Tibetan
རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས་ཐུགས་དབང་ཐོབ། །བླ་མའི་ལྟེ་བའི་ཧོལས་ཧོསེར་འཕྲོས། །རང་གི་ལྟེ་བར་ཐིམ་པས་དབང་བཞི་རྫོགས་། །བླ་མ་འོད་ཞུ་རང་ལ་དབྱེར་མེད་བསྟིམ། །བཟོ་བཅོས་མེད་པར་རང་སེམས་ངོ་བོ་སྐྱོང་། །རྩ་བའི་བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་སུ། །བསྒོམ་པའི་མན་ངག་ཁྲིད་ རིམ་ཀུན་གྱི་བཅུད། །བླ་མ་བརྩོན་འགྲུས་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་ལ་ཞོག །དེ་ཡན་ཕྱི་ཡི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཡིན།། ༈ །།ན་མོ་གུ་རུ། །གསོན་དང་བརྩོན་འགྲུས་རྒྱ་མཚོ་བ། །ནང་གི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། །རང་ལུས་ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་སྐུ། །ཕྱི་ནི་གུར་ཕུབ་ལྟ་བུ་ལ། །ནང་ནི་ཕྲུ་མ་ཕུས་བཏབ་བཞིན། །སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་བསྒོམ། །སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ན། །སེང་ཁྲི་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་། །དྲིན་ཆེན་རྩ་བའི་བླ་མ་དེ། །སྤྲུལ་སྐུ་ཤཱཀ་ཐུབ་སྐུ་རུ་བསྒོམ། །ས་གནོན་མཉམ་བཞག་ཆོས་གོས་ཅན་། །གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། །བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་སོགས། །སྤྲུལ་སྐུ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ། །མ་ནམ་བཞི་སྐོར་སྤྲུལ་སྐུ་ཡི། །གསོལ་འདེབས་གཅིག་པོ་ཅི་མང་བཟླས། །ཐུབ་པ་འོད་ཞུ་རང་ལ་བསྟིམ། །ཚུལ་ཁྲིམས་གཙང་བར་འགྱུར་བ་དང་། །བསྟན་ལ་སྒྱུ་ཕན་ནུས་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིགས། །སྤྲུལ་སྐུ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཡིན། །སྙིང་གར་སེང་ཁྲི་པད་ཟླའི་སྟེང་། །བླ་མ་ལོངས་སྐུ་རྣམ་སྣང་མཛད། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ ཅན། །དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་ཀླུབས། །འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་སོགས། །ལོངས་སྐུ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ། །མ་ནམ་བཞི་སྐོར་ལོངས་སྐུ་ཡི། །གསོལ་འདེབས་གཅིག་པུ་ཅི་ནུས་བརྗོད། །རྣམ་སྣང་འོད་ཞུ་རང་ལ་བསྟིམ། །མི་དམིགས་ངང་ལ་ཀློད་དེ་བཞག །སྡོད་ཚུགས་ས་ནོན་བདེ་སྟོང་སྐྱེ། །ལོངས་སྐུ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཡིན། །སྙི་གར་སེང་ཁྲི་པད་ཟླའི་སྟེང་། །བླ་མ་ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །རྒྱན་རྫོགས་ནམ་མཁའ་དྭངས་པའི་མདོག །རྡོར་དྲིལ་ཕྱག་རྒྱ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ། །འོད་འཕྲོས་ཆོས་སྐུའི་སངས་རྒྱས་ཀུན། །སྤྱན་དྲངས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་བསྟིམ། །ང་ཡི་རྩ་བའི་བླ་མ་འདི། །ཆོས་སྐུ་རྗེན་པ་ཁོ་ན་ལས། །གཟུགས་སྐུ་ཙམ་ཡང་མ་ཡིན་པའི། །ངེས་ཤེས་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོ་བྱ། །མ་ནམ་བཞི་སྐོར་ཆོས་སྐུ་ཡི། །གསོལ་འདེབས་རྒྱང་འབོད་ཚུལ་དུ་བྱ། །འོད་ཞུ་རང་སེམས་དབྱེར་མེད་བསྲེས། །འཕྲལ་དུ་ཉམས་ལ་གང་ཤར་དེ། །བཟོ་བཅོས་མེད་པར་ལྷོད་དེ་བཞག །རི
Chinese
融入自己的心间而获得意灌顶， 从上师的脐轮发出霍勒霍瑟之光。 融入自己的脐轮而圆满四灌顶， 上师化光融入自己无有分别。 不加改造地守护自心本性。 根本上师是诸佛的总集， 是修持的诀窍、教导次第的一切精华。 上师请安住在精进海的心中。 这以上是外之上师瑜伽。 ༈ །།那摩古汝。 祈请精进海。 内在的上师瑜伽是： 自身观为本尊的身相， 外如帐篷覆盖一般， 内如吹气入皮囊。 观想显现而无自性。 在心间的法轮上， 狮子座莲花日月之上， 观想恩德根本上师为， 化身释迦牟尼佛之身。 触地印，等持，身披法衣， 三处三字，心间吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 从那发出光芒照耀十方， 贤劫千佛等， 迎请所有化身融入。 嘛呢四圈化身之， 祈请文多多念诵。 能仁化光融入自身。 能使戒律清净， 对教法有益，能立缘起。 是化身上师瑜伽。 心间狮子座莲月之上， 上师报身遍照如来， 具有菩提胜妙手印， 身披绸缎珍宝为庄严。 放光迎请五部如来等， 所有报身融入。 嘛呢四圈报身之， 祈请文尽力念诵。 遍照如来化光融入自身， 于无所缘中放松安住。 安住于触地印，生起乐空。 是报身上师瑜伽。 心间狮子座莲月之上， 上师法身金刚持， 圆满庄严如晴空般， 金刚铃手印于心间交抱。 放光迎请所有法身佛， 融入金刚持。 我的根本上师此， 唯是赤裸法身， 并非仅仅是色身之， 生起定解猛烈渴求。 嘛呢四圈法身之， 以遥呼方式作祈请。 化光与自心无别融合， 当下于觉受中显现的， 不加改造地放松安住。
English
Having merged into one's own heart, one obtains the mind empowerment. From the guru's navel, the light of Hole Hoser radiates. Having merged into one's own navel, the four empowerments are completed. The guru dissolves into light, merging into oneself without separation. Without fabrication, maintain the essence of one's own mind. The root guru is the embodiment of all Buddhas, The pith instructions for meditation, the essence of all the stages of instruction. Guru, please abide in the heart of Tsondu Gyatso. That concludes the outer guru yoga. ༈ །།Namo Guru. I beseech Tsondu Gyatso. The inner guru yoga is: One's own body is visualized as the form of the deity, The outer is like a tent pitched, The inner is like blowing air into a leather bag. Meditate on appearances as being without inherent existence. In the heart, on the wheel of Dharma, Above the lion throne, lotus, sun, and moon, Visualize the kind root guru as, The form of the Nirmanakaya Shakyamuni Buddha. Earth-touching mudra, equipoise, wearing Dharma robes, The three syllables at the three places, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart. From that, light radiates in the ten directions, The thousand Buddhas of the Fortunate Aeon, etc., Invite all the Nirmanakayas and merge them. The Mani four circles of the Nirmanakaya, Recite the prayer as much as possible. The Thubpa dissolves into light and merges into oneself. One becomes pure in discipline, Beneficial to the teachings, and the interdependence is established. This is the Nirmanakaya guru yoga. In the heart, on the lion throne, lotus, and moon, The Sambhogakaya guru Vairochana, Possessing the supreme Bodhi mudra, Adorned with silks and precious jewels. Radiating light, invite the five Buddha families, etc., All the Sambhogakayas are invited and merged. The Mani four circles of the Sambhogakaya, Recite the prayer as much as possible. Vairochana dissolves into light and merges into oneself, Relax and abide in the state of non-objectification. Remaining in the earth-touching posture, bliss and emptiness arise. This is the Sambhogakaya guru yoga. In the heart, on the lion throne, lotus, and moon, The Dharmakaya guru Vajradhara, Perfectly adorned, like clear sky, The vajra and bell are crossed at the heart in mudra. Radiating light, invite all the Dharmakaya Buddhas, Merge into Vajradhara. This root guru of mine, Is only the naked Dharmakaya, Not merely a form body, Generate strong conviction and intense longing. The Mani four circles of the Dharmakaya, Pray in the manner of a distant call. Dissolve into light and merge with one's own mind without separation, Whatever arises in experience at that moment, Relax and abide without fabrication.
Tibetan
ག་པ་དྭངས་སྙིགས་ཕྱེད་པ་དང་། །གསལ་སྟོང་རྗེན་པའི་ཉམས་རྟོགས་སྐྱེ། །ཆོས་སྐུ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཡིན། །སྐུ་ གསུམ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་འདི། །ཕྱག་ཆེན་ལྔ་ལྡན་གཞུང་ལས་གསུངས། །ནང་གི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཡིན། །ཉམས་དང་རྟོགས་པ་སྐྱེ་འདོད་ན། །བརྩོན་འགྲུས་རྒྱ་མཚོས་ཉམས་ལེན་མཛོད།། ༈ །།ན་མོ་གུ་རུ། བླ་མ་བརྩོན་འགྲུས་རྒྱ་མཚོ་ལགས། །མཆོག་གི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་དང་། །ཡི་དམ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། །སྙན་བརྒྱུད་རྩ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །ཡིད་ཀྱིས་སྒོམ་བཟླས་མ་གཏོགས་པ། །ངག་ཏུ་བརྗོད་ཀྱང་མི་རུང་ན། །སྨོད་ཅིང་བྲི་བ་ག་ལ་རུང་། །དེ་མིན་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། །རང་ཉིད་ཡི་དམ་སྤྱི་བོའི་གཙུག །པདྨ་ཟླ་བ་ཉི་མའི་སྟེང་། །བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་དབྱེར་མེད་པ། །ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྐུ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན། །མཚོ་རྒྱལ་དམར་མོ་གྲི་ཐོད་འཁྱུད། །ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །སྤྱན་དྲངས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ། །ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་དང་། །དབང་བཞི་བསྐུར་བར་གསོལ་བ་གདབ། །བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་འཇུག་གི །སྒྲ་ནི་སི་སི་ཀུན་དྷུ་རུ། །བཛྲ་དྷིག་སོགས་སྒྲ་གྲགས་པས། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ ཡི་དམ་ལྷ། །ཐམས་ཅད་རང་དབང་མེད་པར་བྱོན། །ཡབ་རྣམས་ཡབ་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། །ཡུམ་རྣམས་ཡུམ་གྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། །བྱང་སེམས་དཀར་དམར་ངོ་བོར་ཞུ། །ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བབས་ཏེ། །རང་གི་ཚངས་པའི་བུག་ནས་ཞུགས། །སྤྱི་བོ་གང་བས་བུམ་དབང་ཐོབ། །མགྲིན་པ་གང་བས་གསང་དབང་ཐོབ། །སྙིང་ག་གང་བས་ཤེར་དབང་ཐོབ། །རྐང་མཐིལ་ཡན་ཆད་གང་བ་ཡིས། །སྒྲིབ་པ་ཀུན་དག་དབང་བཞི་རྫོགས། །རང་ལུས་གངས་ལ་ཉི་ཤར་འདྲ། །གསལ་དྭངས་གཟི་བརྗིད་འོད་དུ་འབར། །དབང་རྟགས་རང་གི་གནས་གསུམ་དུ། །ཨོ་དཀར་ཨཱདམར་ཧཱུྃ་མཐིང་མཚན། །བླ་མའི་སྐུ་ཡི་བུམ་པ་ནི། །བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་རྫོགས་པ་ཡིན། །བྱང་སེམས་ཆུ་ལྷག་སྤྱི་བོར་འཕྱུར། །ཡབ་ཡུམ་བཀྲག་མདངས་འོད་དུ་འབར། །རྡོ་རྗེས་པདྨ་དྲག་དཀྲུགས་པས། །བྱང་སེམས་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་བབས། །མགྲིན་པ་ནས་ཞུགས་རྩྭ་གནས་གང་། །དེ་ནི་བདུད་རྩི་གསང་བའི་དབང་། །བླ་མའི་ཡུམ་ལས་ཡུམ་གཅིག་འཕྲོས། །རང་ཉིད་ཡི་དམ་ཡུམ་ལ་ཐིམ། །རང་ཉིད་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་འཇུག་པས། །སྤྱི་ བོའི་ཧཾ་ལས་བྱང་སེམས་བབས། །གནས་བཞི་གང་བས་དགའ་བཞི་མྱོང་། །ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། །ཡབ་ཡུམ་དགོང
Chinese
嘎巴澄清浊， 显空赤裸之觉受生起。 乃法身上师之瑜伽。 此三身上师之瑜伽， 大手印五具之经中说。 乃内在之上师瑜伽。 若欲生起觉受与证悟， 则以精进如海而修持。 ༈ །།那摩咕噜，上师精进海尊。 殊胜上师之瑜伽与， 本尊上师之瑜伽者， 以乃口耳传承之根本故， 唯以意念修持念诵外， 语中述说亦不应理， 何况诽谤书写岂能行？ 此外上师之瑜伽者， 自身本尊顶髻上， 莲花日月之座上， 上师邬金无有分别者， 法身金刚持之身相， 手持金刚铃杵。 措嘉红色持钺刀颅器。 心间吽字放光芒， 三根本之诸天众， 迎请融入无二。 以意供养赞颂及， 祈请灌顶四种。 上师父母双运之， 音声嘶嘶滚度热。 班杂的等音声响彻， 诸佛菩萨， 本尊天众， 一切不由自主而降临。 父尊融入父尊之面， 母尊融入母尊之面， 明点红白融入自性中。 父母交合之处降下， 融入自身梵穴之中， 充满顶轮得宝瓶灌顶， 充满喉间得秘密灌顶， 充满心间得智慧灌顶， 直至脚底充满之故， 清净一切障碍圆满四灌顶， 自身如雪山日出般， 明亮清澈光辉炽燃。 灌顶之标志于自身三处， 白色嗡字红色阿字蓝色吽字现。 上师之身之宝瓶者， 乃宝瓶灌顶圆满也。 明点水滴于顶上飞旋， 父母光彩光芒炽燃， 金刚杵猛烈搅动莲花故， 明点如水流般降下， 自喉间入充满脉轮， 此乃甘露秘密之灌顶。 上师母尊化现一母尊， 自身融入本尊母尊中， 自身父母双运故， 自顶轮航字降下明点， 充满四处感受四喜， 俱生智显现。 父母意
English
When the clear and turbid are separated, Experience and realization of naked clarity and emptiness arise. This is the yoga of the Dharmakaya Lama. This yoga of the Trikaya Lama, is spoken of in the texts of the Fivefold Great Seal. This is the yoga of the inner Lama. If you wish to generate experience and realization, then practice with the ocean of diligence. ༈ Namo Guru. Lama Tsondu Gyatso, The yoga of the supreme Lama and, the yoga of the Yidam Lama, are the root of the oral transmission. Apart from meditating and reciting in the mind, it is not proper to speak of it in words, let alone slander and write it down. Otherwise, the yoga of the Lama is: yourself as the Yidam on the crown of your head, on top of a lotus, moon, and sun, the Lama inseparable from Orgyen, the form of the Dharmakaya Vajradhara, holding a vajra and bell in his hands, Tsogyal, red, embracing a curved knife and skull cup. From the HUM at his heart, light radiates, inviting the deities of the Three Roots, and dissolving them into non-duality. Offer praise and supplication in your mind, and pray for the bestowal of the four empowerments. The sound of the Lama Father and Mother in union, is sisisikunduru. The sounds of vajradhik, etc., resound, Buddhas and Bodhisattvas, Yidam deities, all come involuntarily. The Fathers enter the face of the Father, The Mothers enter the face of the Mother, the white and red bodhicitta enter into their essence. They descend from the union of Father and Mother, and enter through the aperture of Brahma in yourself. Filling the crown of your head, you receive the vase empowerment. Filling your throat, you receive the secret empowerment. Filling your heart, you receive the wisdom empowerment. Filling you up to the soles of your feet, cleansing all obscurations, you complete the four empowerments. Your body is like the sun rising on a snow mountain, clear, radiant, blazing with light. The signs of empowerment are in the three places of yourself, white OM, red AH, and blue HUM. The vase of the Lama's body, is the completion of the vase empowerment. The bodhicitta drips swirl on your crown. The Father and Mother blaze with light and radiance. As the vajra violently stirs the lotus, the bodhicitta descends like a stream of water. It enters from the throat, filling the chakra. This is the nectar of the secret empowerment. One Mother emanates from the Lama Mother. You dissolve into the Yidam Mother. As you unite with the Father and Mother, the bodhicitta descends from the HAM at the crown of your head. Filling the four places, you experience the four joys. You manifest the innate wisdom. The intention of the Father and Mother