Tibetan
་པའི་མངའ་བདག་ཆེ། །བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་གཟི་བརྗིད་འབར། །མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་ཞབས་དང་ལྡན། །ཐབ་ཀྱི་ཐེག་མཆོག་ར་སྐྱེས་ཆིབས། །བསྒང་ཕྲེང་འཛིན་ཅིང་རིག་སྔགས་གསུང་། །བདུད་རྩི་བཅུད་དང་གྷནྡྷེ་བསྣམས། །ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཡོངས་ལ་བསིལ། །ཉེས་པའི་སྐྱོན་བྲལ་ཚངས་པར་སྤྱོད། །འཇིག་རྟེན་གནས་ཀྱང་མྱ་ངན་བྲལ། །ཞི་བ་བརྙེས་ཀྱང་ཐུགས་རྗེ་ཆེ། །དེ་ལ་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །འདོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པ་དང་། །དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩོལ་བར་མཛོད། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་མེ་ལྷ་ཡི། །སྔོན་གྱི་དམ་བཅའ་མནའ་བོར་བ། །ལྷ་རྣམས་ཞལ་ནི་མེ་ཡིན་ཏེ། །སྦྱིན་སྲེག་དེ་ནི་མེ་ལ་གནས། །མེ་ལྷ་ཁྱེད་ཉིད་མེ་དཔུང་དང་། །གཉིས་སུ་མེད་པར་བཞུགས་མཛོད་ལ། །བསྲེག་རྫས་མཆོད་པ་འདི་རྣམས་ཀུན། །མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །ཞལ་དུ་བསྟབས་པའི་ལས་མཛོད་ཅིག །ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ཡིན་ན་ནི། །མེ་ ལྷའི་ཐུགས་ཀར་འོད་ཀྱི་གུར་ཆེན་ནང་། །ཁཾ་ལས་བྲག་སྟེང་སོགས། རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་ཡིན་ན་ནི། །མེ་ལྷའི་ལྟོ་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། ཁཾ་ལས་བྲག་སྟེང་སོགས། །དེ་ལྟར་ཞི་རྒྱས་གཉིས་ཀ་ཁྱད་མེད་པར། །མེ་ལྷའི་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་མེ་ཡི་ལྷ། །ཡིད་ལས་སྐྱེས་པ་རང་འདྲ་ཅིག་བྱོན་ནས། །ལྷ་རྣམས་མཆོད་པའི་ཕྱག་ཚང་མཛད་པར་གྱུར། །དབང་དྲག་གཉིས་ལ་མར་ཁུའི་སྔགས་ཉིད་ཀྱིས། །མར་ཁུ་དགོང་བླུགས་གསུམ་ནི་ཐབ་ཏུ་འབུལ། །མེ་ལྷ་འཁོར་བཅས་འོད་དུ་ཞུ་གྱུར་པས། །འབར་བའི་རྣམ་པར་གྱུར་ནས་མེ་དཔུང་དབུས། ཁཾ་ལས་བྲག་སྟེང་ཞེས་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། །སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་གསོལ་དབང་བསྐུར་ཕྱག་འཚལ་ནས། །མཚལ་མ་གཞུང་ལྟར་འདོན་པར་བྱས་པའི་རྗེས། །མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་བྱས་རུང་མ་བྱས་ཆོག །སྐབས་གསུམ་མ་ཡི་མཇུག་ཏུ་སྔགས་ཀྱིས་ཕྱེ། །མཎྜལ་སྟེང་གི་ནས་འབྲུ་མཆོད་པའམ། །མེད་ན་འབྲུ་འམ་མེ་ཏོག་ཆུང་ཞིག་མཆོད། ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་པའི་ཚིག་མཇུག་ཏུ། །ཤི་མན་སོགས་སྔགས་ནི་གྱེར་བའི་ཚེ། །མཆོད་པ་སྣ་བདུན་ལག་གིས་བླང་ཞིང་འབུལ། །དྲག་པོ་ཡིན་ན་ཁྲག་གི་ཡོན་ཆབ་ཐོགས། །ཞི་དྲག་ལས་དང་མཐུན་པའི་མཆོད་པ་སྟེ། །ཁྲག་ནི་མེ་རུ་མི་བླུག་ཐབ་མདུན་འབུལ། །སྦྱིན་སྲེག་སྐབས་འདིར་ཚོགས་ནི་མི་དགོས་སོ། །གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་འདི་རུ་མི་བྱ་ཞིང་། །ཧཱུྃ། ལྷ་ཆེན་དཔལ་འབར་ཞེས་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། །བཞེས་སུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་མཚམས་དེར། བསྲེག་རྫས་ཐམས་ཅད་འབུལ་བར་བྱ་བ་སྟེ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡཀྵ་བེ་ཏཱ་ལི་ཧཱུྃ་ཛཿ དེ་ནས་གོང་ལྟར་རྫས་སྔགས་འདོད་གསོལ་བྱ། །གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ལ་ནི་བརྒྱ་འབུལ་ཏེ། རྩ་སྔགས་དེ་ལ། ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་སྦྱར་བས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་བརྒྱད་རེ་སྟེ། ཡམ་ཤིང་མར་ཁུ་བསྲེག་རྫས་གཙོ་བོ་རྣམས་སོ། །གཞན་རྣམས་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་བདུན་ཉེར་གཅིག །འཁོར་རྣམས་གསུམ་རེ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པ་ཡིན། །དེ་ལྟར་བསྲེག་རྫས་རེ་རེའི་མཚམས་མཚམས་སུ། །མེ་དར་དེ་ཉིད་གཡུག་ཅིང་དབྱངས་དང་བཅས། །ལས་བཞི་སོ་སོའི་འདོད་གསོལ་འདི་ཉིད་གྱེར། །ཞི་བ་ལ། ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་ངན། །སྡང་དགྲ་གནོད་བྱེད་གདུག་པའི་དབལ། །རྣོ་བའི་མཚོན་དང་སྦྱོར་བའི་དུག །སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུའི་བགེགས་ཀུན་དང་། །བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད་རྣམས་དང་། །རྨིས་ལྟས་མཚན་ངན་ཐམས་ཅད་ཀུན། །མྱུར་བ་ཉིད་དུ་ཞི་གྱུར་ཅིག །ཨོ་ཤཱནཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། རྒྱས་པ་ལ། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་སྙན་གྲགས་སྟོབས། །འཁོར་དང་བུ་སློབ་ཕྲིན་ལས་བཅས། །མངའ་ཐང་ལོངས་སྤྱོད་ཡོན་ཏན་ཀུན། །མྱུར་བ་ཉིད་དུ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །བྷྱོ་པུཊྚི་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དབང་ལ། རྒྱལ་ བའི་ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་དང་། །འགྲོ་བའི་སྟོབས་དང་དཔལ་འབྱོར་བཅས། །སྐྱེ་འགྲོ་མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་སོགས། །ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་འདུས་གྱུར་ཅིག །ཧིཔ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དྲག་པོ་ལ། བདག་ཅག་རྣམས་ལ་གནོད་པའི་བགེགས། །དམ་སྲི་འབྱུང་པོ་མ་རུངས་པ། །བསྟན་དགྲ་སྒོས་དགྲ་ལ་སོགས་པ། །ཞིང་བཅུ་ལྡན་རྣམས་བརླག་གྱུར་ཅིག །ཧཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། དྲག་པོའི་སྐབས་སུ་ཕཊ་སྒྲ་དྲག་པོར་བཅས། །མདའ་དར་ནག་པོ་ས་ལ་གདབ་པར་བྱ། །དེ་ནས་རིན་ཆེན་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་མདོག །ཛ་གད་ཁཱ་ཧིའི་སྔགས་དེ་དགང་བླུགས་ཀྱིས། །བདུད་རྩི་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་ཐབ་ཏུ་འབུལ། །དེ་བཞིན་རཀྟ་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོར་འཇུག །རལྟ་སི་པ་ཏོ་ཡི་སྔགས་དེ་ཡིན། །རཀྟ་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་འབུལ་བ་ནི། །ཐབ་ཏུ་མི་བླུགས་ཐབ་ཀྱི་འགྲམ་དུ་བླུགས། །དེ་ནས་དམར་གཏོར་ཆེ་བ་མར་ཁུས་བྲན། །ཡཾ་ལས་རླུང་སོགས་གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་བྱ། །གཞོང་པ་རྣམ་དག་ཟླ་གམ་སོགས་ཀྱི་མཇུག །གཏོར་སྔགས་མཐའ་དག་བཏོན་པར་བྱས་པའི་རྗེས། །མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །ཞེས་པ་ནས། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་མཛོད། །ཚིག་མཇུག་དེར། ཡོན་བདག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། རྗེས་ཟློས་ལན་ གསུམ་བྱེད་དུ་བཅུག །གཏོར་མའི་རྩེ་མོ་ཐབ་ཏུ་འབུལ་བར་བྱ། །དེ་ནས་གང་དྲིན་མ་དང
Chinese
是诸有之主宰，如劫末之火般光辉炽盛，具足神通与明智，驾驭灶之殊胜雄山羊，手持念珠诵持明咒，携持甘露精华与犍椎，将正法甘露遍洒一切，远离罪业清净行，安住世间亦无忧，虽已得寂静然大悲心切，赞彼并作礼敬，祈请成办所欲事业，赐予一切成就。大仙火神啊，莫忘昔日之誓盟，诸神之面乃是火，火供即在于火中。火神您与火堆，无二无别而安住，此等焚烧供品，祈请作为玛贡（怙主），拉姆（女护法），兄妹眷属之口食。若是息灾之火供，则于火神心间光明大帐篷内，（藏文：ཁཾ་，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空性）字化为岩石等。若是增益之火供，则火神之腹宽广浩大，（藏文：ཁཾ་，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空性）字化为岩石等。如是息增二者无差别，从火神心中化现之火神，从意而生与自身相同，为诸神圆满供养之事。于怀摄与降伏二者，以酥油真言，将三份酥油倾入灶中献供。火神及其眷属融入光中，化为炽燃之相，于火焰中央。（藏文：ཁཾ་ལས་བྲག་སྟེང་，梵文天城体：खंलसब्रकस्तेंग，梵文罗马拟音：kham las brak steng，汉语字面意思：从空性中生出岩石）之后，迎请安住供养灌顶作礼，之后如仪轨念诵赤函文，供养可作加持亦可不作。三次之际于末尾以咒开启，供养曼扎上的青稞粒，若无则供养谷物或小花。于“血海”之句末尾，念诵“希曼”等咒语之时，以手取七供献供。若是猛厉之业则备血水。息猛与事业相符之供品，血不倒入火中而于灶前献供。此时之火供不需会供。朵玛加持于此不作。吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 从“大天光焰”开始，至“请享用”之句间，献上所有焚烧物，（梵文：ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧ，梵文罗马拟音：oṃ śrī ma ha，汉语字面意思：嗡，吉祥，伟大）
English
Great lord of all beings, blazing with glory like the fire at the end of an eon, endowed with clairvoyance and miraculous powers, riding the supreme ram of the hearth, holding a rosary and reciting knowledge mantras, carrying the essence of nectar and the bell, cooling all with the nectar of Dharma, practicing purity free from faults, dwelling in the world yet free from sorrow, though attaining peace, great is your compassion. I praise and prostrate to you. Grant the accomplishment of desired actions and bestow all attainments. Great sage, fire god, do not forget the oath of the past. The faces of the gods are fire, and the fire offering resides in the fire. Fire god, may you dwell inseparably with the fire mass, and may these burnt offerings be offered as food to the mouths of Ma Gon (Protector), Lam (Female Protector), siblings, and retinue. If it is a peaceful fire offering, then within the great tent of light in the heart of the fire god, (Tibetan: ཁཾ་，Sanskrit Devanagari: खं，Sanskrit Romanization: kham, Literal Chinese meaning: emptiness) the letter transforms into a rock, etc. If it is an increasing fire offering, then the belly of the fire god is wide and vast, (Tibetan: ཁཾ་，Sanskrit Devanagari: खं，Sanskrit Romanization: kham, Literal Chinese meaning: emptiness) the letter transforms into a rock, etc. Thus, without difference between peaceful and increasing, a fire god emanated from the heart of the fire god, born from the mind, identical to himself, to perfectly perform the offerings to the gods. For both subjugation and wrathful actions, with the mantra of ghee, pour three portions of ghee into the hearth as an offering. May the fire god and his retinue dissolve into light, transforming into a blazing form in the center of the fire mass. Starting from (Tibetan: ཁཾ་ལས་བྲག་སྟེང་，Sanskrit Devanagari: खंलसब्रकस्तेंग，Sanskrit Romanization: kham las brak steng, Literal Chinese meaning: from emptiness, a rock arises), invite, seat, offer, empower, and prostrate. Then, recite the Red Yidam text according to the ritual. The offering may be blessed or not. At the end of the three occasions, open with a mantra. Offer barley grains on the mandala, or if not available, offer grains or a small flower. At the end of the phrase "ocean of blood," when reciting mantras such as "Shiman," take the seven offerings with your hands and offer them. If it is a wrathful action, prepare blood water. The offerings should be in accordance with the peaceful, wrathful, and other actions. Do not pour blood into the fire, but offer it in front of the hearth. A gathering is not necessary for this fire offering. Do not perform the blessing of the torma here. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) From "Great God, Glorious Flame" to the phrase "Please accept," offer all the burnt substances. (Sanskrit: ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧ，Sanskrit Romanization: oṃ śrī ma ha, Literal Chinese meaning: Om, auspicious, great)
Chinese
ཨཱ་ཀཱ་ལ་ཡཀྵ་བེ་ཏཱ་ལི་ཧཱུྃ་ཛཿ。然后如上供养物品和念诵咒语祈愿。对于主尊父母，供奉一百份。在根本咒上，加上眷属，对眷属等每一位供奉八份。酥油木柴是主要的焚烧物。其他的，主尊父母供奉七份或二十一份。眷属等供奉三份左右即可。这样，在每一种焚烧物的间隙，挥舞火幡，伴随着乐声，吟诵四种事业各自的祈愿文。寂静事业：愿疾病、邪魔、罪障、习气、恶念，怨敌、加害者、恶毒的毒害，锋利的武器和调和的毒药，八万种障碍，四百零四种疾病，恶梦、凶兆等一切，迅速平息！嗡，夏南，咕噜耶，梭哈！增益事业：愿寿命、福德、名声、力量，眷属、弟子、事业等，权势、受用、功德等一切，迅速增长！ བྷྱོ་པུཊྚི་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། 怀爱事业：愿诸佛的慈悲加持，众生的力量和财富，众生所见、所闻、所念、所触等，三界都聚集在您的掌控之下！ཧིཔ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། 猛厉事业：愿危害我们的障碍，厉鬼、鬼神、凶恶者，教敌、私敌等，十方众生全部消灭！ ཧཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།（藏文） 吽，玛惹雅，啪！（梵文天城体：हुं मारय फट् ）（梵文罗马拟音：Hūṃ māraya phaṭ）（汉语字面意思：吽，摧毁，啪！）在猛厉事业时，伴随着强烈的啪声，将黑色箭幡插在地上。然后，用珍贵的蓝宝石色泽的，扎嘎卡嘿的咒语，用倾倒的方式，将七份或二十一份甘露供入火中。同样，将血融入血海中，这是惹达斯巴多益的咒语。供奉七份或二十一份血时，不要倒入火中，倒在火炉旁边。然后，用酥油涂抹大的红色食子，用ཡཾ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）字化风等加持食子。在干净的托盘或月牙形等的末端，念诵所有的食子咒语之后，玛哈嘎拉、吉祥天女兄妹及其眷属，请享用此供养食子！从“请享用此供养食子”开始，到“心中所愿皆能成就”结束。在那句结尾处，让所有施主重复三遍。将食子的顶端供入火中。然后是甘丹玛等。
English
Āḥ kā la yakṣa be tā li hūṃ jaḥ. Then, as before, offer substances and recite mantras to make wishes. For the main deity, the father and mother, offer one hundred portions. To that root mantra, add the retinue, offering eight portions to each of the retinue and so on. Juniper wood and butter are the main burning substances. For the others, offer seven or twenty-one portions to the main deity, the father and mother. About three portions each are sufficient for the retinue. Thus, in between each burning substance, wave the fire banner, accompanied by music, and recite these wishes for the four activities separately. For pacifying: May diseases, evil spirits, sins, obscurations, negative imprints, enemies, harm-doers, the poison of the vicious, sharp weapons and compounded poisons, all eighty thousand obstacles, all four hundred and four diseases, bad dreams, omens, and all bad signs be quickly pacified! Oṃ śāntiṃ kuru ye svāhā! For increasing: May life, merit, fame, strength, retinue, disciples, activities, power, enjoyment, all qualities, quickly increase! Bhyo puṭṭi kuru ye svāhā! For magnetizing: May the compassion and blessings of the victorious ones, the power and wealth of beings, all beings seen, heard, remembered, touched, etc., all three realms be gathered under your control! Hipāṃ kuru ye svāhā! For wrathful: May the obstacles that harm us, oath-breakers, evil spirits, malicious ones, enemies of the teachings, personal enemies, etc., all ten directions be destroyed! Hūṃ māraya phaṭ! (Tibetan) Hūṃ māraya phaṭ! (Sanskrit Devanagari: हुं मारय फट्) (Sanskrit Romanization: Hūṃ māraya phaṭ) (Literal Chinese meaning: Hūṃ, destroy, phaṭ!) During the wrathful activity, with a loud phaṭ sound, plant the black arrow banner in the ground. Then, with the precious sapphire-colored mantra of Jagad Khāhi, offer seven or twenty-one portions of nectar into the fire by pouring. Likewise, immerse blood into the ocean of blood, which is the mantra of Raltā Sipāto Yi. When offering seven or twenty-one portions of blood, do not pour it into the fire, but pour it next to the hearth. Then, sprinkle the large red torma with butter, and bless the torma with the wind from Yaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, Literal Chinese meaning: Yang). At the end of the clean tray or crescent moon shape, after reciting all the torma mantras, Mahakala, Palden Lhamo and siblings, along with their retinue, please accept this offering torma! Starting from "Please accept this offering torma," to "May all wishes of the mind be fulfilled." At that ending phrase, have all the patrons repeat it three times. Offer the top of the torma into the fire. Then comes Gandenma etc.