Tibetan
ས། །དེ་མཐོང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཇལ། །བཀའ་བརྒྱུད་རྣམས་ཀྱི་ལུགས་ལ་ནི། །ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ཞལ་མཐོང་བས། །ངོ་བོ་མཐོང་བ་ལྷག་པར་རྩི། །དེ་ཕྱིར་བརྩོན་འགྲུས་རྒྱ་མཚོ་ཁྱོད། །ཆོས་སྐུ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །རྒྱུན་གྱི་ཐུགས་དམ་མཛད་པར་ཞུ།། ༈ །།ན་མོ་སྒྱུ་གུ་རུ། དད་གུས་གཙོ་བོར་བྱེད་པ་ཡི། །བརྩོན་འགྲུས་རྒྱ་མཚོ་ཚུར་གསོན་དང་། །དཔེར་ན་ནོར་བུ་སྣ་ཚོགས་མདོག །གདན་ནི་གང་བཞག་ཁ་དོག་བསྒྱུར། །དེ་བཞིན་ དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ཡང་། །གང་མོས་ལྷ་ཡི་སྐུར་བསྒོམ་པས། །གང་བསྒོམ་དེ་ཡི་བྱིན་རླབས་འཇུག །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ། །དེ་ལ་རྣམ་རྟོག་མི་མངའ་ཡང་། །རྒྱལ་མཚན་རྩེར་བཏགས་གསོལ་བཏབ་ན། །ཟས་གོས་རིན་ཆེན་ཆར་པ་འབེབ། །དེ་བཞིན་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། །མོས་གུས་རྒྱལ་མཚན་རྩེར་ཕྱར་ནས། །མོས་གུས་དྲག་པོས་གསོལ་བཏབ་ན། །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཆར་དུ་འབེབ། །སྡིག་སྦྱོང་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས། །སྒྲིབ་སྦྱོང་བླ་མ་མི་འཁྲུགས་པ། །ནད་ཞི་འདོད་ན་སྨན་གྱི་ལྷ། །གདོན་ཞི་འདོད་ན་གསང་བའི་བདག །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་འདོད་པདྨ་འབྱུང་། །ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་འདོད་ཛམ་བྷ་ལ། །ཚེ་འཕེལ་འདོད་ན་ཚེ་དཔག་མེད། །འགྲོ་དོན་ཆེ་འདོད་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཤེས་རབ་ཆེ་འདོད་འཇམ་པའི་དབྱངས། །བསྟན་པ་བཙུགས་འདོད་བསྟན་པའི་བདག །འཇིགས་པ་ཞི་འདོད་སྒྲོལ་མ་སྟེ། །ངོ་བོ་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ། །རྣམ་པ་ལྷ་སྐུ་གང་འདོད་སྐུར་།བསྒོམས་པས་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པ་ནི། །དེ་ཡང་ཞྭ་དམར་པས་མཛད་པའི། །མོས་གུས་གཏེར་མཛོད་ནང་ན་གསལ། །དེ་ཡི་ལུང་རྒྱུན་བདག་གིས་ཐོབ། །གསོལ་ བ་འདེབས་དུས་སྤྱི་བོའི་གཙུག །མཆོད་པ་འབུལ་དུས་མདུན་གྱི་མཁར། །རྒྱུན་དུ་བླ་མ་སྙིང་གི་དཀྱིལ། །ན་ན་གཟེར་སའི་དམིགས་དེ་རུ། །སྐྲག་ན་འཇིགས་པའི་ཕྱོགས་དེ་རུ། །བསྒོམ་པས་ནད་གདོན་འཇིགས་པ་ཞི། །ཐ་ན་སོ་ཙམ་ན་ན་ཡང་། །སོ་དཀྱིལ་བླ་མ་སྨན་བླར་བསྒོམ། །བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ལས་ཚོགས་འདི། །བརྩོན་འགྲུས་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་ལ་ཟུངས། །དེ་ལྟར་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །ཁ་ཙམ་མིན་པར་ཉམས་བླངས་ན། །བཟོད་མེད་གདུང་ཤུགས་ཁོང་ནས་འབར། །བླ་མ་མིན་པ་བསམ་རྒྱུ་མེད། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀུན། །བླ་མའི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་པར་གོ །མཁས་བཙུན་བཟང་པོ་གཞན་རྣམས་ཀྱི། །རྣམ་ཐར་ལེགས་པོ་མཐོང་ཐོས་ན། །རང་གི་བླ་མའི་སྤྲུལ་པར་གོ །མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ལ་སོགས་པའི། །མཐུ་སྟོབས་ནུས་པ་ཐོས་པའི་ཚེ། །བླ་མའི་ཕྲིན་ལས་སྤྲུལ་པར་གོ །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལས་བླ་མ་ལྷག །བླ་མ་ལ་ནི་དཀོན་མཆོག་ཀུན། །འདུས་པར་སྙིང་ནས་ཐག་ཆོད་དེ། །བླ་མ་མཆོད་ཕྱིར་རང་ལུས་ཀྱི། །ཤ་ཁྲག་གཏོར་ཡང་སྙིང་མི་ཚིམས། །བླ་མ་དྲན་ཅིང་ གསོལ་འདེབས་ཚེ། །དབང་མེད་མཆི་མ་ཆར་ལྟར་འབེབ། །ཤ་རུས་ཞིག་ནས་འགྲོ་སྙམ་བྱེད། །དེ་ཚེ་ཉམས་དང་རྟོགས་པ་ནི། །བཀག་ཀྱང་མི་ཁོག་ཤུགས་ཀྱིས་སྐྱེ། །ཉམས་དང་རྨི་ལམ་ཕལ་ཆེར་ལ། །བླ་མ་ཞལ་མཇལ་དབང་ལུང་དང་། །ལུང་སྟོན་གེགས་སེལ་བོགས་འདོན་མཛད། །བརྡ་འམ་ཞལ་འཛུམ་དཀར་ནག་གིས། །ལེགས་ཉེས་ལུང་དུ་སྟོན་པ་འབྱུང་། །ཨ་ཏི་བཀོད་པའི་རྒྱུད་སོགས་ནས། །དྲིན་དང་ལྡན་པའི་བླ་མ་དེ། །སྤྱི་བོའི་གཙུག་གམ་སྙིང་གི་དཀྱིལ། །ཡན་ལག་མཐིལ་དུ་གང་བསྒོམ་པ། །སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་ཡོན་ཏན་ཀྱང་། །གང་ཟག་དེ་ཡིས་འཛིན་པར་འགྱུར། །བསྙེན་སྒྲུབ་བཟླས་པ་ས་ཡ་བས། །བླ་མའི་གསོལ་འདེབས་ལན་གཅིག་དགའ། །དེ་སོགས་ཕན་ཡོན་མཐའ་ཡས་གསུངས། །དེ་ཕྱིར་བཀའ་བརྒྱུད་ཆོས་ལུགས་ཀུན། །ཆོས་སྤྱོད་གཙོ་བོ་གསོལ་འདེབས་ཡིན། །བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པའི་ཚུལ། །གླུ་ཆུང་ཚན་པ་འགའ་ཟུང་འདི། །རྟ་ལོ་རྒྱལ་ཟླའི་ཡར་ཚེས་ཀྱི། །དྲུག་བདུན་བརྒྱད་ཀྱི་དགོང་ཐུན་སྐབས། །བྱ་བྲལ་རཱ་ག་ཨ་སྱ་ཡིས། །བཅོས་གཏམ་མགུར་གྱི་ཚུལ་དུ་བྱས། །བརྩོན་འགྲུས་ རྒྱ་མཚོས་ཡི་གེར་བཀོད། །ཕྱི་རབས་མོས་གུས་ལྡན་པ་ཡི། །བྱ་བྲལ་ཉམ་ཆུང་མང་པོ་ལ། །བྱིན་རླབས་ཆར་རྒྱུན་ཕབས་ནས་ཀྱང་། །ཉམས་དང་རྟོགས་པའི་ལོ་ཏོག་ནི། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འཁྲུང་པར་ཤོག །འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་འཕེལ་བར་ཤོག །འགྲོ་དོན་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་ཤོག །ལེའུ་བཅུ་གཉིས་མངྒ་ལཾ།། །། ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པ། བྱིན་རླབས་འཇུག་ཅིང་ཉམས་རྟོགས་འཕེལ་བའི་ཕྱིར། །བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བྱིན་རླབས་ཆར་རྒྱུན་ཡོད། །
Chinese
萨。见此即见一切佛。于噶举派之宗规，见本尊之面容，尤重于见其自性。是故精进海汝，于法身之上师瑜伽，请恒常修持。 ༈ །།那摩 咕如。以信敬为首要，精进海汝谛听。譬如珍宝诸般色，置于何垫变何色。如是，具德上师亦，随欲观想何本尊，观何本尊何加持入。如意宝珠珍宝者，彼虽无有诸分别，然于顶端竖胜幢，祈请则降衣食珍宝雨。如是上师仁波切，于顶端竖立胜解幢，以猛烈信敬而祈请，则降胜共成就如雨。净罪上师金刚萨，除障上师不动佛，欲息疾病药师佛，欲息邪魔秘密主，欲大神变莲花生，欲大受用赞巴拉，欲增寿命长寿佛，欲大利生观世音，欲大智慧文殊师利，欲立教法教法主，欲息怖畏度母也，本体根本之上师，形相随欲何尊身，观修事业得成办，是亦夏玛巴所造，信敬宝藏之中明，彼之传承我已得。祈请之时于顶髻，供养之时于前处，恒时上师于心间，病痛乃刺痛之处，怖畏乃恐惧之方向，观修病魔怖畏息。乃至牙齿稍有痛，牙中上师观药师。上师瑜伽此法类，精进海之心牢记。如是于上师瑜伽，若非口头而实修，难忍悲痛自内燃，除上师外无所思。十方诸佛菩萨众，了知皆是上师之化身。贤善僧众其他众，若见若闻其善妙传记，了知乃是自己上师之化身。空行护法等等之，若闻威力能力之时，乃是上师之事业。
English
Sa. Seeing this, one sees all Buddhas. In the tradition of the Kagyu lineage, seeing the face of the yidam deity is considered especially important for seeing its essence. Therefore, you, Ocean of Diligence, please constantly practice the yoga of the Dharmakaya Guru. ༈ །།Namo Gurave. Ocean of Diligence, who makes faith and respect the priority, listen here. For example, a jewel of various colors changes color depending on the seat on which it is placed. Similarly, the glorious Guru also, by meditating on the form of whichever deity one desires, the blessings of whichever one meditates on enter. The wish-fulfilling jewel, although it has no conceptual thoughts, if one raises a victory banner on its top and prays, it rains down food, clothing, and precious jewels. Similarly, the precious Guru, having raised the banner of devotion on the top, if one prays with intense devotion, it rains down supreme and common accomplishments like rain. The Guru Vajrasattva purifies sins, the Guru Akshobhya purifies obscurations, if you want to pacify illness, the Medicine Buddha, if you want to pacify evil spirits, the Lord of Secrets, if you want great magical powers, Padmasambhava, if you want great enjoyment, Jambhala, if you want to increase life, Amitayus, if you want great benefit for beings, Avalokiteshvara, if you want great wisdom, Manjushri, if you want to establish the teachings, the Lord of the Teachings, if you want to pacify fear, Tara, the essence is the root Guru, the form is whatever deity form you desire. By meditating, activities are accomplished. This is also clear in the Treasure of Devotion composed by Zhamarpa. I have received the lineage of that. When praying, on the crown of the head, when offering, in the space in front, always the Guru in the heart, where there is pain, aim there, where there is fear, in the direction of fear, by meditating, sickness, evil spirits, and fear are pacified. Even if a tooth hurts a little, meditate on the Guru in the middle of the tooth as the Medicine Buddha. Hold this collection of Guru yoga practices in the heart of Ocean of Diligence. Thus, if you practice the Guru yoga not just with words but with experience, unbearable pain will blaze from within. There is nothing to think about other than the Guru. Understand that all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions are emanations of the Guru. When you see or hear the good biographies of other virtuous monks, understand that they are emanations of your own Guru. When you hear of the power and ability of dakinis, protectors, etc., it is the activity of the Guru.
Chinese
是幻化。上师胜过一切佛，一切三宝皆集于上师。从内心深处坚定地相信，为了供养上师，即使布施自己的血肉，内心也不满足。忆念上师并祈祷时，不由自主地泪如雨下。感觉血肉消融，即将离世。那时，即使想要阻止，证悟和体验也会不由自主地涌现。在大多数体验和梦境中，得以拜见上师，获得灌顶和预言，驱除障碍，增益力量。通过暗示或面容笑容的黑白，预示好坏。从阿底瑜伽的续部等中说，具有恩德的上师，在头顶或心间，或四肢末端任何一处观修，那个人也能获得千佛的功德。胜过念诵修持数百万次，一次上师的祈祷更令人欢喜。如此等等，宣说了无边的利益。因此，噶举派的一切法，主要的修行是祈祷。观修上师瑜伽的方式，这几首小歌，在马年（藏历）吉祥月的上弦月的六、七、八日的夜晚，由离尘者Ra Ga A Syas以虚构的歌唱方式创作。精进海记录成文。为了后世具有信心的众多离尘者，降下加持的雨流，愿证悟和体验的庄稼，丰收圆满，愿利益一切众生，愿利生事业永不间断。第十二章 吉祥圆满。 第十二章 为了加持融入，证悟体验增长，上师瑜伽是加持的雨流。
English
It is an illusion. The Lama is superior to all Buddhas, and all the Jewels are gathered in the Lama. From the depths of my heart, I am firmly convinced that even if I offer my own flesh and blood to worship the Lama, my heart will not be satisfied. When I remember the Lama and pray, tears fall like rain uncontrollably. I feel that my flesh and bones are melting away, and I am about to leave this world. At that time, even if I want to stop it, realization and experience will arise involuntarily. In most experiences and dreams, I can meet the Lama, receive empowerment and prophecy, dispel obstacles, and increase strength. Through hints or the black and white of the face's smile, it foretells good and bad. From the tantras of Ati Yoga, etc., it is said that the kind Lama, whether meditating on the crown of the head or the center of the heart, or on any part of the limbs, that person can also obtain the merits of a thousand Buddhas. It is better to pray to the Lama once than to recite and practice millions of times. So on and so forth, it speaks of boundless benefits. Therefore, all the Dharma of the Kagyu school, the main practice is prayer. The way to practice Guru Yoga, these few small songs, on the nights of the sixth, seventh, and eighth of the waxing moon of the auspicious month of the Horse year (Tibetan calendar), were created by the recluse Ra Ga A Syas in a fictional singing style. Diligence Sea recorded it in writing. For the many recluses with faith in later generations, may the rain of blessings descend, and may the crops of realization and experience be abundant and complete, may it benefit all beings, and may the work of benefiting beings never cease. Chapter Twelve Auspicious and complete. Chapter Twelve For the sake of the infusion of blessings and the increase of realization and experience, Guru Yoga is the rain of blessings.