Tibetan
ཅིག་བྱས་བསྒྲལ་ལས་རྗེས། །དུམ་བུ་བརྒྱ་ལྷག་གཏུབས་ནས་ཤ་དུམ་སྦག །བདག་བསྐྱེད་མགོན་པོའི་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་པའི་རྗེས། །མགོན་པོའི་གཞུང་ལྟར་གསེར་སྐྱེམས་གཏོར་བྱས་ནས། །བཀུག་གཞུག་ཕུར་འདེབས་བསྒྲལ་ལས་ལས་འགྲིགས་ལྟར། །ཤོག་ལིང་གཏུབ་ལ་ཟན་ལིང་རེ་དང་སྦྲག །ཞི་རྒྱས་དབང་གསུམ་ལ་ནི་དེ་མི་དགོས། །ཐབ་དང་མཆོད་རྫས་བསྲེག་རྫས་ཀུ་ཤ་བྲན། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་དང་ཨ་ཡིག་ལས། །བྱུང་བའི་རྡོར་སེམས་ཡབ་ཡུམ་འོད་ཞུ་བའི། །རྡོར་དྲིལ་ལག་མཐིལ་ཟླ་ཉིའི་གདན་ལ་འཁོད། །པད་ཀོར་དང་བཅས་བླངས་ཏེ་གསོལ་ཞིང་འཁྲོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ་མྲྀ་དྷ་ཆུ་ཤྭ་རི་ཧཱུཾ། དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་རྡོར་དྲི་ལ་འབྲལ་མི་རུང་། །སུམྦྷ་ནི་བརྗོད་བགེགས་བསྐྲད་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། །དིཏྟོན་ཊ་བྷེ༔ སྭ་བྷ་ཝའི་རྗེས། མགོན་པོའི་གཞུང་གི་བསྐང་བའི་བྱིན་རླབས་དེས། །མཆོད་རྫས་ བསྲེག་རྫས་གཉིས་ཀ་བྱིན་རླབས་ཏེ། །རྡོར་དྲིལ་དང་བཅས་དགང་བླུགས་སྦྱར་བྱས་ནས། །བསྲེག་རྫས་རྣམས་ལ་རེག་ཅིང་སྔགས་རྣམས་བརྗོད། །ཨོཾ་ཨཱཧཱུཾ། ཨོ་ཋ་ཌཱ་ཋ་ཌ་ཎ་ཥ་ཥཱ། ཨོ་ཨཱ་ཧཱ། །རྫས་རྣམས་བཀྲུས་པར་བསམ། ཡམ་ཤིང་ལ་རེག །ཨོ་བི་སྭ་ཧཱ། མར་ཁུ་ལ་རེག་།ཨོ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ། འབྲུ་ཀུན་ལ་རེག །ཨོ་ཛཾ་སྭཱ་ཧཱ། རྫས་ཀུན་ལ་རེག །ཨོ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཀུ་ཤ་ཆེན་པོ་པད་ཀོར་དང་བཅས་བླངས། ཨོ། ཀུ་ཤ་འདི་ནི་གཙང་ཞིང་དགེ །ཚངས་པ་ལྷ་རྣམས་དག་བྱེད་ཅིང་། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་མཉེས་བྱེད་པ། །ས་ལ་སྐྱེས་པ་འདབ་མའི་སྙིང་། །བདག་གི་བགེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི། །ཞི་ཞིང་བདེ་ལེགས་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏཱ་ཨཱཿ ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་ཀུ་ཤ་རྒྱ་གྲམ་ནི། །རྩེ་མོ་ལས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་ཏེ་བཞག །ཆུན་པོ་བརྒྱད་ནི་ཐབ་ཀྱི་ཁ་ཁྱེར་ཐད། །གཡས་བསྐོར་རྩ་བ་རྩེ་མོས་ནོན་པར་བཀོད། །དེ་ནས་བསང་སྦྱངས་མགོན་པོའི་གཞུང་ལྟར་བྱས། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ལས་ཐབ་ཁུང་ནི། །བྲིས་པ་ལྟ་བུའི་མཚན་ཉིད་ཡོངས་རྫོགས་དབུས། །པདྨ་ར་སྐྱེས་གདན་ལ་རཾ་ཡིག་ལས། །མེ་ལྷ་ལས་ཀྱི་མདོག་ཅན་ཞལ་གཅིག་པ། །ཕྱག་བཞི་སྤྱན་གསུམ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། །གཡས་གཉིས་དབྱུག་ པ་མི་འཇིགས་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །གཡོན་གཉིས་ཕྲེང་བ་དང་ནི་རིལ་བ་འཛིན། །མེ་ལྕེ་སྟོང་གི་དཀྲིས་ཤིང་འོད་འབར་བའི། །གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ཐུགས་ཀར་རཾ་ཡིག་གསལ། །ཞི་བར་དགེ་སྦྱོང་ཁྱེའུ་གཙང་མའམ། །རྒྱས་པར་ཕྱུག་པོ་དབང་ལ་གཞོན་ནུ་མ། །དྲག་པོར་ལག་དམེ་ཅན་གྱི་མེ་རུ
Chinese
做完诛杀事业后，将尸体剁成一百多块，并将肉块混合。 在观想本尊护法轮之后，按照护法的仪轨进行黄金饮料的供养和抛掷。 按照诛杀事业的仪轨，进行勾招、遣返、钉橛等步骤。 将纸片切碎，与一份糌粑混合。息增怀三种事业则不需要这些。 准备火炉、供品、焚烧物和吉祥草。 从空性中，由“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和“阿”（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字中， 生出的金刚萨埵父母，化为光融入， 金刚铃置于手掌心，安放在日月垫上。 拿起莲花圈，进行供养和摇动。 嗡 班匝 萨埵 吽 姆日达 楚 什瓦日 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ་མྲྀ་དྷ་ཆུ་ཤྭ་རི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ mṛdha chu śvari hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，吽，姆日达，楚，什瓦日，吽)。从那时起，金刚铃就不能分离。 念诵“松巴哈尼”（藏文：སུམྦྷ་ནི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sumbhani，汉语字面意思：降伏），驱除邪魔，观想护轮。 迪东扎贝（藏文：དིཏྟོན་ཊ་བྷེ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dittoṇ ṭa bhe，汉语字面意思：迪东扎贝）。自生之后， 以护法仪轨的圆满供养的加持力， 加持供品和焚烧物。 手持金刚铃，进行灌注和混合。 接触焚烧物，念诵咒语。 嗡 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ā hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽)。 嗡 塔 达 达 纳 喀 喀 (藏文：ཨོ་ཋ་ཌཱ་ཋ་ཌ་ཎ་ཥ་ཥཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：o ṭhā ḍā ṭha ḍa ṇa ṣa ṣā，汉语字面意思：嗡，塔，达，达，达，纳，喀，喀)。 嗡 阿 哈 (藏文：ཨོ་ཨཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：o ā hā，汉语字面意思：嗡，阿，哈)。 观想清洗物品。 接触杨树枝。 嗡 比 梭哈 (藏文：ཨོ་བི་སྭ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：o bi svāhā，汉语字面意思：嗡，比，梭哈)。 接触酥油。 嗡 阿 梭哈 (藏文：ཨོ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：o a svāhā，汉语字面意思：嗡，阿，梭哈)。 接触所有谷物。 嗡 赞 梭哈 (藏文：ཨོ་ཛཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：o jaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，赞，梭哈)。 接触所有物品。 嗡 咕噜 咕噜 梭哈 (藏文：ཨོ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：o kuru kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，咕噜，咕噜，梭哈)。 拿起大的吉祥草和莲花圈。 嗡。 这吉祥草是洁净和吉祥的， 能净化梵天诸神， 能令三宝欢喜， 是生长于大地之上的莲花之心。 祈愿能平息和带来安乐， 我的一切障碍。 嗡 班匝 萨达 阿 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏཱ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattvā āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，阿)。 在火炉中央放置十字形的吉祥草， 顶端指向事业的方向。 将八束草放置在火炉的边缘， 顺时针方向，根部压住顶端。 然后按照护法的仪轨进行清洁和净化。 从空性中，由“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中，火炉的孔， 如同绘画般的完整特征的中央， 在莲花红宝石的座垫上，由“让”（藏文：རཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字生出， 火神具有事业的颜色，一面， 四臂三眼，头发竖立。 右边两手拿着木杖和无畏印， 左边两手拿着念珠和水瓶。 被千道火焰缠绕，光芒四射， 三处有三个种子字，心间是清晰的“让”（藏文：རཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字。 寂静时是清净的修行童子， 增益时是富翁，怀爱时是年轻女子， 猛烈时是手持血腥之物的火神。
English
After completing the subjugation ritual, chop the corpse into more than a hundred pieces and mix the pieces of meat. After visualizing the protective circle of the tutelary deity, perform the golden drink offering and scattering according to the deity's ritual. According to the subjugation ritual, perform the steps of summoning, repelling, and staking. Chop the paper into pieces and mix with a portion of tsampa. These are not necessary for the peaceful, increasing, and controlling activities. Prepare the hearth, offerings, combustibles, and kusha grass. From emptiness, from the letters "Hūṃ" (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ) and "A" (Tibetan: ཨ།, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, literal Chinese meaning: A), the Vajrasattva parents arise, dissolving into light, The vajra bell is placed in the palm of the hand, resting on the sun and moon cushion. Pick up the lotus circle and offer and shake it. Oṃ Vajrasattva Hūṃ Mṛdha Chu Śvari Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ་མྲྀ་དྷ་ཆུ་ཤྭ་རི་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajrasattva hūṃ mṛdha chu śvari hūṃ, literal Chinese meaning: Oṃ, Vajrasattva, Hūṃ, Mṛdha, Chu, Śvari, Hūṃ). From then on, the vajra bell must not be separated. Recite "Sumbhani" (Tibetan: སུམྦྷ་ནི།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: sumbhani, literal Chinese meaning: Subduing), dispel obstacles, and visualize the protective circle. Ditton Ṭa Bhe (Tibetan: དིཏྟོན་ཊ་བྷེ༔, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: dittoṇ ṭa bhe, literal Chinese meaning: Ditton Ṭa Bhe). After Svabhava, By the blessing of the fulfillment offering according to the deity's ritual, Bless both the offerings and the combustibles. Holding the vajra bell, perform the pouring and mixing. Touch the combustibles and recite the mantras. Oṃ Ā Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: oṃ ā hūṃ, literal Chinese meaning: Oṃ, Ā, Hūṃ). O Ṭhā Ḍā Ṭha Ḍa Ṇa Ṣa Ṣā (Tibetan: ཨོ་ཋ་ཌཱ་ཋ་ཌ་ཎ་ཥ་ཥཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: o ṭhā ḍā ṭha ḍa ṇa ṣa ṣā, literal Chinese meaning: O Ṭhā Ḍā Ṭha Ḍa Ṇa Ṣa Ṣā). O Ā Hā (Tibetan: ཨོ་ཨཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: o ā hā, literal Chinese meaning: O Ā Hā). Visualize cleansing the items. Touch the poplar branch. O Bi Svāhā (Tibetan: ཨོ་བི་སྭ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: o bi svāhā, literal Chinese meaning: O Bi Svāhā). Touch the butter. O A Svāhā (Tibetan: ཨོ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: o a svāhā, literal Chinese meaning: O A Svāhā). Touch all the grains. O Jaṃ Svāhā (Tibetan: ཨོ་ཛཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: o jaṃ svāhā, literal Chinese meaning: O Jaṃ Svāhā). Touch all the items. O Kuru Kuru Svāhā (Tibetan: ཨོ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: o kuru kuru svāhā, literal Chinese meaning: O Kuru Kuru Svāhā). Pick up the large kusha grass and the lotus circle. O. This kusha grass is pure and auspicious, It purifies the Brahma gods, It pleases the Three Jewels, It is the heart of the lotus born on the earth. May it pacify and bring happiness, All my obstacles. Oṃ Vajrasattva Āḥ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སཏཱ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajrasattvā āḥ, literal Chinese meaning: Oṃ, Vajrasattva, Āḥ). Place the cross-shaped kusha grass in the center of the hearth, With the tip pointing towards the direction of the activity. Place eight bundles of grass around the edge of the hearth, Clockwise, with the roots pressing down on the tips. Then perform the cleansing and purification according to the deity's ritual. From emptiness, from the letter "Hūṃ" (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ), the hole of the hearth, In the center of the complete characteristics as if drawn, On the lotus ruby seat, from the letter "Raṃ" (Tibetan: རཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: raṃ, literal Chinese meaning: Raṃ) arises, The fire god has the color of activity, one face, Four arms, three eyes, with upright hair. The two right hands hold a wooden staff and the fearless mudra, The two left hands hold a rosary and a vase. Encircled by a thousand flames, blazing with light, Three seed syllables in the three places, the clear letter "Raṃ" (Tibetan: རཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: raṃ, literal Chinese meaning: Raṃ) in the heart. In peaceful activities, he is a pure monastic boy, In increasing activities, he is a wealthy man, in controlling activities, he is a young woman, In wrathful activities, he is a fire god holding bloody objects.