས་རྒྱས་སེང་གེ་སྟག་ཅེས་བྱ༔ རིགས་ནི་རྒྱལ་རིགས་འོད་ནི་དཔག་ཚད་གཅིག༔ ཡབ་ནི་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་སྟག་ཅེས་བྱ༔ ཡུམ་ནི་དགའ་བའི་དབང་མོ་ཞེས་བྱ་སྟེ༔ སྲས་ནི་སྟོབས་ཆེན་རིམ་གྲོ་དེས་པའོ༔ ཤེས་རབ་ཅན་གྱི་མཆོག་ནི་ཡེ་ཤེས་རྩལ༔ རྫུ་འཕྲུལ་ཅན་གྱི་མཆོག་ནི་སྤྲིན་ལྡན་ནོ༔ འདུས་པ་དང་པོ་ཉན་ཐོས་ཐེར་ འབུམ་གཅིག༔ གཉིས་པ་ཉན་ཐོས་ཐེར་འབུམ་ཕྲག་དགུ་འབྱུང་༔ གསུམ་པར་ཉན་ཐོས་དུང་ཕྱུར་ཕྲག་དགུ་འབྱུང་༔ སྐུ་ཚེའི་ཚད་ནི་བདུན་ཁྲིའི་བར་དུ་འོ༔ དམ་ཆོས་ཚད་ནི་བྱེ་བའི་བར་དུའོ༔ དེ་ལྟར་རྫོགས་སངས་རྒྱས་པའི་ཚུལ་བསྟན་ནས༔ སྤྲུལ་པས་འགྲོ་དོན་འཁོར་བ་མ་སྟོང་བར༔ མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་མཛད་དེ༔ ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་གླིང་པའི་གཏེར་ཁ་ནས་བྱོན་པ་དང་༔ རིན་ཆེན་གླིང་པའི་ཤོག་སེར་ལས་ཀརྨ་པ་ཞེས་ཡོངས་སུ་གྲགས་ཤིང་རབ་བྱུང་ཆས་ལ་ཞྭ་ནག་འཛིན་པ་སྐྱེ་བ་བཅུ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་རྒྱ་བོད་མཁས་གྲུབ་ཀྱི་ཚུལ་བཟུང་སྟེ་བསྟན་པ་ཕྱོགས་བཅུར་སྤེལ་བར་མཛད་དོ༔ ཞེས་དང་། ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་གྱི་ལུང་བསྟན། ཀརྨ་གླིང་པའི་གཏེར་མ་ལས། སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་བསྟན་པ་མ་རྫོགས་བར༔ འགྲོ་འདྲེན་ཀརྨའི་སྐྱེ་བ་རྫོགས་མི་འགྱུར༔ དེ་ལ་འདུན་བྱེད་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ༔ སྐད་ཅིག་ཆ་ཤས་དེ་ཡི་ཞལ་མཐོང་བ༔ སྐྱེ་བ་བདུན་གྱི་ལས་སྒྲིབ་ངེས་པར་འདག༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྤྲུལ་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ ངེས་པར་འབྱུང་འགྱུར་རྗེ་འབངས་སྤྱི་བ་གྱིས༔ དེ་ཉིད་གང་དུ་གནས་ཀྱང་ལོངས་སྤྱོད་འདུ༔ ཞེས་དང་། མདོ་སྡེ་ བསྐལ་བཟང་ལས། སེང་གེ་ཞེས་བྱ་སྣང་མཛད་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་དགུ་བརྒྱ་དགུ་བཅུ་ཡི། །རྩ་དགུའི་མཛད་པ་ཇི་སྙེད་ཀུན། །དེ་ཀུན་དེ་ཡིས་མཛད་པར་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་སྙིང་པོ་དག །མྱ་ངན་འདས་པའི་དམ་ཆོས་གནས་འགྱུར་པའི། །ལོ་གྲངས་སྟོང་ཕྲག་དག་གི་མཐའ་ཡང་གནས། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་། རྗེ་ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོས། རྒྱལ་བ་བྱམས་པའི་རྒྱལ་ཚབ་ཉིད་མཛད་ནས། །བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་དྲུག་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། །སྣང་མཛད་བར་དུ་སྤྲུལ་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོན། །ཀརྨ་པ་ཡི་སྨོན་ལམ་བདག་འགྲུབ་ཤོག །ཅེས་གསུངས་པས། ཀརྨ་པ་ཞྭ་ནག་ཅོད་པན་འཛིན་པ་བཅུ་གསུམ་ཁོ་ནའ
Chinese
我将成为伟大的主人。此后，弥勒佛涅槃之时，众生死后寿命六万岁之际，在名为鲜花盛开的城市里，示现事业圆满究竟成佛之相。彼善逝佛名为狮子虎。种姓为王族，光芒一由旬。父亲名为国王狮子虎。母亲名为欢喜自在母。儿子名为大力供养者。智慧第一名为智慧力。神通第一名为云。第一次集会声闻十万。
English
Then I will become a great master. Then, at the time when Maitreya passes into Nirvana, when the lifespan of beings is sixty thousand years, in the city called "Flower-endowed," he will demonstrate the attainment of perfect enlightenment. The Sugata Buddha will be called Lion Tiger. His lineage will be royal, and his light will extend for one yojana. His father will be called King Lion Tiger. His mother will be called Joyful Empowerment. His son will be named Powerful Attendant. The foremost in wisdom will be Yeshe Tsal (Wisdom Skill). The foremost in miraculous power will be Cloud-endowed. The first gathering will have one hundred thousand Shravakas.
Tibetan
ང་ཡིན། སྤྲུལ་པ་ནི་འཁོར་བ་མ་སྟོང་བར་ལ་རྒྱུན་མི་འཆད་དེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་རྒྱུན་གྱི་རྟག་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་འདིར་ན་རིམ་སྔར་བྱོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདྲ་སྐུ་བཞེངས་པའི་དོན་ནི། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བླ་མ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་རྒྱུད་ལས། རྒྱལ་པོ་ཟླ་བ་བཟང་པོའི་མཁྱེན་སྤྱན་སྟོན་པ་ཉིད་ལ་ནི་འདི་སྐད་ཞུས། ༧ ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་བླ་མ་དག་ འདས་པར་གྱུར་ན་བསྙེན་བཀུར་ཡུལ་མེད་པས། །དེ་ཚེ་བསྙེན་བཀུར་བགྱིད་ཐབས་མཆིས་སམ་ཅི། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་བཀའ་སྩལ་པ། །མཚན་ཉིད་ལྡན་པའི་བླ་མ་འདས་པའི་ཚེ། །ཞེས་སོགས་ནས། གསེར་རམ་བཻཌཱུརྱ་སོགས་རིན་ཆེན་ནམ། །ཙནྡན་ཤིང་སོགས་འཇིམ་པའི་ལྡེག་སྐུ་ལ། །རི་མོ་ལས་གྲུབ་འདྲ་འབག་ལས་བྱས་ནས། །ཞེས་སོགས་ནས། མདུན་དུ་མཆོད་རྫས་ཇི་སྙེད་སོགས་བཤམས་ནས། །བཤགས་དང་ཕྱག་འཚལ་ལ་སོགས་བཅུ་བྱས་ན། །དེ་དང་མཚུངས་པའི་དགེ་བ་ངས་མི་རྙེད། །དེ་ཚེ་བླ་མའི་ཡོན་ཏན་དྲན་པ་དང་། །བཀའ་དྲིན་མཛད་པ་རྣམ་ཐར་བྱིན་རླབས་དང་། །རྣམ་པ་ཆ་ལུགས་རྗེས་སུ་དྲན་བྱས་ནས། །དད་མོས་གུས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་གདུང་བ་ཡི། །ཐུན་མོང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་བློས། །ཡང་དང་ཡང་དུ་གསོལ་བ་དྲག་པོ་གདབ། །དེ་ཡིས་མ་འོངས་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོར་འགྱུར། །འབག་དང་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་སོར་ཆུད་ནས། །བར་ཆད་ཞི་ཞིང་སྒྲིབ་གསུམ་མ་ལུས་བྱང་། །ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ནས་འགྲོ་བ་འདྲེན་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པས་སྐུ་འབག་འདི་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་ཞེ་ཐག་པ་ནས་བཤགས་ན་སྡིག་ལྟུང་ ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་བྱང་། གསོལ་བ་བཏབ་ན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་། ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་སྙོམས་འཇུག་གི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་། ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་སོ། ༈ །དེ་ནས་བཀའ་བཞི་ལྷ་ཁང་དུ་ཕྱིན་ནས། །འོག་ན་ཐུབ་པའི་སྐུ་མང་དུ་བཞུགས་པས་ཐུབ་པ་ལྷ་ཁང་དུ་གྲགས། རྟེན་གྱི་གཙོ་བོར་འགྲོ་མགོན་རས་ཆེན་གྱི་སྐུ་འདི་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་དཔལ་མཁའ་འགྲོ་ཡང་སྙིང་དྲྭ་བ་སྡོམ་པའི་རྒྱུད་ཆེན་ལས། ཕྱི་མར་གྱུར་པའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། །སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་ལྟ་བུ་ཡི། །རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་རྣམ་པ་བརྒྱད། །འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཞེས་སོགས་ནས། མེ་མཚོ་དཔལ་འདྲེན་ཞེས་བྱ་བར། །རྒྱལ་སྲས་ཌོམྦྷི་ཧེ་རུ་ཀས། །སྟག་ཞོན་སྤྲུལ་གྱི་གདེངས་ཁར་བཅས། །རིགས་ངན་བུད་མེད་དང་བཅས་རོལ། །ཞེས་སོགས་ནས། རྣལ་འབྱོར་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་ནི། །འབྲིའམ་དྲན་ནམ་མཚན་བརྗོད་དམ། །ཐོས་ནས་མོས་པ་གང་བྱེད་པ། །དེ་ནི་བདེ་མཆོག་གོ་འཕང་ཐོབ། །ཅེས་གསུངས་ཤིང་རྒྱ་གར་ན་ཌོམྦི་པའི་མཚན་ འཛིན་པ་གསུམ་འབྱུང་བའི་ནང་ནས། ཌོམྦྷི་ཧེ་རུ་ཀ་ཆེན་པོ་འདི་ནི་གུ་རུ་པདྨ་དང་ཐུགས་རྒྱུད་གཅིག་པ་སྟེ། པདྨ་བཀའ་ཐང་ལས། རེས་འགའ་པདྨ་ཌོམྦི་པ་ཞེས་གྲགས། ཞེས་གསུངས་པ་དང་། གྲུབ་ཆེན་ཀརྨ་པཀིས། ཌོམྦྷི་ཧེ་རུ་ཀ་དང་། སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་གཉིས་མིང་ལ་ཐ་དད་ཡོད་ཀྱང་དོན་ལ་ཐ་དད་མེད་པ་སྟེ། ཞེས་གསུངས་པ་དང་། དུར་ཁྲོད་ཧ་ཧ་སྒྲོགས་པ་ཌོམྦྷི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨཎྜི་རང་ཞེས་ཀྱང་བྱ་བ་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཉིད་དང་ཐ་དད་མེད་པ་སྟེ། ཞེས་གསུངས་པའི་གྲུབ་ཆེན་དེ་བོད་དུ་སྐྱེ་བ་བཞེས་པ་ནི། འགྲོ་མགོན་རས་པ་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ཡིན་པར་ངེས་པ་སྟེ། ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་ལུང་བསྟན་བཀའ་རྒྱ་མ་ལས། སྔགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྣལ་འབྱོར་མཐུ་ཆེ་བ༔ རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་ལྡན་སྤྲུལ་དང་སྤྲུལ་བསྒྱུར་སྟོན་རྣལ་འབྱོར་སྔགས་སྤྱོད་གྲགས་པའི་མིང་འཛིན་ཅིང་༔ བསྟན་པའི་སྲོལ་འཛིན་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་འབྱུང་༔ ཞེས་ལུང་བསྟན་པའི་རས་ཆེན་དར་མ་གྲགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་འོག་མིན་ཀརྨའི་གདན་ས་འདི་ཉིད་དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་བཙུགས་པ་སོགས་དར་རྒྱས་སུ་མཛད། རྗེ་ཉིད་ཀྱི་གཟིམ་མལ་སྐུ་འདྲ་འདི།་རྒྱལ་སྲས་སྤོམ་བྲག་པས་ བཞེངས་ཤིང་རབ་གནས་མཛད། ནང་རྟེན་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་འཕེལ་གདུང་དང་དབུ་ལོ་གདུང་ཐལ་རུས་སོགས་བཞུགས་ཤིང་། འགྲོ་མགོན་རས་ཆེན་ཉིད་མཇལ་བ་དང་ཁྱད་པར་མེད་ཅིང་གསུང་ལན་མང་དུ་བྱོན་པ་དང་། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཇལ་བ་ན། ཞལ་དབུགས་རྒྱུ་བ་དང་སྤྱན་ལྡེབ་པ་སོགས་ཡ་མཚན་དཔག་ཏུ་མེད་དོ། །འདི་དང་མཉམ་དུ་རྗེ་དུས་མཁྱེན་གྱི་སྐུ་འདྲ་འདི་ཡང་བཞེངས་ཏེ། དད་རྟེན་རིང་བསྲེལ་རྣམས་ས་བཞིས་བཀང་གསུང་བསྒྲགས་པར་གྲགས་སོ། །གཞན་ཡང་རྟེན་བྱིན་རླབས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བཞུགས་སོ། །སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ས་ལ་རབ་ཏུ་གནས་ཤིང་། མཆོད་གནས་ཆེན་པོ་བྱེད་པ་དང་གཞི་ལ་དེ་དག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་གནས་སུ་འགྱུར་ཞིང་། སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ལམ་ཚོལ་བའི་ངང་ཚུལ་ཅན། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་དད་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གཞོལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་
Chinese
我（是说），化身在轮回未空之前不会中断，因为所有佛的事业是佛的事业恒常的缘故。再者，这里先前诸位次第出现者建造佛像的意义是，在《时轮金刚上师摄受续》中，善月国王向具慧眼的上师请教说： 功德之源上师们， 一旦逝去无有供养处，彼时有何供养之方法？ 薄伽梵金刚持答言： 具足相好之上师逝去时， 如是等等，从： 黄金或琉璃等珍宝， 旃檀木等泥土之塑像， 绘画所成或面具所造像， 如是等等，从： 前方陈设种种供品等， 忏悔顶礼等做十种， 我不得与之相同之善根， 彼时忆念上师之功德， 恩德事业传记加持与， 容貌仪态追随忆念后， 以信心恭敬且极悲切之， 共通殊胜成就获得之想， 再三猛烈祈请而祈祷， 以此未来将成眷属主， 面具与誓言失坏皆恢复， 障碍平息三障全部得清净， 二资圆满度化有情众。 如是所说，于此等佛像前，从内心深处忏悔，则罪堕、 失坏全部得以清净。祈祷则一切障碍得以平息，所知之障、烦恼之障、等持之障全部得以清净。获得二资粮圆满之佛果，对薄伽梵所说深信不疑。 之后前往噶孜拉康（བཀའ་བཞི་ལྷ་ཁང་），下面有很多能仁佛像，所以称为能仁拉康。作为所依之主尊是卓贡仁钦（འགྲོ་མགོན་རས་ཆེན་）之像，此亦如《吉祥空行母心髓网续》大续中所说： 末世之时， 如第二佛陀般， 瑜伽士有八种相， 为利有情而出现。 如是等等，从： 名为火海吉祥引者处， 王子多比嘿汝嘎， 虎乘化身之
English
I (say that), the emanation will not cease until samsara is empty, because the activities of all Buddhas are the constant nature of the activities of the Buddhas. Furthermore, the meaning of the statues built by the previous successive figures here is, in the Tantra of the "Kalachakra Guru Fully Embracing Tantra", King Good Moon asked the teacher with wise eyes: O Guru, source of merit, Once passed away, there is no place to offer, at that time, what is the method of offering? The Bhagavan Vajradhara replied: When a qualified Guru passes away, And so on, from: Gold or lapis lazuli and other treasures, Sandalwood and other clay statues, Made of paintings or masks, And so on, from: In front, arrange all kinds of offerings, etc., Confession and prostration, etc., do ten kinds, I cannot find the same merit as that, At that time, remember the Guru's merits, Kindness, deeds, biography, blessings, and, Appearance and demeanor, follow and remember, With faith, respect, and extreme sorrow, With the thought of obtaining common and supreme achievements, Prayers are offered again and again, By this, in the future, one will become the master of the retinue, The mask and vows will be restored, Obstacles will be pacified, and all three obscurations will be purified, Having perfected the two accumulations, one will guide sentient beings. As it is said, in front of these statues, confess from the bottom of your heart, then sins and downfalls, All impairments will be purified. If you pray, all obstacles will be pacified, and the obscuration of knowledge, the obscuration of afflictions, and the obscuration of meditative absorption will all be purified. Having attained the state of Buddhahood with the perfection of the two accumulations, I deeply believe in what the Bhagavan said. Then go to the Kazi Lhakhang (བཀའ་བཞི་ལྷ་ཁང་). There are many Shakyamuni statues below, so it is called Shakyamuni Lhakhang. The main object of veneration is the statue of Drogon Rechen (འགྲོ་མགོན་རས་ཆེན་). This is also as stated in the great Tantra of the "Glorious Dakini Essence Net Tantra": In the time of the last age, Like the second Buddha, The yogi has eight aspects, Appearing for the benefit of sentient beings. And so on, from: In the place called Fire Sea Auspicious Guide, The prince Dombi Heruka, The incarnation of the tiger rider
Chinese
伴随着傲慢的姿态，与低贱种姓的妇女一同嬉戏。等等。这八种瑜伽，无论是书写、忆念或念诵其名，还是听闻后生起信心，都能获得胜乐的果位。据说在印度，多比巴（Ḍombipa）有三个化身，其中多比黑汝嘎（Ḍombī Heruka）与莲花生大师意脉相通。《莲花生大师传》中说：“有时被称为莲花多比巴。”成就者噶玛巴西说：“多比黑汝嘎和莲花生大师，名字不同，但意义相同。”据说，尸陀林哈哈作响的多比黑汝嘎，也被称为安底然（Aṇḍīra），与智慧怙主无别。这位成就者转世到西藏，确信就是竹贡仁波切。邬金大师的授记中说：“密咒智慧瑜伽力量大，神通具力，示现化身与化身转变，瑜伽士以密咒行持而闻名，持有教法传承，具有力量。”授记中的热钦·达玛扎（Ras Chen Darma Drak）正是建立了殊胜的噶玛噶举道场，使之兴盛。尊者自己的寝室佛像，由嘉赛·朋扎巴（Gyalsé Pön Drakpa）建造并开光。内有尊者自己的骨灰、头盖骨、骨灰和骨头等。与竹贡仁波切亲见无别，多次显现神迹。圣者们拜见时，面容呼吸流动，眼睛眨动等，不可思议。与此同时，也建造了都松钦巴（Dusum Khyenpa）的佛像，据说信物和舍利用四种土填满，并发出声音。此外，还有无数加持圣物。莲花生大师与智慧怙主无二无别的佛，安住在地上，成为伟大的供养处，这些地方也将成为伟大的菩提之地，这些众生也将具有寻求伟大菩提道的方式，因对大乘的信仰而沉浸在禅定中。
English
Accompanied by an arrogant demeanor, he frolics with women of low caste. And so on. These eight yogas, whether written, remembered, or recited by name, or upon hearing them, whichever faith arises, one will attain the state of bliss. It is said that in India, there are three incarnations of Ḍombipa, among whom this great Ḍombī Heruka is of one mind-stream with Guru Padmasambhava. In the Padma Kathang it is said, "Sometimes he is known as Padma Ḍombipa." The great Siddha Karma Pakshi said, "Ḍombī Heruka and Master Padmasambhava, though different in name, are not different in meaning." It is said that Ḍombī Heruka, who roars in the charnel ground, is also called Aṇḍīra, and is non-different from Yeshe Gonpo. It is certain that this great Siddha who took birth in Tibet is none other than Drogön Repa Chenpo. In the unsealed prophecy of the Great Orgyen it says, "The wisdom yoga of mantra is powerful, possessing miraculous power, showing manifestations and transformations of manifestations, the yogi holding the name of mantra practice is famous, holding the tradition of the teachings, he will appear with strength." It was prophesied that Ras Chen Darma Drak himself established this heart of the Victorious One's teachings, the seat of Karma in Ogmin, and made it flourish by establishing a community of monks. This statue of the master's own sleeping chamber was built and consecrated by Gyalsé Pön Drakpa. Inside are relics such as the master's own bones, skull, ashes, and bones. It is no different from meeting Drogön Repa Chen himself, and many times answers have come forth, and when holy beings have met it, there have been countless wonders such as the movement of breath in the face and the blinking of eyes. At the same time, this statue of Je Dusum Khyenpa was also built, and it is said that the objects of faith and relics were filled with four types of earth, and a voice was proclaimed. Furthermore, there are countless blessed objects of faith. The Buddha, inseparable from Master Padmasambhava and Yeshe Gonpo, abides greatly on the earth, and by making it a great place of offering, those places will also become places of great enlightenment, and those sentient beings will also have the manner of seeking the path of great enlightenment, and through faith in the Great Vehicle, they will be absorbed in samadhi.