Tibetan
དྲག་པོ་ལ། བར་དུ་གཅོད་པའི་དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ དེ་ལྟར་ཚིག་གིས་བསྒྱུར་སོ་རིག་པས་དཔག །མར་ཁུ་ལ། ཨོཾ་ཨཀྵེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། འབྱོར་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ༔ ཏིལ་ནག་ལ། ཨོ། སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞི་བ་ལ། སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ༴ རྒྱས་པ་དང་དབང་ལ། དགེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ༴ ཡུངས་ཀར་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཨརྦ་སིདྡྷི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། བགེགས་ཐམས་ཅད༴ རྒྱས་པ་དང་དབང་ལ། བགེགས་མེད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ༴ གྲོ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རི་སྭཱ་ཧཱ། ཞི་བ་ལ། ནད་ཐམས་ཅད༴ རྒྱས་དབང་དྲག་པོ་གསུམ་ལ། ནད་མེད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ༔ སྲན་མ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། སྟོབས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ༔ ཞི་དྲག་གཉིས་ལ། བར་དུ་གཅོད་པ༴ དུར་བའི་མྱུ་གུའི་རྩ་བ་ལ། ཨོ་བཛྲ་ཨ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། ཚེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ༔ ཞི་དྲག་ གཉིས་ལ། བར་དུ་གཅོད་པ༴ འབྲས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྛ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། བསོད་ནམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ༔ བིལ་བ་སྟར་རྒ་ཛ་ཏི་ཕ་ལ་རྣམས། །མ་རྙེད་ཤུག་ཐོག་གམ་ནི་སིལ་འབྲུ་སེ་ཐོག་ལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཤྲཱི་ཝ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཡང་ན་རྒུན་འབྲུམ་ལ་སོགས་ཤིང་ཐོག་ལ། ཨོཾ་ཨ་པ་མ་དྷི་ཕ་ལ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཡང་ན་སེ་འབྲུའམ་ནི་སྐྱེར་འབྲུ་ལ། ཨོ་ཏི་པ་ལ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་གསུམ་གང་རུང་གིས་ཀྱང་ཆོག་པ་སྟེ། །རིགས་རྒྱུད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ༔ ཞི་དྲག་གཉིས་ལ། བར་དུ་གཅོད་པ༔ ཞོ་འོ་ཐུད་སོགས་དཀར་གསུམ་གང་འབྱོར་ལ། །ཨོཾ་བཛྲ་མ་ལེ་པུཥཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཤེས་རབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ༔ ཞི་དྲག་གཉིས་ལ། བར་དུ་གཅོད་པ༴ སོ་བ་ལ། ཨོ། བཛྲ་བི་ཛ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ནོར་དང་འབྲུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ༴ ཞི་དྲག་གཉིས་ལ། བར་དུ་གཅོད་པ༔ ཞོ་ཡིས་སྦྲུས་པའི་སྐྱ་ཚུ་ཟས་སྣ་བཏབ། །རིལ་བུའམ་ཕྱེ་མ་ལ་ནི་ཟས་མཆོག་ཟེར། །ཨོཾ་སརྦ་སཾ་བྷ་དེ་སྭ་ཧཱ། བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ༴ ཞི་དྲག་གཉིས་ལ། བར་དུ་གཅོད་པ༴ མེ་ཏོག་ལས་བཞི་གང་ཡིན་ཁ་དོག་ཅན། །མེད་ན་ནས་ལ་ཚོན་གྱིས་ཁ་དོག་བསྒྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་པུཥཱ་སྭཱ་ཧཱ། ཁ་དོག་དང་གཟི་བརྗིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ༔ ཞི་དྲག་གཉིས་ལ། བར་དུ་གཅོད་པ༴ དྲི་དང་སོ་རྩི་དང་ཞེས་ བུར་ཆུ་སྟེ། །མ་རྙེད་ཇ་དང་སྤོས་ཆུའི་རུང་བ་ཡིན། ཨོ་ཏཾ་བུ་ལ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། བཀྲ་ཤིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ༴ ཞི་དྲག་གཉིས་ལ། བར་དུ་གཅོད་པ༴ ནས་ལ་ཆུས་སྦག་སྨན་སྣ་བཏབ་བྱས་ནས། ཨོ་ཨོ་ཥ་དྷི་སྭཱ་ཧཱ། ནད་མེད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ༔ ཞི་དྲག་གཉིས་ལ། བར་དུ་གཅོད་པ༔ དར་རས་ཕྲུག་རས་ཤིང་བུའི་རྩེར་སྦྱར་ནས།
Chinese
忿怒尊，对于中断的邪魔障碍，玛热雅 帕特。（藏文：མཱ་ར་ཡ་，梵文天城体：मारय，梵文罗马拟音：māraya，汉语字面意思：摧毁），如是依词而转变，以智慧衡量。对于酥油，嗡 阿克谢耶 梭哈。对于圆满兴盛的财富。对于黑芝麻，嗡，萨瓦 巴巴 达哈那 瓦吉ra耶 梭哈。对于寂静，罪业和障碍。（以下省略）对于增益和怀爱，善妙圆满。（以下省略）对于芥子，嗡 萨瓦 阿瓦 悉地耶 梭哈。一切障碍。（以下省略）对于增益和怀爱，无碍圆满。（以下省略）对于小麦，嗡 瓦吉ra 嘎思玛热 梭哈。对于寂静，一切疾病。（以下省略）对于增益、怀爱、忿怒三者，无病圆满。对于豆类，嗡 瓦吉ra 玛哈 巴拉耶 梭哈。对于力量圆满。对于寂静和忿怒二者，中断。（以下省略）对于杜若的根，嗡 瓦吉ra 阿玉谢 梭哈。对于寿命圆满。对于寂静和忿怒二者，中断。（以下省略）对于稻米，嗡 瓦吉ra 布舍 亚 梭哈。对于福德圆满。如果没有找到比尔瓦、星果、肉豆蔻果实，就用杜松或小檗子、海棠果。嗡 瓦吉ra 希瓦耶 梭哈。或者用葡萄等水果。嗡 阿巴玛迪 帕拉雅 梭哈。或者用海棠果或枳椇子。嗡 迪帕拉雅 梭哈。这三者任何一种都可以。对于种姓圆满。对于寂静和忿怒二者，中断。对于酸奶、牛奶、奶酪等三白，任何一种都可以。嗡 瓦吉ra 玛列 布舍雅 梭哈。对于智慧圆满。对于寂静和忿怒二者，中断。（以下省略）对于青稞，嗡 瓦吉ra 毕加耶 梭哈。对于财富和粮食圆满。（以下省略）对于寂静和忿怒二者，中断。用酸奶混合的糌粑，加入各种食物。丸状或粉末状的，称为殊胜食物。嗡 萨瓦 桑巴德 梭哈。对于安乐圆满。（以下省略）对于寂静和忿怒二者，中断。（以下省略）四种花中任何一种，有颜色的。如果没有，就用颜料给青稞染色。嗡 瓦吉ra 布舍 梭哈。对于颜色和光彩圆满。对于寂静和忿怒二者，中断。（以下省略）香、苏木和蔗糖水。如果没有，可以用茶和香水代替。嗡 丹布拉雅 梭哈。对于吉祥圆满。（以下省略）对于寂静和忿怒二者，中断。（以下省略）用水浸泡青稞，加入各种药物。嗡 欧夏迪 梭哈。对于无病圆满。对于寂静和忿怒二者，中断。（以下省略）将丝绸、棉布、细布固定在树枝顶端。
English
For the wrathful, Māraya Phet, the enemy and obstacle that interrupts. (Tibetan: མཱ་ར་ཡ་, Sanskrit Devanagari: मारय, Sanskrit Romanization: māraya, Literal Chinese meaning: to destroy) Thus, transform with words, measure with wisdom. For ghee, Om Aksheye Svaha. For abundant and prosperous wealth. For black sesame seeds, Om, Sarva Papam Dahana Vajra Ye Svaha. For peace, sins and obscurations. (Omitted below) For increase and power, perfect virtue. (Omitted below) For mustard seeds, Om Sarva Arva Siddhi Ye Svaha. All obstacles. (Omitted below) For increase and power, perfect freedom from obstacles. (Omitted below) For wheat, Om Vajra Ghasmari Svaha. For peace, all diseases. (Omitted below) For the three, increase, power, and wrath, perfect health. For beans, Om Vajra Maha Balaye Svaha. For perfect strength. For both peace and wrath, interruption. (Omitted below) For the root of the Durva sprout, Om Vajra Ayushe Svaha. For perfect life. For both peace and wrath, Interruption. (Omitted below) For rice, Om Vajra Pushta Ya Svaha. For perfect merit. If bilva, star fruit, nutmeg fruit are not found, use juniper or barberry, crabapple. Om Vajra Shri Vaye Svaha. Or use fruits such as grapes. Om Apamadhi Phalayah Svaha. Or use crabapple or Japanese Raisin Tree. Om Dipalaya Svaha. Any of these three is acceptable. For perfect lineage. For both peace and wrath, interruption. For yogurt, milk, cheese, etc., whichever of the three whites is available. Om Vajra Male Pushaya Svaha. For perfect wisdom. For both peace and wrath, interruption. (Omitted below) For barley, Om Vajra Bijaye Svaha. For perfect wealth and grain. (Omitted below) For both peace and wrath, interruption. Tsampa mixed with yogurt, with various foods added. Whether in pellet or powder form, it is called excellent food. Om Sarva Sambhade Svaha. For perfect bliss. (Omitted below) For both peace and wrath, interruption. Any of the four types of flowers, with color. If not, color the barley with paint. Om Vajra Pusha Svaha. For perfect color and splendor. For both peace and wrath, interruption. (Omitted below) Fragrance, Sumu, and sugarcane water. If not found, tea and perfume can be used instead. Om Tambulaya Svaha. For perfect auspiciousness. (Omitted below) For both peace and wrath, interruption. (Omitted below) Barley soaked in water, with various medicines added. Om Oshadhi Svaha. For perfect health. For both peace and wrath, interruption. (Omitted below) Silk, cotton, and fine cloth attached to the top of a tree branch.
Tibetan
ཨོཾ་བཛྲ་ཝསྡུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། རྒྱན་དང་གོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་ཞི་དྲག་གཉིས་ལ། བར་དུ་གཅོད་པ༴ ནས་ལ། ཨོ་བཛྲ་མ་ཧཱ་བེ་ག་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཤུགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ༔ ཞི་དྲག་གཉིས་ལ། བར་དུ་གཅོད་པ༴ དེ་དག་མིན་པའི་འབྲུ་དང་བཟའ་བཏུང་རིགས། ཨོཾ་ཨཱཧཱུཾ། གིས་ཕུལ་ནས་ལས་བཞི་སོ་སོའི་འདོད་གསོལ་སྔགས་བཅས་སྤྱི་མཚམས་སྦྱར། ཀུ་ཤ་ལ། ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། བསྲུང་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ༴ ཞི་དྲག་གཉིས་ལ། བར་དུ་གཅོད་པ༴ དེ་ལྟར་ཡམ་ཤིང་མར་ཁུ་ཀུན་ལ་དགོས། །ཞི་བར་ཏིལ་དང་ཡུངས་ཀར་གཙོ་བོ་སྟེ། །གཞན་རྣམས་གང་འབྱོར་ཆོག་ཅིང་མེད་ཀྱང་རུང་། །ཚེ་རིང་དུར་བ་བསོད་ནམས་འདོད་ན་འབྲས། །དེ་སོགས་བསྲེག་རྫས་རེ་རེའི་ལས་ཚོགས་ཏེ། །ཡིན་ཕྱིར་གང་འདོད་དེ་ནི་མང་བར་བྱ། །དྲག་པོ་ཡིན་ན་མར་ཁུའི་རྗེས་ཉིད་དུ། །བསྲེག་རྫས་གཙོ་བོ་ལིངྒ་ཤ་ཁྲག་བསྲེ། །ཤོག་ལིང་དུམ་བུ་ཟན་ལིང་ཤ་དུམ་གསུམ། །ཁྲག་ཆུ་བསྲེས་ པ་ཅུང་ཟད་བྲན་ལ་ཕུལ། །དགང་གཟར་རམ་ནི་ཧོམ་གཟར་ནང་བཞག་ཕུལ། །ཡང་ན་ལག་པ་དག་པར་བཀྲུས་བྱས་ནས། །དགང་གཟར་མི་འགྲིགས་སློབ་དཔོན་ལག་པས་འཕངས། །རང་ཉིད་ཡི་དམ་ཕྱག་གིས་དགྲ་བགེགས་དངོས། །མེ་ལྷའི་ཞལ་དུ་རྐང་མཐིལ་སྐྱ་ལྷག་ལྷག །འཕངས་བར་བསྒོམ་པ་དྲག་ལས་ཆེན་པོར་བཤད། །རྩ་སྔགས་ཤམ་བུར་སྔགས་འདི་བཏགས་པས་འབུལ། །གནོད་བྱེད་ཆ་་མཱ་ར་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། །དེ་ལྟར་མེ་ལྷར་ཡམ་ཤིང་མར་ཁུ་དང་། །བསྲེག་རྫས་གཙོ་བོ་ཉེར་གཅིག་ཙམ་རེ་འབུལ། །བསྲེག་རྫས་གཞན་རྣམས་གསུམ་རེ་ཙམ་གྱིས་ཆོག །དེ་ནས་མཆོད་པ་སྣ་བདུན་རེ་རེ་བཞིན། །ལག་ཏུ་བཟུང་ཞིང་སྔགས་ཀྱིས་ཐབ་ཏུ་མཆོད། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་དཔག་མེད་ན། །ཞེས་སོགས། རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་དཔག་མེད་ན། སོགས་ནས། བདག་གིས་གུས་པས་བཤམས་པ་འདི། །མེ་ལྷ་དྲང་སྲོང་ཚོགས་ལ་འབུལ། །བཞེས་ནས་ལས་འདི་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཨོཾ་ཨཀྵེ་དེ་ཝ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨབྷཾ་སོགས་ནས། ཤཔྟའི་བར་དུ་འགྲེས། ཟན་ཀོང་ལྷ་བཤོས་སོགས་འབུལ་ཞིང་། ཤལྟའི་མཚམས་འཛིན་མེ་ཏོག་འབུལ། །སྐབས་སུ་རོལ་མོ་འུར་བརྡུང་བྱ། །མེད་ན་ཌ་དྲིལ་དྲག་ཏུ་འཁྲོལ། །སྐབས་འདིར་མདའ་དར་གཡུག་བྱ་ཞིང་། །འདོད་གསོལ་འོག་ནས་འབྱུང་ལྟར་རོ། །ཧཱུྃ། ཚངས་པ་འཇིག་རྟེན་མགོན་ གྱི་སྲས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག །འབྱུང་བ་ལ་ཡང་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར། །ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་སྐུ་སྤྲུལ་པའི། །རིག་སྔགས་གྲུབ་པའི་དྲང་སྲོང་མཆོག །ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ
Chinese
嗡 班匝 瓦色德耶 梭哈！ 对于圆满的装饰和衣物，有寂静和猛厉两种。 阻碍（藏文）……到（藏文）。 嗡 班匝 玛哈 贝嘎耶 梭哈！ 对于圆满的力量，有寂静和猛厉两种。 阻碍（藏文）……。 除了这些之外的谷物和食物种类。 嗡 阿 吽！ 以此供养，将四种事业各自的祈愿咒语结合起来。 库夏拉。 嗡 阿 札德 诃达 班匝耶 梭哈！ 对于圆满的守护（藏文）……。 有寂静和猛厉两种。 阻碍（藏文）……。 像这样，所有的柴木和酥油都需要。 寂静时，芝麻和芥子油是主要的。 其他的，有什么都可以，没有也可以。 如果想要长寿、驱魔、福德，就供养果实。 这些是每一种焚烧物的作业。 因为如此，想要什么就多供养什么。 如果是猛厉的，就在酥油之后。 主要的焚烧物是林伽、肉、血。 纸林伽、碎块、面团林伽、肉块三种。 混合血水稍微洒上供养。 用勺子或者火供勺子放在里面供养。 或者洗净双手。 如果没有勺子，上师用手抛掷。 自己观想本尊用手将敌人和魔障。 抛向火神的口中，脚底的灰烬。 被认为是猛厉事业中最重要的。 用根本咒语的结尾加上这个咒语来供养。 损害者 恰 玛热亚 匝瓦拉 然 卡嘿 卡嘿！ 像这样，向火神供养柴木、酥油。 主要的焚烧物大约二十一种。 其他的焚烧物三种左右就可以了。 然后，七种供品每一种。 拿在手中，用咒语在火坛中供养。 世界的界限是不可估量的。 等等。 无边的广大海洋是不可估量的。 等等。 我恭敬陈设的这些。 供养给火神和仙人众。 请享用，并成办此事业。 嗡 阿克谢 德瓦 萨 巴热瓦热 阿邦 等等。 到 夏贝为止。 供养食子、神馐等。 在夏贝的间隙，供养鲜花。 这时，敲锣打鼓。 如果没有，就猛烈地摇动手鼓和铃铛。 此时，挥舞箭和旗帜。 祈愿如下面所说。 吽！ 梵天世界的怙主之子。 火神之王，至尊仙人。 为了再次守护诸元素。 以慈悲的力量化现的。 成就明咒的至尊仙人。 成办事业
English
Om Vajra Vasudheye Svaha! For the abundance of ornaments and clothes, there are both peaceful and wrathful aspects. Obstructing (Tibetan)... to (Tibetan). Om Vajra Maha Vegaye Svaha! For the abundance of power, there are both peaceful and wrathful aspects. Obstructing (Tibetan).... Grains and food items other than these. Om Ah Hum! Offer these, combining the aspiration mantras for each of the four activities. Kushala. Om Apratihata Vajraye Svaha! For the abundance of protection (Tibetan).... There are both peaceful and wrathful aspects. Obstructing (Tibetan).... Like this, all firewood and butter are needed. For pacifying, sesame and mustard oil are the main ones. Anything else available is fine, even if there is nothing. If you want longevity, exorcism, and merit, offer fruit. These are the activities for each of the burning substances. Therefore, offer more of whatever you want. If it is wrathful, then right after the butter. The main burning substances are linga, meat, and blood. Three things: paper linga pieces, dough linga, and meat pieces. Mix a little blood water and sprinkle it for offering. Offer it by placing it inside a ladle or a homa ladle. Or wash your hands cleanly. If there is no ladle, the teacher throws it with his hands. Visualize yourself as the deity throwing the actual enemies and obstacles with your hand. Into the mouth of the fire god, the ashes of the soles of the feet. It is said to be the most important of the wrathful activities. Offer it by attaching this mantra to the end of the root mantra. Harmful one Cha Maraya Jwala Ram Khahi Khahi! Like this, offer firewood and butter to the fire god. About twenty-one of the main burning substances. About three of the other burning substances are enough. Then, each of the seven offerings. Hold them in your hand and offer them to the fire altar with mantras. The realm of the world is immeasurable. Etc. The boundless vast ocean is immeasurable. Etc. These that I have respectfully arranged. I offer to the fire god and the assembly of sages. Please accept them and accomplish this activity. Om Akshe Deva Sa Parivara Abham etc. Extend to Shabda. Offer torma, divine food, etc. At the interval of Shalta, offer flowers. At this time, make a loud noise with music. If not, shake the hand drum and bell vigorously. At this time, wave the arrow and flag. The aspiration is as it appears below. Hum! Son of Brahma, protector of the world. King of the fire god, supreme sage. In order to protect the elements again. Emanated by the power of compassion. Supreme sage who has accomplished the vidya mantra. Accomplish the activities.