Tibetan
བྱའམ་ཁྱི་ཡི་ལོ་པ་གཅིག༔ རང་བྱུང་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ཞེས༔ ས་ལ་གནས་པའི་བྱང་སེམས་འབྱུང་༔ ངན་ལམ་རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་ཉིད༔ སྔོན་གྱི་བག་ཆགས་སད་དུ་འོང་༔ གསུང་གི་མཚན་མ་དག་དང་ལྡན༔ སྙིང་ཐིག་འདུས་པ་སྐོར་བཞི་དང་༔ ཁྱད་པར་རྟ་ མགྲིན་ཡང་གསང་བདག༔ ཡིན་ཕྱིར་ཚེ་རིལ་དང་བཅས་གཏད༔ མ་འོངས་ཕྱི་མའི་དུས་མཐའི་བར༔ རྒྱ་མཚོའི་མཐའ་ལ་ཐུག་གི་བར༔ དེ་ཡིས་རྒྱས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར༔ གཏེར་འདི་སྦས་པ་དོན་ཡོད་འགྱུར༔ ཞེས་ལུང་བསྟན་གྱི་མཚན་དངོས་རང་བྱུང་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ༔ ཡོངས་གྲགས་རྗེ་ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་དང་། གོའི་ཤྲཱི་དཔལ་འབྱོར་གཉིས་བཀའ་བགྲོས༔ ཐུབ་ཆེན་འདི་བཞེངས་ཤིང་རབ་ཏུ་གནས་པར་མཛད༔ ནང་ཞུགས་བྱིན་རླབས་རྟེན་བསམ་ལས་འདས་པ་བཞུགས་སོ། །དེ་ཡང་འཕགས་པ་༈ འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཀརྨ་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་བརྙན་ཡིན་ཏེ༔ རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་རྒྱུད་ཆེན་པོ་དང་༔ ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་གསུང་ལ་སོགས་པའི་མདོ་རྒྱུད་དུ་མ་ནས་གསུངས་པའི་དོན་བསྡུས་ཏེ་བཤད་ན། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཀརྨ་པའི་མཆན་ཁུང་གཡོན་པའི་བ་སྤུའི་བུ་ག་གཅིག་ན་འོག་མིན་འཐུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་བསམ་ལས་འདས་པ་ཞིག་ཡོད་དོ། །དེའི་དབུས་ན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ན། འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཀརྨ་པ་དེས་སྤྲུལ་པའི་ཆ་གཅིག་ལ་ཐུབ་ པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གངས་ཆེན་མཚོ་ཞེས་བྱ་བའི་སངས་རྒྱས་གཅིག་བཞུགས་ཏེ། སངས་རྒྱས་འདིའི་སྐུའི་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་རེ་རེའི་རྩེ་ལ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་དོ། །སངས་རྒྱས་འདིའི་སྐུའི་བ་སྤུའི་བུ་ག་རེ་རེ་ན་ཡང་ཞིང་ཁམས་རེ་རེ་ཡོད་དོ། །སངས་རྒྱས་འདི་ཡི་ཕྱག་མཐིལ་ན་སྤོས་ཆུའི་རྒྱ་མཚོ་ཡོད་དོ། །དེ་ལ་པདྨའི་སྡོང་པོ་མེ་ཏོག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་བརྩེགས་མར་ཡོད་དོ། །མེ་ཏོག་རེ་རེའི་སྟེང་ན་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོད་དོ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདི་ནི་མེ་ཏོག་བཅུ་གསུམ་པའི་སྟེང་ན་ཡོད་ཅིང་། མེ་ཏོག་དེ་ལ་ཡང་ཟེའུ་འབྲུ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རེ་རེའི་ནང་ནའང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོད་ལ། ངེད་རང་རྣམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་མི་མཇེད་ཁམས་ནི་ཟེའུ་འབྲུ་དབུས་མའི་སྟེང་ན་ཆགས་ནི་ཡོད་ཅིང་། སངས་རྒྱས་འདིའི་ཐུགས་ཀའི་ཐད་ཡིན་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དུ་དགེ་སྡིག་བསྐལ་པར་སྤྱད་པ་བས། འདིར་སྐད་ཅིག་སྤྱད
Chinese
鸟或狗年出生的人。 名为让炯措杰多杰者， 将出现安住于大地的菩萨。 乃是恶道怙主至高妙音。 往昔习气将会苏醒， 具备语之清净相。 心髓总集四座法， 尤其马头明王甚深秘密主。 因此交付命丸等。 直至未来末世之际， 直至大海边际。 为了使之兴盛广大之故， 埋藏此宝藏必将意义重大。 如是授记之真名让炯措杰多杰， 以及广为人知的杰曲扎嘉措。 果的西日贝觉二者商议， 建造此大能仁并如法开光。 内中安住着不可思议的加持所依。 又是圣观自在噶玛巴圆满报身像， 以及毗卢遮那现证菩提大心髓， 以及邬金仁波切之语等众多经续中所说之义综合起来解说。 圣观自在噶玛巴的左腋下毛孔中，有胜乐妙有净土不可思议的刹土。 其中心有珍宝所成之宫殿， 圣观自在噶玛巴以化身之一而有能 仁毗卢遮那冈钦措之佛陀安住于彼。此佛身之无量光芒，每一光芒之顶端亦有无量佛土。此佛身之每一毛孔中亦有一刹土。此佛之手掌中有香水之海洋。其上有莲花茎二十五层叠起。每一花朵之上亦有无量世界。此世界位于第十三朵花之上。彼花之每一无量花蕊中亦有无量世界。而我等之世界娑婆世界则位于中央花蕊之上。因位于此佛心间，胜于在其他世界于劫中行善作恶，于此处刹那行
English
Born in the year of the bird or dog. The one named Rangjung Tso Kye Dorje, A bodhisattva abiding on earth will appear. He is the supreme Melodious Voice, lord of the evil paths. Past habits will awaken, Endowed with the pure marks of speech. The four cycles of the Heart Essence Gathering, Especially Hayagriva, the Lord of Secret Secrets. Therefore, entrust the life pills and so on. Until the end of future times, Until the edge of the ocean. In order to make it flourish and expand, Hiding this treasure will surely be meaningful. Thus, the true name of the prophecy, Rangjung Tso Kye Dorje, And the well-known Je Chö Drak Gyatso. Goe Shri Paljor, the two consulted, Built this Great Sage and consecrated it properly. Within it dwells an inconceivable support of blessings. Moreover, it is the Sambhogakaya image of the noble Avalokiteśvara Karmapa, And the great heart essence of Vairochana's Abhisambodhi, And summarizing the meanings spoken in many sutras and tantras, such as the words of Orgyen Rinpoche, I will explain. In one pore of the left armpit of the noble Avalokiteśvara Karmapa, there is an inconceivable pure land of Akanishta densely arranged. In its center, in a palace made of precious jewels, The noble Avalokiteśvara Karmapa, with one part of his emanation, has the capable One Vairochana, a Buddha named Gangchen Tso, residing there. The immeasurable rays of light of this Buddha's body, at the tip of each ray, also have immeasurable Buddha lands. In each pore of this Buddha's body, there is also a land. In the palm of this Buddha's hand, there is an ocean of scented water. On it, there are twenty-five layers of lotus stems stacked up. On each flower, there are also immeasurable worlds. This world is located on the thirteenth flower. In each of the immeasurable stamens of that flower, there are also immeasurable worlds. And our world, the Saha world, is located on the central stamen. Because it is located at the heart of this Buddha, it is better to practice for a moment here than to practice virtue and evil for eons in other worlds.
Tibetan
་པ་སྟོབས་ཆེ་བར་བཤད་དོ། །འདི་ནི་ངེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་སྟེ། ཆོས་སྐུའི་རྟེན་དུ་པུ་རི་གསུམ་དང་འབུམ་པ་རྣམས། ལོངས་སྐུའི་རྟེན་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཀརྨ་པ་ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་ཐུབ་པ་གངས་ཆེན་མཚོའི་སྐུ་འདི་ཡིན། སྤྲུལ་སྐུའི་རྟེན་བླ་མ་ལྷ་ཁང་དང་ཐུབ་པ་ལྷ་ཁང་རྣམས་ཡིན་ནོ། ༈ །དེ་ནས་བླ་མ་ལྷ་ཁང་དུ་ཕྱིན་ནས། དེ་ཡང་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་མ་འོངས་ལུང་བསྟན་སྤྲུལ་སྐུ་སངས་རྒྱས་གླིང་པའི་གཏེར་ཁ་ལས། ཀརྨ་པ་རབ་བཅུ་གཅིག་འབྱོན་པར་གསུངས་ཏེ། ཞྭ་ནག་འཛིན་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐྱེས་མཆོག་གཅིག༔ རྣལ་འབྱོར་མཆོག་དབྱངས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་བཀོད༔ ཀརྨ་པ་ཞེས་སྐྱེ་བ་བཅུ་གཅིག་ཏུ༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་སྐྱོང་བྱེད་པ༔ མཚུར་ཕུ་ཞེས་བྱར་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པ་འབྱུང་༔ དེ་རྗེས་ཀརྨ་པཀཱིས་མཐའ་དམག་ཟློག༔ རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་མཁྱེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས༔ རོལ་པའི་རྡོ་རྗེས་དུས་གསུམ་གསལ་བར་གཟིགས༔ ཆོས་དཔལ་བཟང་པོ་ཟག་མེད་ཏིང་འཛིན་རྒྱས༔ ཞྭ་ནག་དྲུག་པ་འཛམ་གླིང་ཆོས་གྲགས་དཔལ༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་གསལ་སྣང་རྒྱུན་ཆད་མེད༔ མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེས་མ་རུངས་གདུག་པ་འདུལ༔ མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེས་མཐའ་ཡི་དམག་དཔུང་ཟློག༔ དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེས་མདོ་སྔགས་བསྟན་པ་བཙུགས༔ ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེས་ཉམས་ལེན་སྒྲུབ་སྡེ་འཛུགས༔ ཡེ་ཤེས་ རྡོ་རྗེས་གདུལ་བྱའི་ལྷག་མ་སྐྱོང་༔ ཞེས་བཅུ་གཅིག་དང་༔ རཏྣ་གླིང་པའི་གཏེར་ཁ་ནས་བཅུ་གཉིས་བཤད་པའི་ཚིག་གོང་མ་ཐམས་ཅད་འདྲ་བ་ལས། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་དངོས་གྲུབ་དཔག་མེད་བརྙེས༔ ཞེས་དང་༔ བཅུ་གསུམ་འབྱོན་པ་ནི། རཏྣ་གླིང་པའི་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་བསྟན་པ་སྤྱི་ལུང་ཆེན་པོ་ལས། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་བོད་ཡུལ་མིར་སྤྲུལ་པ། ཀརྨའི་མིང་ཅན་སྐྱེ་བ་བཅུ་གསུམ་དུ༔ འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་མཐའ་དམག་བཟློག་ཅིང་འདུལ༔ འབྲེལ་ཚད་བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་ཁྲིད་པ་འོང་༔ ཞེས་གསུངས་པའི་ན་རིམ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱིས་གདུང་རྟེན་ལ་བཞེངས་པའི་སྐུ་འདྲ་རྣམས་ཏེ། རྟེན་གྱི་གཙོ་བོ་དུས་མཁྱེན་གྱི་སྐུ། ཁྱད་པར་འཕགས་པ་བདུན་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། བཟོ་བོ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་འཇམ་དབྱངས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་སྐྱུ་ར་ལྷ་ཆེན་གྱི་ཕྱག་བཟོ་ཡིན། སྐུ་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་རིན་ཆེན་ཟི་ཁྱིམ་ལས་གྲུབ་པ།་བཟོ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་སྐུ་ཚད་ལས་གཉིས་འགྱུར་གྱི་ཚད་གཅིག་ལྡོགས་སུ་གྲུབ་པ། རབ་གནས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་འགྲོ་མགོན
Chinese
据说具有强大的力量。这是具有五种决定的圆满报身。法身的所依是布日三山和十万佛塔等。报身的所依是世间自在噶玛巴，圆满报身是图波冈钦措之身。化身的所依是喇嘛拉康和图波拉康等。然后前往喇嘛拉康。这也是邬金仁波切莲花生大师的未来预言，是化身桑结林巴的伏藏品。其中说到将出现十一世噶玛巴：持有黑帽的化身圣者一位，瑜伽士妙音将世间安乐安置，噶玛巴名为十一世化身，观世音的事业得以弘扬，名为楚布之处将出现三世知，其后噶玛巴帕卡能退回边境战事，让炯多吉智慧的坛城广大，若佩多吉三世明晰照见，曲贝桑布无漏禅定广大，第六世黑帽世间称扬吉祥，本尊的光明景象永不间断，措吉多吉调伏难驯的恶毒，不动金刚能退回边境的军队，旺秋多吉建立显密教法，曲英多吉建立实修修行处，益西多吉守护所化众生的剩余。这样说了十一世。在热那林巴的伏藏品中，说了十二世，上面的词句全部相同，只是说：菩提金刚获得无量成就。以及，将出现十三世，在热那林巴的邬金仁波切的教法总预言中说：观世音自在在藏地化现为人，名为噶玛的化身有十三世，凡结缘者皆具意义，能退回并调伏边境战事，凡结缘者皆被引向极乐刹土。以上所说的历代噶玛巴，都为他们的灵塔建造了身像，所依之主是杜钦（三世知）之像，具有七种殊胜之处。工匠是殊胜的文殊化身，是杰拉拉钦的手工制作。身像殊胜，由珍贵的孜钦制成。工艺殊胜，身像尺寸是正常尺寸的两倍再倒置。开光殊胜，由众生怙主。
English
It is said to have great power. This is the Sambhogakaya with five certainties. The supports of the Dharmakaya are Puri Sum and the hundred thousand stupas. The support of the Sambhogakaya is Jigten Wangchuk Karmapa, the Sambhogakaya is the body of Thukpa Gangchen Tso. The supports of the Nirmanakaya are Lama Lhakhang and Thukpa Lhakhang. Then we went to Lama Lhakhang. This is also the future prophecy of Orgyen Rinpoche Padmasambhava, from the terma of Sangye Lingpa, the emanation. It is said that eleven Karmapas will appear: One supreme emanation who holds the black hat, the supreme yogi will place the world in happiness, Karmapa is said to be eleven incarnations, performing the activities of Chenrezig, in a place called Tsurphu, the Knower of the Three Times will appear, after that Karmapa Pakshi will repel border wars, Rangjung Dorje will expand the mandala of knowledge, Rolpe Dorje will clearly see the three times, Chöpal Zangpo will expand the stainless samadhi, the sixth black hat will be famous in the world as Chödrak Pal, the clear appearance of the yidam deity will never cease, Tsochok Dorje will subdue the unruly and vicious, Mikyö Dorje will repel the border armies, Wangchuk Dorje will establish the sutra and tantra teachings, Chöying Dorje will establish practice and retreat centers, Yeshe Dorje will protect the remaining disciples. Thus, eleven were spoken of. In the terma of Ratna Lingpa, twelve were spoken of, all the previous words being the same, except: Jangchub Dorje attained immeasurable siddhis. And, the thirteenth will appear, in the general prophecy of the teachings of Orgyen Rinpoche of Ratna Lingpa: Chenrezig Wangchuk incarnated as a human in Tibet, with the name Karma, there will be thirteen incarnations, whoever is connected will have meaning, repelling and subduing border wars, whoever is connected will be led to the Sukhavati realm. The images of the previous lineages mentioned above were built for their reliquary stupas. The main object of veneration is the image of Dükhyen (Knower of the Three Times), which has seven special qualities. The craftsman is a special emanation of Jamyang, the handiwork of Kyura Lhachen. The image is special, made of precious zikim. The craftsmanship is special, the size of the image is twice the normal size and inverted. The consecration is special, by the protector of beings.