Tibetan
ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པ། བྱིན་རླབས་འཇུག་ཅིང་ཉམས་རྟོགས་འཕེལ་བའི་ཕྱིར། །བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བྱིན་རླབས་ཆར་རྒྱུན་ཡོད། ། ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པ། བྱིན་རླབས་འཇུག་ཅིང་ཉམས་རྟོགས་འཕེལ་བའི་ཕྱིར། །བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བྱིན་རླབས་ཆར་རྒྱུན་ཡོད། ། རི་ཆོས་མཚམས་ཀྱི་ཞལ་གདམས་ལས།་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བྱིན་རླབས་ཆར་རྒྱུན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་མ་ཧཱ་མུ་དྲ་ཡེ། བླ་མ་བརྩོན་འགྲུས་རྒྱ་མཚོ་ཚུར་གསོན་དང་། །མོས་གུས་སྒོམ་གྱི་མགོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་སྒོམ་གལ་ཆེ་ན་ཡང་། །གསོལ་བ་འདེབས་ཡུལ་བླ་མ་ངོས་འཛིན་དགོས། །དེ་ལ་བླ་མའི་སྒྱུ་རྣམ་དབྱེ་ཤེས་དགོས་གདའ། །དགེ་བསྙེན་སྐྲ་ཕུད་ཞུ་སའི་བླ་མ་ནི། །ཡུལ་དེར་དགེ་སློང་གཞན་དག་མེད་ན་ནི། །དགེ་བསྙེན་དགེ་ཚུལ་གྱིས་ཀྱང་རུང་བར་གསུངས། །རབ་ བྱུང་དགེ་སློང་ཞུ་སའི་མཁན་པོ་ནི། །ལྔ་ཕྲག་ཉེར་གཅིག་གང་རུང་ལྡན་པ་དགོས། །མི་ལྡན་ན་ཡང་སྡོམ་པ་སྐྱེ་མོད་ཀྱི། །གནང་མཁན་ཉིད་ལ་ཉེས་བྱས་འབྱུང་བ་ཡིན། །ཞུ་མཁན་ལ་ཡང་བར་ཆད་མེད་པ་དགོས། །བར་ཆད་ཅན་གྱིས་ཞུས་ཀྱང་སྐྱེ་མོད་ཀྱི། །དེ་ཡང་སྐྱེ་ལ་ཉེས་བྱས་ཞེས་བྱའོ། །བསམ་པ་འཁོར་བ་འདི་ལས་ཐར་འདོད་པའི། །ངེས་འབྱུང་བསམ་པ་ལེགས་པོ་མེད་ན་ནི། །སོ་ཐར་སྡོམ་པ་ཚད་ལྡན་སྐྱེ་བ་མིན། །སོ་ཐར་ཞུ་སའི་བླ་མ་བཟང་ན་ཡང་། །དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་ཙམ་ཞིག་ཡིན་པ་ལས། །སངས་རྒྱས་ཡིན་པའི་བཤད་པ་མ་མཆིས་སོ། །ཐེག་ཆེན་སེམས་བསྐྱེད་ཞུ་སའི་བླ་མ་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ལྡན་པ་ན། །ཁྱིམ་པ་ཡིན་ཀྱང་ཞུ་རུ་རུང་བ་སྟེ། །མདོ་ཕྱོགས་བླ་མ་ཇི་ལྟར་བཟང་ན་ཡང་། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ནམ་ནི་སེམས་དཔའ་ཙམ། །སོ་ཐར་མཁན་པོར་ཕ་ཡི་འདུ་ཤེས་དང་། །མདོ་ཕྱོགས་བླ་མར་སྨན་པའི་འདུ་ཤེས་དང་། །རང་ལ་ནད་པའི་འདུ་ཤེས་ཙམ་ཞིག་བཞག །གསང་སྔགས་ཞུ་སའི་བླ་མ་དེ་ལ་ནི། །གང་ཡིན་ཡི་དམ་ལྷ་དེ་དངོས་སུ་མོས། །དེ་དོན་རྒྱ་གཞུང་དབང་ཆོག་མང་པོ་ ནས། །བླ་མ་དང་ནི་ཡི་དམ་ལྷ། །ཐ་དད་དུ་ནི་མ་ལྟ་ཞིག །ངེས་པར་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་འདི། །བདག་གིས་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཞེས་སོགས་གསུངས་ཕྱིར་བླ་མ་ཡི་དམ་གཉིས། །ཐ་དད་རྟོག་ན་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བར་དཀའ། །རང་གི་གསང་སྔགས་ཞུ་སའི་བླ་མ་དེ། །སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་སུ་ཡིན་ཁྱད་པར་མེད། །རང་གི་ཡི་དམ་དངོས་སུ་མོས་བྱས་ན། །ཡི་དམ་དེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་འབྱུང་། །དེ་ནི་མོས་བློས་ཡར་གཞལ་དད་གུས་ཏེ། །དེ་བྱ
Chinese
第十二品 为了加持融入和证悟增长。 上师瑜伽具有加持如雨降。 第十二品 为了加持融入和证悟增长。 上师瑜伽具有加持如雨降。 出自《山法闭关诀窍》的上师瑜伽加持如雨降之法。 那摩 玛哈 穆扎耶。（梵文：नमो महामुद्राये，namo mahāmudrāye，礼敬大手印）上师 策尼 嘉措（བརྩོན་འགྲུས་རྒྱ་མཚོ།，Tsenyi Gyatso）请听。 因为是信敬修行的首要。 上师瑜伽修行虽然重要。 但要认定祈祷的对境上师。 对此，要知道上师的幻化差别。 求授近事戒剃度的上师是： 如果当地没有其他比丘。 那么近事男、近事女也可以。 求授出家比丘戒的堪布是： 必须具备二十一种中的任何一种。 即使不具备也能生起戒律。 但给予者本身会产生罪过。 求戒者也必须没有障碍。 即使有障碍者求戒也能生起戒律。 但那也称为生起时有罪过。 想要从轮回中解脱的想法。 如果没有出离心的良好想法。 那么别解脱戒就不是圆满生起。 求授别解脱戒的上师即使好。 也只是僧众三宝而已。 没有说是佛陀。 求授大乘发心戒的上师是： 具有菩提心戒律者。 即使是居士也可以求授。 显宗上师无论多么好。 也只是善知识或者菩萨而已。 对于别解脱的堪布，要有如父亲的观念。 对于显宗上师，要有如医生的观念。 把自己看作病人。 对于求授密咒的上师： 无论哪位，都要视为本尊。 因此在众多印度论典灌顶仪轨中说： 上师和本尊。 不要视为不同。 必定这殊胜的成就。 我将给予你。 因为这样说，所以上师和本尊二者。 如果认为是不同，就难以生起成就。 自己求授密咒的上师。 无论是佛是众生，都没有差别。 如果将自己的本尊视为真实。 那么那位本尊的成就迅速生起。 那是用信敬之心来衡量，要信敬。 这样做
English
Chapter Twelve: For the sake of blessings entering and realization increasing. Guru yoga has a rain of blessings. Chapter Twelve: For the sake of blessings entering and realization increasing. Guru yoga has a rain of blessings. From the Mountain Dharma Retreat Instructions: Guru Yoga called Rain of Blessings. Namo Mahamudraye. (梵文：नमो महामुद्राये，namo mahāmudrāye，Homage to the Great Seal) Guru Tsenyi Gyatso, please listen. Because it is the head of devotion and practice. Although it is important to practice Guru Yoga, It is necessary to identify the Guru, the object of prayer. For this, it is necessary to know the differences in the Guru's manifestations. The Guru to ask for the tonsure of a lay devotee is: If there are no other monks in that area, Then a male or female lay devotee is also fine. The Khenpo to ask for the ordination of a fully ordained monk is: Must possess any one of the twenty-one qualities. Even if not possessed, the vows can arise, But the giver himself will incur faults. The one asking must also be without obstacles. Even if someone with obstacles asks, the vows can arise, But that is also called a fault in arising. The thought of wanting to be liberated from this samsara, If there is no good thought of renunciation, Then the Pratimoksha vows will not arise completely. Even if the Guru to ask for Pratimoksha is good, It is only the Sangha Jewel, There is no explanation that it is the Buddha. The Guru to ask for the generation of Bodhicitta of the Great Vehicle is: When possessing the vows of Bodhicitta, Even a householder is fine to ask. No matter how good the Sutra aspect Guru is, It is only a spiritual friend or a Bodhisattva. For the Khenpo of Pratimoksha, have the concept of a father, For the Sutra aspect Guru, have the concept of a doctor, And regard yourself as a patient. For the Guru to ask for Secret Mantra: Whichever one, regard that Yidam deity as real. Therefore, in many Indian texts of empowerment rituals, The Guru and the Yidam deity, Do not regard them as different. Certainly, this supreme accomplishment, I will give to you. Because it is said like this, if the Guru and Yidam are regarded as different, It is difficult for accomplishments to arise. That Guru from whom you receive Secret Mantra, Whether Buddha or sentient being, there is no difference. If you regard your Yidam as real, Then the accomplishment of that Yidam will quickly arise. That is measured upwards with faith and devotion, Do that.