Chinese
所有的化身，以及再转世、近转世、三转世、七转世等。 当利益一个众生时，不畏惧死亡而接受一次次的转生。 例如，仅不动金刚（藏文：མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ།）的 化身，据说在雪域藏地（藏文：གངས་ཅན་བོད་ཡུལ།）就有大约五十万个。 所有这些都是喇嘛化身。 向所有这些喇嘛祈祷。 “喇嘛 桑结 仁波切”的意思是 就是你自己的喇嘛。 无上密宗的喇嘛是 所有佛陀的化身。 喇嘛的心是所有佛陀的化身。 喇嘛的语言是所有正法的化身。 喇嘛的身是所有僧伽的化身。 喇嘛的功德是所有财神的本性。 喇嘛的事业是空行母、护法等。 一切的化身，喇嘛 桑结 仁波切。 向他祈祷就等于向一切祈祷。 因此，了解“玛南四座”的意义后， 主要祈祷“玛南四座”。 或者，可以念诵任何一位胜者父子（指上师和弟子）的 祈祷文或名号真言（梵文：mantra）。 传承上师的身中降下甘露， 从自己的梵穴进入。 充满顶轮大乐轮的脉瓣， 身体的业障
English
All the incarnations, and also the re-incarnations, near-incarnations, three-incarnations, seven-incarnations, and so on. When benefiting one sentient being, without fearing death, taking birth after birth. For example, just the incarnations of Mikyö Dorje (Immovable Vajra), It is said that there are about five hundred thousand in this snowy Tibetan land. All of these are Lama incarnations. Pray to all of those. "Lama Sangye Rinpoche" means It is your own Lama. The Lama of the Unsurpassed Secret Mantra tradition is Said to be the embodiment of all Buddhas. The Lama's heart is the embodiment of all Buddhas. The Lama's speech is the embodiment of all Dharma. The Lama's body is the embodiment of all Sangha. The Lama's qualities are the nature of all wealth deities. The Lama's activities are Dakinis, Dharma Protectors, etc. The embodiment of all, Lama Sangye Rinpoche. Praying to him is praying to all. Therefore, understanding the meaning of the "Manam Four Seats," Mainly pray to the "Manam Four Seats." Or, one can recite the Prayer or name mantra of any Victorious Father and Son. From the body of the lineage Lama, nectar descends, Entering from the aperture of Brahma at the crown of one's head. Filling the lotus petals of the wheel of great bliss at the crown, The obscurations of the body
Tibetan
ན་འགྲུས་པ། །རྩ་བརྒྱུད་ བླ་མ་ཁྲོམ་ཚོགས་སྒོམ་གསུངས་པ། །བརྒྱུད་པའི་བླ་མའི་རྣམ་དབྱེ་ཤེས་དགོས་པས། །དེ་ལ་གསར་རྙིང་ལུགས་གཉིས་སོ་སོར་གདའ། །རྙིང་མའི་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་དྲུག་ལྡན་ཟེར་། །ཀུན་བཟང་རིགས་ལྔ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ། །སྔོན་བྱོན་བསྐལ་མགོན་སངས་རྒྱས་དྲུག་ཅུ་ལྔ། །ཞིང་འདིར་བྱོན་པའི་སྟོན་པ་བཅུ་གཉིས་སོགས། །གོང་མ་གོང་མས་འོག་མས་འོག་མ་ལ། །དགོངས་པ་གཏད་ཙམ་ཆོས་ཀུན་ཐུགས་སུ་ཆུད། །དེ་ལ་རྒྱལ་བ་དགོངས་པའི་བརྒྱུད་པ་ཟེར། །དགའ་རབ་ཤྲཱི་སེང་རྒྱ་གར་རིག་འཛིན་བརྒྱད། །པད་འབྱུང་མན་ར་བ་ལ་སོགས་པ། །བརྡའ་བསྟན་ཙམ་གྱིས་ཆོས་ཀུན་ཐུགས་སུ་ཆུད། །དེ་ལ་རིག་འཛིན་བརྡ་ཡི་བརྒྱུད་པ་ཟེར། །དེ་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མས། །ཤོག་སེར་རམ་ནི་གླེགས་བམ་གཏད་ཙམ་གྱིས། །དེ་ཡི་དོན་རྟོགས་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོར་གྱུར། །དེ་ལ་མཁའ་འགྲོ་གཏད་རྒྱ་བརྒྱུད་པ་ཟེར། །པད་འབྱུང་དྲུང་དུ་དབང་ལུང་ཐོབ་པའི་མི། །སྐྱེ་བརྒྱུད་དམ་ནི་སྤྲུལ་པས་གཏེར་ལ་དབང་། །པད་འབྱུང་སྤྲུལ་པས་དབང་ལུང་བག་ཆགས་གསོ། །དེ་ནི་གཏེར་ཆོས་སྨོན་ལམ་བརྒྱུད་པ་ཟེར། །ཆོས་དེའི་བདག་ པོར་པད་འབྱུང་ལུང་བསྟན་བཞིན། །རྟེན་འབྲེལ་མ་འཆུག་ཉམས་སུ་བླངས་པ་ཡིས། །ཆོས་དེའི་བཀའ་བབས་རང་གཞན་དོན་གྲུབ་པ། །དེ་ནི་བཀའ་བབས་དོན་གྱི་བརྒྱུད་པའམ། །ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་བརྒྱུད་པ་དོན་གཅིག་གོ །གང་ཟག་གཅིག་གིས་གཅིག་ལ་དབང་ལུང་རྫོགས། །དེ་ནི་གང་ཟག་སྙན་ཁུང་བརྒྱུད་པ་སྟེ། །དབང་ལུང་ཕྱག་དཔེའི་ངོས་ནས་མཛད་པ་ཡི། །ཤོག་སེར་ཚིག་བརྒྱུད་བླ་མ་ཚང་བའི་ཕྱིར། །བྱིན་རླབས་ཆེ་བར་བཞེད་པ་རྙིང་མའི་ལུགས། །བརྒྱུད་པ་དེ་དྲུག་ལྡན་ན་མཆོག་ཏུ་བཤད། །གསར་མའི་བརྒྱུད་པ་ཉེ་བརྒྱུད་རིང་བརྒྱུད་དང་། །དག་སྣང་བརྒྱུད་པ་རྟོགས་པ་དོན་བརྒྱུད་བཞི། །དེ་ཡང་མདོ་སྔགས་གཙོ་བོའི་བརྒྱུད་པ་གཉིས། །འཇམ་དབྱངས་ཀླུ་སྒྲུབ་ཨཱརྱ་དེ་ཝ་ལས། །བརྒྱུད་པ་ཟབ་མོ་ལྟ་བའི་བརྒྱུད་པ་ཟེར། །བྱམས་པ་ཐོགས་མེད་དབྱིག་གཉེན་སོགས་བརྒྱུད་པ། །དེ་ནི་རྒྱ་ཆེན་སྤྱོད་པའི་བརྒྱུད་ཡིན་ནོ། །འཇམ་དབྱངས་ཞི་བ་ལྷ་དང་གསེར་གླིང་པ། །ཇོ་འབྲོམ་སོགས་ལས་བརྒྱུད་པ་ཉེ་བརྒྱུད་དེ། །འདི་དག་མདོ་ཡི་ཉམས་ལེན་བརྒྱུད་པ་ཡིན། །སྔགས་ཀྱི་རིང་བརྒྱུད་བཀའ་བཞི་བརྒྱུད་པ་ སྟེ། །ཉེ་བརྒྱུད་རྡོར་འཆང་ཏེ་ལོ་ནཱ་རོ་སྟེ། །དག་སྣང་བརྒྱུད་པ་བཀའ་བརྒྱུད་གོང་མ་རྣམས། །སོ་སོའི་ཡི་དམ་ལྷ་ལས་གསན་པ་ད
Chinese
那竹巴。根本传承。 上师集会讲修时，为了解传承上师的差别，新旧两派各有不同。宁玛派说上师具有六种传承：普贤五部、金刚持大尊，往昔劫的怙主六十五佛，以及降临此世的十二本师等。上者传于下者，下者传于更下者，仅是心意相传，一切佛法皆已领会于心。这被称为胜者意传传承。嘎饶多杰、吉祥狮子、印度八大持明，莲花生、曼拉哇等，仅以手势示意，一切佛法皆已领会于心。这被称为持明表示传承。同样，智慧事业空行母，仅是交付黄纸或经卷，便领悟其义，成为佛法的拥有者。这被称为空行口耳传承。在莲花生大士座前获得灌顶传承之人，由转世或化身掌握伏藏。莲花生大士的化身，以灌顶传承滋养习气。这被称为伏藏法愿文传承。如莲花生大士所授记，作为该法的持有者，不违背缘起，如法修持，使该法的加持降临，自他皆得利益。这被称为加持降临实义传承，或大悲加持传承，意义相同。一人对另一人圆满授予灌顶传承，这被称为补特伽罗耳传传承。从灌顶仪轨的字面上进行，因为黄纸字句传承上师具足，所以宁玛派认为加持力大。据说具备这六种传承是最好的。萨玛派的传承有近传、远传，以及清净显现传承、证悟实义传承四种。其中，显宗和密宗各有主要的传承两种。从文殊菩萨、龙树、提婆开始，被称为甚深见传承。慈氏、无著、世亲等传承，是广行派传承。文殊菩萨、寂天、金洲大师，觉窝、仲敦巴等是近传传承，这些是显宗的修持传承。密宗的远传是四教传承，近传是金刚持、帝洛巴、那若巴。清净显现传承是噶举派的上师们，各自从本尊处听闻。
English
Thus spoke Natrupa. Root lineage. When the lamas gather to teach and practice, it is necessary to understand the distinctions of the lineage lamas. There are the separate traditions of the old and new schools. The Nyingma school says that the lama possesses six lineages: Samantabhadra's five families, the Great Vajradhara, the sixty-five Buddhas who were the protectors of past kalpas, and the twelve teachers who came to this world. The higher ones transmitted to the lower ones, and the lower ones transmitted to the ones below them. With just the intention being passed on, all the Dharma was understood in their hearts. This is called the lineage of the Victorious Ones' intention. Garab Dorje, Shri Singha, the eight Indian vidyadharas, Padmasambhava, Mandarava, and so on, with just a gesture, all the Dharma was understood in their hearts. This is called the lineage of the vidyadharas' symbol. Similarly, the wisdom dakinis of activity, with just the handing over of yellow scrolls or scriptures, understood its meaning and became the masters of the Dharma. This is called the lineage of the dakinis' entrustment. Those who receive empowerment and transmission in the presence of Padmasambhava, either through reincarnation or emanation, have authority over the terma. The emanations of Padmasambhava nourish the habitual tendencies with empowerment and transmission. This is called the lineage of the terma Dharma's aspiration prayer. As prophesied by Padmasambhava, as the holder of that Dharma, without violating dependent origination, practicing according to the Dharma, so that the blessing of that Dharma descends, benefiting both oneself and others. This is called the lineage of the actual meaning of the empowerment's descent, or the lineage of compassion and blessing, which have the same meaning. One person fully bestows empowerment and transmission upon another. This is called the lineage of the individual's ear. Performing from the literal meaning of the empowerment ritual, because the lineage lamas of the yellow scroll's words are complete, the Nyingma school considers the blessing to be great. It is said that possessing these six lineages is the best. The Sarma lineages have the near lineage, the far lineage, and the pure vision lineage, and the four lineages of realization's meaning. Among these, the sutra and tantra each have two main lineages. Starting from Manjushri, Nagarjuna, and Aryadeva, it is called the lineage of profound view. The lineage of Maitreya, Asanga, Vasubandhu, etc., is the lineage of vast conduct. Manjushri, Shantideva, Serlingpa, Jowo, Dromtonpa, etc., are the near lineage, and these are the practice lineages of the sutras. The far lineage of tantra is the lineage of the four transmissions, the near lineage is Vajradhara, Tilopa, Naropa. The pure vision lineage is that the upper Kagyu lamas each heard from their own yidam deity.
Tibetan
ང་། །སྔོན་བྱོན་གྲུབ་ཐོབ་རྣམས་ལའང་གསན་པ་མང་། །དེ་དག་དངོས་སུ་གསན་པ་ཡིན་མོད་ཀྱི། །རྨི་ལམ་ཡུལ་དུ་དབང་ལུང་ཐོབ་པ་རྣམས། །རང་གི་ཉམས་བླངས་བྱིན་རླབས་འབྱུང་མོད་ཀྱི། །ས་ཐོབ་མིན་ན་གཞན་ལ་སྤེལ་མི་རུང་། །དེ་སྐད་དགེ་བཤེས་མཚན་ཉིད་པ་འགས་གསུངས། །རང་བྱུང་བ་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ནི། །ས་ཐོབ་མ་ཐོབ་དབྱེ་བ་མི་མཛད་པར། །ངེས་ཤེས་གྱིས་དང་དངོས་སུ་ཐོབ་པ་ལས། །དེ་ཉིད་ལྷག་ཅེས་སློབ་མ་འགའ་ལ་གསུངས། །དེ་བཞིན་ངག་དབང་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་གྲུབ་པས། །མངོན་སུམ་དང་ནི་རྨི་ལམ་གཉིས་ཀ་ཡང་། །དོན་ལ་བདེན་པར་མ་གྲུབ་རྨི་ལམ་འདྲ། །དེ་ཕྱིར་རྨི་ལམ་ཐོབ་པས་གོ་ཆོད་གསུངས། །དེ་དག་དག་སྣང་བརྒྱུད་པ་ཞེས་བྱའོ། །རང་གི་སྤྱི་བོའི་ནམ་མཁར་པད་ཟླའི་སྟེང་། །རྩ་བའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྐུ། །དེ་ལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ཐམས་ཅད་དང་། །འབྲེལ་ཐོགས་རེ་ཞིང་ལྟོས་པའི་བླ་མ་ཀུན། །དང་པོ་སོ་སོའི་ཆ་ལུགས་ཉིད་དུ་ བསྒོམ། །དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་དྲན་རྫོགས་བསྒོམ་པས་འཐུས། །དེ་ནས་བརྒྱུད་པའི་བླ་མའི་གསོལ་འདེབས་སམ། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ་ཀརྨ་ཞེས་བྱ་སྟེ། །བོད་སྐད་སྒྲ་ཡི་འགྱུར་ལ་ལས་ཞེས་བྱ། །དོན་འགྱུར་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་པ། །དེ་ཕྱིར་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་མཁན་ཁོ་ནའི་ཕྱིར་། །ཀརྨ་པ་མཁྱེན་བརྗོད་ཀྱང་ཆོག་པ་ཡིན། །དེ་ནས་འཁོར་རྣམས་ཐམས་ཅད་གཙོ་བོར་ཐིམ། །གཙོ་བོ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་གྱི། །དཔྲལ་བའི་གནས་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས། །རང་གི་དཔྲལ་བར་ཐིམ་པས་ལུས་སྒྲིབ་དག །སྐུ་ཡི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཐོབ་པར་བསྒོམ། །མགྲིན་པའི་གནས་ནས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས། །མགྲིན་པར་ཐིམ་པས་ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག །གསུང་གི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཐོབ་པར་བསྒོམ། །ཐུགས་ཀྱི་གནས་ནས་འོད་ཟེར་མཐིང་ག་འཕྲོས། །སྙིང་གར་ཐིམ་པས་ཡིད་ཀྱི་་སྒྲིབ་པ་དག །ཐུགས་ཀྱི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཐོབ་པར་བསྒོམ། །ལྟེ་བའི་གནས་ནས་འོད་ཟེར་སེར་པོ་འཕྲོས། །ལྟེ་བར་ཐིམ་པས་ཆ་མཉམ་སྒྲིབ་པ་དག །ཡོན་ཏན་དབང་ དང་བྱིན་རླབས་ཐོབ་པར་བསམ། །གསང་བའི་གནས་ནས་འོད་ཟེར་ལྗང་གུ་འཕྲོས། །གསང་བར་ཐིམ་པས་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དག །ཕྲིན་ལས་དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཐོབ་པར་བསམ། །དེ་ནས་བླ་མ་དགྱེས་བཞིན་འོད་དུ་ཞུ། །རང་ལ་བསྟིམས་ནས་ངོ་བོ་སྐྱོང་བ་སྟེ། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཁྲོམ་ཚོགས་སྒོམ་པའི་ལུགས། །གྲུབ་མཐའ་སྤྱི་ཡི་ལུགས་དང་མཐུན་པ་ཡིན།
Chinese
我，以前的成就者们也听过很多。那些是亲自听闻的，但在梦境中获得灌顶和传承的那些，自己修持会产生加持，但如果未证悟，则不能传给他人。一些有学位的格西这样说。自生者和如来却不区分是否证悟，要有定解，比起实际获得，对一些弟子说后者更为殊胜。同样，语自在吉祥成就者说，显现和梦境二者，实际上未证实为真，如同梦境。因此，梦中获得也算有效。那些被称为清净显现传承。在自己的头顶虚空中，莲花月轮之上，根本上师金刚持之身，其上有传承上师们，以及有联系和依赖的上师们，首先观想各自的形象，以不分别誓言和智慧的方式，通过忆念圆满来观想即可。然后是传承上师的祈请文，在印度语中称为“Karma”（藏文，梵文天城体：कर्म，梵文罗马拟音：karma，汉语字面意思：业），藏语的语音翻译为“ལས”（业），意义翻译为诸佛的事业者。因此，所有的传承上师，都是成办诸佛事业者，所以念诵“噶玛巴钦”（ཀརྨ་པ་མཁྱེན།）也是可以的。然后，所有眷属都融入主尊。主尊融入大上师金刚持。从额头处放射出白色光芒，融入自己的额头，从而清净身体的障碍，观想获得身之灌顶和加持。从喉咙处放射出红色光芒，融入喉咙，从而清净语的障碍，观想获得语之灌顶和加持。从心间处放射出蓝色光芒，融入心间，从而清净意的障碍，观想获得意之灌顶和加持。从脐轮处放射出黄色光芒，融入脐轮，从而清净平等性的障碍，观想获得功德灌顶和加持。从秘密处放射出绿色光芒，融入秘密处，从而清净所知障，观想获得事业灌顶和加持。然后，上师欢喜地化为光，融入自己，守护其本性，这是观修根本传承上师众会的方式，与所有教派的传统相符。
English
I, even the previous accomplished ones have heard much. Those were heard directly, but those who received empowerment and transmission in the dream realm, their own practice will generate blessings, but if not realized, it is not permissible to transmit to others. Some learned Geshes say that. The self-arisen one and the Thus-Gone-One do not differentiate whether realized or not, have certainty, and said to some disciples that the latter is more superior than actually obtaining it. Similarly, Ngagwang Tashi Pal Drup said that both manifestation and dream, in reality, are not proven to be true, like a dream. Therefore, obtaining in a dream is considered valid. Those are called the Pure Vision Lineage. Above the lotus and moon seat in the sky of one's own crown, is the form of the root guru Vajradhara. Upon that are all the lineage gurus, and all the gurus who are connected and dependent. First, meditate on each of their respective appearances. It is sufficient to meditate on the indivisibility of Samaya and Yeshe through recollection and completion. Then, the prayer to the lineage gurus, in the Indian language it is called "Karma" (藏文，梵文天城体：कर्म，梵文罗马拟音：karma，汉语字面意思：Deed/Action), the Tibetan phonetic translation is "ལས" (lay, meaning action), the meaning translation is the activity of all Buddhas. Therefore, all the lineage gurus are only those who accomplish the activities of the Buddhas, so it is also permissible to say "Karmapa Khyen" (ཀརྨ་པ་མཁྱེན།). Then, all the retinue dissolve into the main deity. The main deity dissolves into the great guru Vajradhara. From the forehead, white light radiates, dissolving into one's own forehead, thereby purifying the obscurations of the body, contemplate receiving the empowerment and blessings of the body. From the throat, red light radiates, dissolving into the throat, thereby purifying the obscurations of speech, contemplate receiving the empowerment and blessings of speech. From the heart, blue light radiates, dissolving into the heart, thereby purifying the obscurations of mind, contemplate receiving the empowerment and blessings of mind. From the navel, yellow light radiates, dissolving into the navel, thereby purifying the obscurations of equality, contemplate receiving the empowerment and blessings of qualities. From the secret place, green light radiates, dissolving into the secret place, thereby purifying the obscurations of knowledge, contemplate receiving the empowerment and blessings of activity. Then, the guru happily dissolves into light, merging into oneself, protecting its essence. This is the way to meditate on the assembly of root and lineage gurus, which is in accordance with the tradition of all schools.