Tibetan
གྱུར་པ་ལས། དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ་ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེའི་མཚན་པའི་གྲི་གུག །འོག་མས་རལ་གྲི་འདེབས་པ། གཡོན་དང་པོ་ཐོད་ཁྲོག །འོག་མས་ཁ་ཊཾ་རྩེ་གསུམ་གྱི་མགུལ་ན་དར་དཔྱངས་འཕྱང་བ། ཞལ་གདང་བ། ལྗགས་འདྲིལ་བ། མཆེ་བ་བཞི་གཙིགས་པ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་དང་ཕཊ་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོག་པ། དབུ་སྐྲ་ཨག་ཙོམ་སྨིན་མ་སེར་ཞིང་གྱེན་དུ་འབར་བ། དབུ་གཙུག་ཏུ་རྡོ་རྗེའི་ཁྱུང་ནག་ལྡིང་བ། སྤྱན་གསུམ་དམར་ལ་ཟླུམ་པ་གདངས་མིག་ཏུ་གཟིགས་པ། ཁྲོ་གཉེར་དཔྲལ་བའི་དབྱིངས་སུ་བསྡུས་པ། ཐོད་པ་སྐམ་པོ་ལྔས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ། ཐོད་རློན་ཕྲེང་བས་དོ་ཤལ་བྱས་པ། རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་དང་། སྦྲུལ་དང་མི་གདུག་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ གསོལ་བ། ཞབས་གཡས་ཅུང་ཟད་བསྐུམས་པས། གཡོན་བརྐྱངས་བས་གྱད་ཀྱི་འདོར་ཐབས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་མ་བམ་གྱི་གདན་ལ་བཞེངས་པ་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་སྔོ་མཐིང་ཁྲ་མོ་ལ་སོགས་པ་འབུམ་ཕྲག་བཅུས་བསྐོར་ནས་སྤྲིན་ལྟར་དུ་འཁྲིགས་པ། འོག་མདོས་གཞི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བའི་ཚལ་འཇིགས་སུ་རུང་བ། མཐའི་རྩང་རྣམས་དབང་ཕྱུག་མ་དང་སྲིན་མོའི་ཚོགས་སུ་གྱུར་པའི་དབུས་སུ། གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཁང་སྒྲོམ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་ལྔའི་ནང་དུ། དགྲ་བགེགས་རྣམས་ཚུད་ནས་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་གནས་པའི་སྟེང་ཁ་ཆོད་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་མ་བམ་གྱི་གདན་ལྔའི་དབུས་དང་ཤར་ནུབ་ཏུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག །ལྷོ་བྱང་དུ་བྷྱོདམར་ནག་དང་ཧཱུྃ་ལྗང་ནག་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐུ་སྟོབས་བསྡུས། ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དབུས་སུ་ཐུགས་སྤྲུལ་ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་འཆི་བདག་བྱ་རོག་གདོང་མཐིང་ནག །ཤར་ན་སྲོག་བདག་བྱ་རོག་གདོང་ཆར་སྤྲིན་མདོག་ཅན། ནུབ་ཏུ་ཚེ་བདག་བྱ་རོག་གདོང་རྡོ་སྟག་ཟིལ་བཅག་ པ་ལྟ་བུའི་མདོག་ཅན། གསུམ་ཀའང་གཡས་གྲི་གུག་འབར་བ་གདེངས་ཤིང་། གཡོན་བདུད་ཀྱི་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་བཀང་བ་གཡོས་པ། རྐང་པ་བརྡབས་པས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གཡོ་བ། བྱང་དུ་གནོད་སྦྱིན་བྱ་རོག་གདོང་ལྗང་ནག་པུས་མོ་གཡོན་པ་ས་ལ་བཙུགས་ཤིང་། གཡས་བསླང་པ་ཤན་པའི་འདུག་སྟངས་ཅན། ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་བཤའ་གྲིའི་ཚུལ་དུ་ཐུར་དུ་གདེངས་ཤིང་། གཡོན་ཐོད་ཁྲག་གཙོ་ལ་སྟོབ་པའི་ཚུལ་ཅན། བཞི་ཀའང་ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བ་བཞི་གཙིགས་ཤིང་ཁྲོ་གཉེར་རྡོ
Chinese
转化之后，吉祥智慧怙主，身色深蓝黑色，一面四臂，右手的第一个拿着金刚标志的弯刀，下面的拿着宝剑挥舞，左手的第一个拿着颅碗，下面的拿着三尖卡杖嘎，颈部挂着绸缎飘带，张着嘴，卷着舌头，咬着四颗獠牙，发出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）的声音，头发蓬乱，眉毛发黄向上燃烧，头顶上盘旋着金刚黑鹏，三只眼睛又红又圆，用怒视的目光注视着，愤怒的皱纹聚集在额头的中央，用五个干骷髅装饰头部，用湿骷髅念珠做项链，以及用珍宝头饰等等，以及用蛇和恶人的装饰品装饰，穿着虎皮裙。 右脚稍微弯曲，左脚伸展，以英雄的姿势站在各种莲花、太阳和人尸的座垫上，被成千上万的白色、黄色、红色、绿色、蓝色、深蓝色、杂色的空行母等围绕着，像云一样密集。下面的朵玛基座是大尸陀林寒冷阴森的园林，边缘的桩子都变成了自在母和罗刹女的集合，在中央，在天铁制成的三角形深蓝黑色五层房屋框架中，敌人和魔障都包含在内，在头顶的上方，在各种莲花、太阳和人尸的五个座垫的中央和东西方，是深蓝黑色的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，在南北方，是红黑色的班杂（藏文：བྷྱོད，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：班杂）字和绿黑色的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，从这些字中发出光芒，彻底摧毁所有的恶毒的敌人和魔障，聚集所有傲慢者的力量和能力，完全转化之后，在中央，从意化身中产生业力怙主，死主乌鸦面深蓝黑色，东方是命主乌鸦面雨云色，西方是寿主乌鸦面如冰雹击碎的石头般的颜色，三者都右手高举燃烧的弯刀，左手摇晃着盛满鲜血的魔颅，双脚跺地，震动三界，北方是夜叉乌鸦面绿黑色，左膝跪地，右膝抬起，是屠夫的坐姿，右手弯刀像屠刀一样向下举着，左手拿着盛满鲜血的颅碗，正在喂食，四者都是一面三眼，咬着四颗獠牙，愤怒地皱着眉头。
English
After transformation, the glorious Lord of Wisdom, with a dark blue-black body, one face and four arms, the first of the right hands holds a curved knife marked with a vajra, the lower one wields a sword, the first of the left hands holds a skull bowl, the lower one holds a three-pointed khatvanga with silk streamers hanging from its neck, mouth open, tongue rolled, biting four fangs, proclaiming the sound of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) and Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phaṭ) Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phaṭ), hair disheveled, eyebrows yellow and burning upwards, a vajra black garuda hovering on the crown of the head, three eyes red and round, gazing with a fierce look, angry wrinkles gathered in the center of the forehead, the head adorned with five dry skulls, a garland of wet skulls as a necklace, and adorned with precious headdresses and ornaments of snakes and evil people, wearing a tiger skin loincloth. The right leg slightly bent, the left leg stretched out, standing in a heroic posture on a seat of various lotuses, suns, and corpses, surrounded by hundreds of thousands of white, yellow, red, green, blue, dark blue, and variegated dakinis, densely packed like clouds. Below, the base of the torma is a terrifying great charnel ground, a cool and eerie garden. The surrounding stakes are transformed into a gathering of Īśvarīs and Rakshasīs. In the center, within a triangular dark blue-black five-layered house frame made of meteoric iron, the enemies and obstructors are contained. Above the crown of the head, on the central and eastern-western sides of the five seats of various lotuses, suns, and corpses, are the dark blue-black Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) syllables. On the southern and northern sides are the red-black Bhyo (Tibetan: བྷྱོད, Sanskrit Devanagari: भ्यो, Sanskrit Romanization: bhyo, Chinese literal meaning: Bhyo) and the green-black Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) syllables, from which rays of light emanate, completely destroying all malicious enemies and obstructors, gathering the power and strength of all arrogant ones. After complete transformation, in the center, from the mind emanation arises the Karma Lord, the death lord with a raven face, dark blue-black. In the east is the life lord with a raven face, the color of rain clouds. In the west is the longevity lord with a raven face, the color of a stone shattered by hail. All three hold aloft a flaming curved knife in their right hands, and shake a demon skull filled with blood in their left hands, stamping their feet, shaking the three worlds. In the north is the yaksha with a raven face, green-black, with the left knee planted on the ground and the right knee raised, in the posture of a butcher. The right hand holds a curved knife downwards like a butcher's knife, and the left hand holds a skull bowl filled with blood, feeding it. All four have one face and three eyes, biting four fangs, and frowning angrily.
Tibetan
་རྗེའི་བྱ་མཆུ་ཅན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཀློགིས་སྒྲ་སྒྲོག་པ། དབུ་སྐྲ་དང་ཨག་ཙམ་ལས་མེ་ལྕེ་འཕྲོ་བ། ཐོད་པ་སྐམ་རློན་དང་རུས་པ་དང་དུག་སྦྲུལ་གདུག་པས་བརྒྱན་ཅིང་། སྟག་ལྤགས་རློན་པའི་ཤམ་ཐབས་གསོལ་བ། བ་སྤུ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན། ཕྱག་ཞབས་རྡོ་རྗེའི་བྱ་སྡེར་རྣོ་བ། རྫུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེའི་བྱ་གཤོག་གར་ཡང་ཐོག་མེད་འཕུར་ལྡིང་སྣ་ཚོགས་བྱེད་པ། ལྷོར་སྒྲོལ་ཡུམ་རྩ་འཇིབ་མ་ཁྲག་རུལ་མདོག་ཅན་ཞལ་གཅིག་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པ། ཕྱག་བཞི་གཡས་རལ་གྲི་ཏྲི་ཤུ་ལ། གཡོན་མདའ་གཞུ་དང་དགྲ་མགོ་ཁྲག་གིས་བཀང་བ་འཐུང་བ། སྐེམ་ཞིང་ དུད་པའི་གཟུགས་ཅན། གཅེར་བུ་སྤྱན་གསུམ་སྐྲ་གྲོལ་བ། དུག་རླངས་འཁྲིགས་པའི་དབུས་ན་བརྐྱང་བསྐུམ་གྱིས་བཞུགས་པ། དེའི་འཁོར་དུ་ཤར་དུ་ནག་པོ་སྟོང་། ལྷོར་མ་མོ་བྱེ་བ། ནུབ་ཏུ་ཤ་ཟ་འབུམ། བྱང་དུ་གནོད་སྦྱིན་ཁྲི། གཞན་ཡང་ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་མགོན་པོ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་བཅུ་རྣམས་རང་རང་གི་དམག་ཚོགས་ཀྱིས་གོ་མཚོན་དཔུང་དང་བཅས་པས་བསྐོར་བ། དེ་དག་གི་གནས་གསུམ་དུ་ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་དང་རང་རང་གི་ས་བོན་སྲོག་ཡིག་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས། བསྒོམ་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་རང་རྒྱུད་པའི་དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་བཛྲ་ས་མ་ཛཿ རོལ་མོའི་སྒྲ་སྒྲོག །དར་ནག་གཡབ། དར་གྱིས་གཡབ། གསུར་ཆེན་གྱི་དུད་པ་བཏང་ལ་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུྃ། བདག་ནི་རིག་འཛིན་སྒྲུབ་པ་པོ། །བདག་ནི་རྣལ་འབྱོར་དམ་ཚིག་ཅན། །བདག་ནི་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ །ཁྱོད་ནི་ནག་པོ་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་ཐུགས་དམ་ཅན། །བསྟན་པ་གཉེན་པོ་བསྲུང་བ་དང་། །རྣལ་འབྱོར་དམ་ཅན་སྐྱོང་བའི་ཕྱིར། །ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ། །དོ་ནུབ་བཟློག་པའི་དཔུང་ལ་བྱོན། །རྣམ་འབྱོར་ བདག་ལ་དགྲ་བྱུང་ན། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ལྡན་དུས་ལ་བབ། །དོ་ནུབ་བཟློག་པའི་དཔུང་ལ་བྱོན། །དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་སྐུ་བཞེངས་ལ། །དོ་ནུབ་བཟློག་པའི་དཔུང་ལ་བྱོན། །བསྟན་སྲུང་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་ནི། །དུར་ཁྲོད་གནས་ནས་སྐུ་བཞེངས་ལ། །དོ་ནུབ་བཟློག་པའི་དཔུང་ལ་བྱོན། །ཡུམ་ཆེན་མ་མོ་རྩ་འཇིབ་མ། །བསིལ་བ་ཚལ་ནས་སྐུ་བཞེངས་ལ། །དོ་ནུབ་བཟློག་པའི་དཔུང་ལ་བྱོན། །མགོན་པོ་སྲོག་བདག་ནག་པོ་ནི། །བདུད་ཀྱི་གནས་ནས་སྐུ་བཞེངས་ལ། །དོ་ནུབ་བཟློག་པའི་དཔུང་ལ་བྱོན། །མགོན་པོ་འཆི་བདག་ནག་པོ་ནི། །གཤིན་རྗེའི་གནས་ནས་སྐུ་བཞེངས་ལ། །དོ་ནུབ་
Chinese
具有鸟喙的法王发出“吽 吽”的诵经声，头发和胡须燃烧着火焰，用干湿头盖骨、骨头和毒蛇装饰，穿着湿虎皮的下裙，所有毛孔都是金刚的自性，手脚是锋利的金刚鸟爪，以神通金刚鸟的翅膀在任何地方都能无碍地飞行和盘旋。南方是度母饮血母，血腐色，一面极度愤怒，四只手，右手持剑和三叉戟，左手持弓箭和盛满鲜血的敌人头颅饮用，身体干瘦冒烟，赤裸，三眼，头发散乱，在毒气弥漫的中央伸展和收缩地坐着。其周围，东方有千名黑色的，南方有百千母鬼，西方有百万食肉者，北方有千万夜叉。此外，还有八部神鬼的护法，十方护法神各自率领着军队，手持武器围绕着。在他们的三处（身语意）发出“嗡 (唵，oṃ，身)，阿 (āḥ，语)，吽 (hūṃ，意)”和各自的种子字命字，从中发出光芒照耀十方，迎请与观修相似的智慧尊和世间自性的傲慢者，班杂萨玛扎 (བཛྲ་ས་མ་ཛཿ，वज्रसमजः，vajrasamajaḥ，金刚集合)。奏响音乐，摇动黑色的旗帜，用旗帜摇动，焚烧大量的祭品，并说：吽！我乃持明成就者，我乃誓言瑜伽士，我乃大吉祥黑汝嘎，汝乃大黑天，护法誓愿者，为了守护教法和亲密的瑜伽士，汝之誓愿时机已到，今晚降临于遣除之军。瑜伽士我若有敌人，具智慧眼者时机已到，今晚降临于遣除之军。具吉祥的大黑天汝，从法界中起身，今晚降临于遣除之军。护教乐丹黑天汝，从尸陀林处起身，今晚降临于遣除之军。大母饮血母汝，从寒林中起身，今晚降临于遣除之军。护法夺命黑天汝，从魔处起身，今晚降临于遣除之军。护法死主黑天汝，从阎罗处起身，今晚
English
The Lord with a bird's beak makes the sound of chanting "Hum Hum." Flames radiate from his hair and beard. He is adorned with dry and wet skulls, bones, and venomous snakes. He wears a garment of wet tiger skin. All his body hairs are of the nature of Vajra. His hands and feet have sharp Vajra bird claws. With the wings of a miraculous Vajra bird, he flies and hovers freely in all directions. To the south is the Wrathful Mother, the blood-drinking mother, with a blood-rotten complexion, one face, and extremely wrathful. She has four hands, the right ones holding a sword and a trident, and the left ones holding a bow and arrow and drinking from an enemy's head filled with blood. She is emaciated and has a smoky form, naked with three eyes and disheveled hair. She sits in the middle of swirling poisonous vapors, stretching and contracting. Around her, to the east are a thousand black ones, to the south are billions of Matrikas, to the west are hundreds of thousands of flesh-eaters, and to the north are ten million Yakshas. Furthermore, the protectors of the eight classes of gods and demons, the ten guardians of the directions, each surrounded by their own armies with weapons and forces. From the three places (body, speech, and mind) of these deities, the syllables Om (唵，oṃ，body), Ah (āḥ，speech), and Hum (hūṃ，mind) and their respective seed syllables radiate light in all ten directions. Inviting the wisdom beings who are similar to the visualized deities and all the arrogant beings of the self-existing world, Vajrasamaja (བཛྲ་ས་མ་ཛཿ，वज्रसमजः，vajrasamajaḥ, Vajra Samaja!). Play music, wave black banners, wave with banners, burn a large offering of incense, and say: Hum! I am the Vidyadhara practitioner. I am the yogi with vows. I am the great glorious Heruka. You are the Great Black One, the Dharma protector with vows. For the sake of protecting the doctrine and the close yogis, the time for your vow has come. Tonight, come to the army of reversal. If enemies arise for the yogi me, the time has come for you who have the eye of wisdom. Tonight, come to the army of reversal. Glorious Great Black One, arise from the realm of Dharma, and tonight, come to the army of reversal. Dharma-protecting Legden Black One, arise from the charnel ground, and tonight, come to the army of reversal. Great Mother, blood-drinking mother, arise from the cool grove, and tonight, come to the army of reversal. Protector, life-snatching Black One, arise from the place of demons, and tonight, come to the army of reversal. Protector, death-lord Black One, arise from the place of Yama, and tonight