Tibetan
་མེད་པ་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་ཏེ། ཨོཾ་ཤྲཱི་མན་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱཀྐི་ནཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་དྷེ་ཝི་ཀཱ་ལི་སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྱུ་པཱདྱེ་པུཊྚེ་དྷུ་པེ་ཨ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནེ་ཝི་ཏྱཱ་ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཧཱུྃ། ཌཀི་བྱེ་བ་འབུམ་གྱིས་རབ་བཏུད་ཅིང་། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་བདེ་བས་ཡང་དག་འཁྱུད། །བདེ་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ་མི་ཕྱེད་གོ་འཕོང་བརྙེས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་ཡབ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དཔལ་ཆེན་འཁོར་བཅས་སྤྱན་སྔ་རུ། །ནོངས་པ་མཆིས་ཚད་བཤགས་པར་བགྱི། །འདིར་ནི་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །ཉོན་མོངས་དབང་གྱུར་མི་ཤེས་པ། །མ་གུས་པ་དང་བག་མེད་པས། །ཁ་ན་མ་ཐོ་བགྱིས་པ་དང་། །དམ་ཚིག་མི་ལྡན་པ་དག་དང་། །ཚོགས་འདྲེས་སྤྱོད་ ལམ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས། །བསྙེན་དང་སྒྲུབ་ལ་མ་བརྩོན་དང་། །སྲུང་མ་ཁྱད་པར་ཅན་རྣམས་ཀྱང་། །དུས་སུ་མ་མཆོད་མ་གསོལ་ཞིང་། །ལོ་དང་ལོ་ལས་འདས་པ་དང་། །ཟླ་བ་ལས་འདས་ཞག་དམ་ཆག །སྒྲུབ་པའི་གཞུང་ཉམས་བཟླས་བརྗོད་ཉུང་། །མི་དགེ་བཅུ་ཡི་དབང་གིས་ནི། །ངན་སོང་སྐྱེ་བའི་ལས་བསགས་པ། །ལྷ་མི་གསལ་ཞིང་སྔགས་མ་དག །བསྐྱེད་རིམ་འཕྲོ་འདུ་མ་གསལ་ཞིང་། །ཁས་བླངས་ཐོག་ཏུ་མ་ཁེལ་བ། །ཐུགས་དང་འགལ་བ་ཐམས་ཅད་ནི། །སྤྲོས་མེད་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི། །ངང་ལས་ཐུགས་རྗེའི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས། །དབང་ཕྱུག་ཁྱེད་རྣམས་སྤྱན་སྔར་ནི། །མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ་བཟོད་པར་གསོལ། །མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་དང་། །གང་ཡང་བདག་རྨོངས་བློ་ཡིས་ནི། །བགྱིས་པ་དང་ནི་བགྱིད་རྩལ་བ། །དེ་ཀུན་མགོན་པོས་བཟོད་པར་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏཱ་ས་མ་ཡ་སོགས། སཏཱ་ཨཱཿབར། ལྷ་མོ་ཚད་མ་དམ་ཚིག་ཚད་མ་དང་། །དེས་གསུངས་ཚིག་ཀྱང་མཆོག་ཏུ་ཚད་མ་སྟེ། །བདེན་པ་དེ་ཡིས་ལྷ་མོ་མཆོག་གིས་ནི། །བདག་ཅག་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དཔལ་ འབྱོར་འཕེལ། །སྒྲུབ་པའི་རྟགས་དང་མཚན་མ་བརྙེས། །དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །ཞལ་མཐོང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། །དེ་ཡི་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག་།རྟེན་མེད་ན། ཨོ། ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །སོགས་ནས། བཛྲ་མུ༔ ཞེས་གཤེགས་གསོལ་བྱེད་པར་གསུངས་ནའང་། རྒྱུན་དུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་མེད་དུ་མི་འོང་བས། ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་ཀུན་དོན་མཛད། །ཐུན་མོང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཆོས་སྐུ་ཞི་བའི་དབྱི
Chinese
无有者以意幻化，嗡 希 曼 咕噜 德瓦 达吉尼 玛哈嘎拉 德威 嘎丽 萨瓦 达玛 帕拉 萨帕瑞瓦拉 阿尔嘎扬 巴德扬 布贝 杜贝 阿洛给 根德 涅维迪亚 夏达 普拉帝扎 梭哈。吽。 达吉成千上万所敬奉， 具德金刚喜乐所真实拥抱， 大乐任运不退转之果位获得， 诸佛之父您前敬礼赞叹。 具德眷属尊前， 忏悔所有罪过。 此处我等眷属， 为烦恼所控制不了解， 不恭敬与放逸， 做了不应做之事， 以及不具足誓言者， 荟供杂染行为混为一谈， 不勤奋于念诵与修持， 尤其护法尊等， 未按时供养与祈请， 年复一年已过去， 月份已过誓言破， 修持之法衰败念诵少， 以不善十业之力量， 积累堕恶趣之业， 本尊不清晰咒语不清净， 生起次第次第不清晰， 未能履行承诺， 一切违背您意者， 无戏论无分别之， 自性中以慈悲之威力， 具力您等尊前， 坦白忏悔祈请宽恕。 未备办与衰损， 任何我愚昧心智所， 做过以及将要做， 彼一切祈请怙主宽恕。 嗡 班匝萨埵萨玛雅等，至萨埵阿。 圣母是量，誓言是量， 彼所说之语亦是胜义量， 以彼真实圣母至尊您， 成为我等摄受之因。 寿命与福德财富增上， 获得修持之验相与征兆， 具德怙主及眷属， 得见尊颜成就悉地。 愿以此善速疾我， 成就智慧怙主之后， 所有一切诸有情， 愿安置于彼果位。 若无有依处， 噢！您成办有情一切义， 等等，班匝 穆！如是宣说迎请返回， 然恒常身语意之所依不可或缺， 您的慈悲成办有情一切义， 祈请赐予共同殊胜之悉地， 法身寂静之界。
English
Without, visualized by the mind. OM SHRI MAN GURU DEVA DAKINI MAHA KALA DEVI KALI SARVA DHARMA PALA SAPARIWARA ARGHAM PADYAM PUSHPE DHUPE ALOKE GANDHE NAIVEDYA SHABDA PRATICCHA SVAHA. HUM. Dakinis revered by hundreds of thousands, Embraced by the blessed Vajra Bliss, Great Bliss spontaneously accomplished, unwavering state attained, To you, the father of all Buddhas, I prostrate and praise. In front of the glorious retinue, I confess all faults. Here, we and our retinue, Controlled by afflictions, not knowing, Through disrespect and carelessness, Have committed wrongdoings, And those who do not possess vows, The conduct of mixed gatherings is mixed together, Not diligent in recitation and practice, And especially the guardian deities, Not worshiped or supplicated in time, Years and years have passed, Months have passed, vows broken, The practice lineage has declined, recitation is little, By the power of the ten non-virtues, Accumulated the karma of being born in lower realms, The deity is not clear, the mantra is not pure, The development stage is not clear, Not fulfilling the promises, All that contradicts your mind, From the state of non-elaboration and non-conceptualization, By the power of compassion, In front of you powerful ones, I confess and ask for forgiveness. Unprepared and decayed, Whatever I, with my ignorant mind, Have done and will do, May the protector forgive all that. OM VAJRA SATTVA SAMAYA, etc., until SATTVA AH. The goddess is a measure, the vow is a measure, And the words spoken by her are also the supreme measure, By that truth, may the supreme goddess, Become the cause for us to be taken care of. May life, merit, and wealth increase, May the signs and symbols of practice be attained, May the glorious protector and retinue, Have their faces seen and attain accomplishments. By this virtue, may I quickly, Attain the wisdom protector, And may no sentient being be left behind, May they be placed in that state. If there is no support, O! You accomplish all the purposes of sentient beings, Etc., Vajra Mu! Although it is said to invite them to return, It is indispensable to have the support of body, speech, and mind constantly, Your compassion accomplishes all the purposes of beings, Please grant the common and supreme accomplishments, The realm of the peaceful Dharmakaya.
Tibetan
ངས་སུ་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །གཟུགས་སྐུ་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་རྟག་བཞུགས་གསོལ། །ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་རྟེན་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། འཇིག་རྟེན་པ་ལ། མཆོད་སྦྱིན་གནས་འདིར་གང་ལྷགས་པ། །སོགས། །སརྦ་བྷུ་ཏ་གཙུས། གཤེགས་པར་གསུངས་ཀྱང་དམ་ཅན་སོགས་གཤེགས་རུང་མི་རུང་བ་མང་བས། ལྷ་རྣམས་ནོངས་པ་གང་མཆིས་བཟོད་པར་གསོལ། །རང་གནས་གཤེགས་སམ་རྟེན་ལ་ཅི་བདེར་བཞུགས། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་ དགེ་ལེགས་ཚོགས། །གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །བདག་ཅག་ལྕམ་དྲལ་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །འགྱུར་བ་མེད་པར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་དང་། །རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བའི་བཀའ་ལ་དབང་ཐོབ་པའི། །འགྲོ་ཀུན་དཔལ་དུ་འགྱུར་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དཀྱིལ་འཁོར་གཞལ་ཡས་འདིར་ཡང་བཀྲ་ཤིས་ཤིང་། །ཉིན་ཡང་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་ཏ་ལ་ལ། །མཚན་ཡང་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་ཀྱི་ལི་ལི། །ཉིན་མཚན་རྟག་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ཤོག །མངྒ་ལཾ་སིདྡྷི་ཛ་ཡ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ། དེ་ལྟར་རྒྱུན་དུ་གཏོར། བསྔོས་དང་། དུས་སུ་དགུ་གཏོར་སོགས་བྱས་པའི་ཕན་ཡོན་འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་ནི། སྒྲིབ་པ་དག་པ་དང་ཚོགས་རྫོགས། འདི་ཕྱིའི་ས་ལམ་གྱི་བར་ཆད་སེལ་བ་དང་། ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཅི་འདོད་པ་འབྱུང་ཞིང་མཆོག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་ཐོབ་པའི་ཕྱིར། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་བྱི་དོར་བྱས་ནས་མཆོད་པ་བས་ཀྱང་བརྒྱ་སྟོང་འགྱུར་གྱིས་ཀྱང་ལྷག་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཡིད་ཆེས་པའི་ལུང་ནི་གཏོར་མའི་ལས་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ནི། །གཏོར་མ་དག་ལ་བརྟེན་ནས་ཐོབ། །རྣལ་འབྱོར་གཏོར་མར་མི་བརྩོན་ན། །དེ་ཡི་བར་ཆད་གང་གིས་སེལ། །ཞེས་དང་། སྤུ་གྲི་ཀླད་གཟེར་རྒྱུད་ལས། །གཏོར་མ་འདི་ལ་ བརྩོན་བྱས་ན། །བདེ་མཆོག་སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ཅེས་དང་། སྲོག་ཟན་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། གཏོར་མ་འབུལ་ཞིང་བསྟོད་པ་བྱ། །ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ཞིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། །ངེས་པ་ཁོ་ནར་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །འགྲུབ་པར་འགྱུར་བའི་ཕན་ཡོན་ནི། །བུ་ནོར་འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས། །ཚེ་དང་གྲགས་པ་བསོད་ནམས་ཐོབ། །དཔལ་དང་འབྱོར་པ་གཟི་བརྗིད་རབ་ཏུ་རྒྱས། །རྟ་དང་བ་ལང་དུད་འགྲོ་རྣམས་དང་ལྡན། །བཀྲ་ཤིས་མཐུ་ཆེ་སྔགས་ཀྱིས་དམོད་པ་འགྲུབ། །ཅེས་དང་། བྱ་རོག་བརྩེགས་པའི་རྒྱུད་ལས། མཆོད་དང་གཏོར་མར་གང་བརྩོན་པ། །ངེས་པར་བར་ཆད་མི་འབྱུང་ཞིང་།
Chinese
无论我住在哪里，祈请您色身恒时为了众生之利益而住留。嗡 索扎 扎底叉 班扎 耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओंसुप्रतिष्ठवज्रयेस्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，耶，梭哈！）这样想着智慧尊融入于所依物。对于世间神灵，凡是来到此供养处者，等等。萨瓦 布达 嘎擦。（藏文：སརྦ་བྷུ་ཏ་གཙུས།，梵文天城体：सर्वभूतगत्स，梵文罗马拟音：sarvabhūta gatsus，汉语字面意思：一切， भूत，嘎擦）虽然说请回，但因为有誓言者等很多可以回和不可以回的，祈请诸位神灵宽恕所有过错。请返回各自的处所，或者安住在所依物上，随您所愿。世间和出世间的善妙之集合，祝愿越来越增长广大。我等夫妻在您心之坛城中，无有变动地任运成就，并且获得无边胜者的教言之自在，祝愿成为利益一切有情的吉祥。此坛城宫殿中也吉祥，白天也吉祥，光芒炽盛达拉拉，夜晚也吉祥，光芒炽盛吉利利，日日夜夜恒时吉祥安乐。芒嘎拉姆 悉地 扎雅 阿拉拉 吼。（藏文：མངྒ་ལཾ་སིདྡྷི་ཛ་ཡ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ།，梵文天城体：मङ्गलम् सिद्धि जय अलला हो，梵文罗马拟音：maṅgalaṃ siddhi jaya alala ho，汉语字面意思：吉祥，成就，胜利，阿拉拉，吼！）像这样经常布施、供养，以及在时节做朵玛等所产生的巨大利益和果报是：清净业障和圆满资粮，遣除今生来世道途中的障碍，并且能产生一切所欲的共同成就，以及获得殊胜大手印的成就。所以，要知道，这比用珍宝擦拭后进行供养还要超过百千倍。对此深信不疑的教证是，在朵玛的事业大续中，世尊曾开示说：殊胜和共同的成就，依赖于朵玛而获得。瑜伽士如果不精进于朵玛，那他的障碍由谁来遣除？又如《普巴金刚橛续》中说：如果精勤于此朵玛，就能获得胜乐身之成就。又如《食肉黑续》中说：供养朵玛并作赞颂，祈请本尊并委托事业，必定能够成就。能够成就的利益是：儿子、财富、眷属和受用增长，获得寿命、名声和福德，威严、富裕和光彩极其增长，具足骏马、牛等牲畜，吉祥力大，能以咒语诅咒。又如《乌鸦堆积续》中说：对于供养和朵玛，无论精勤于哪一个，必定不会产生障碍。
English
Wherever I may dwell, I pray that your physical form may always remain for the benefit of beings. Om Supratiṣṭha Vajra Ye Svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओंसुप्रतिष्ठवज्रयेस्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā, Literal Chinese meaning: Om, well established, vajra, ye, svāhā!) Thinking thus, visualize the wisdom beings dissolving into the support. To the worldly deities, whoever has come to this place of offering, etc. Sarva Bhūta Gatsus. (Tibetan: སརྦ་བྷུ་ཏ་གཙུས།, Sanskrit Devanagari: सर्वभूतगत्स, Sanskrit Romanization: sarvabhūta gatsus, Literal Chinese meaning: All, भूत, Gatsus) Although it is said to depart, since there are many who have vows and others who can and cannot depart, I pray that the deities forgive all faults. Please return to your respective abodes, or abide on the support as you please. May the collection of worldly and transcendental goodness increase and expand ever upward. May we, husband and wife, effortlessly accomplish in the mandala of your heart, without change, and may we obtain mastery over the teachings of the boundless victors, may it be auspicious to become the glory of all beings. May this mandala palace also be auspicious, may the day also be auspicious, the radiant Tala La, may the night also be auspicious, the radiant Kili Li, may day and night always be auspicious and blissful. Mangalam Siddhi Jaya Alala Ho. (Tibetan: མངྒ་ལཾ་སིདྡྷི་ཛ་ཡ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ།, Sanskrit Devanagari: मङ्गलम् सिद्धि जय अलला हो, Sanskrit Romanization: maṅgalaṃ siddhi jaya alala ho, Literal Chinese meaning: Auspicious, accomplishment, victory, alala, ho!) Thus, regularly offer and dedicate, and the great benefits and fruits of performing Torma at times such as the Ninth Torma are: purifying obscurations and perfecting accumulations, clearing away obstacles on the path of this life and future lives, and generating all desired common attainments, as well as obtaining the supreme Mahamudra attainment. Therefore, know that this is hundreds of thousands of times greater than making offerings after polishing a precious jewel. The scriptural authority for this belief is, in the Great Tantra of Torma Activities, the Blessed One said: Supreme and common attainments are obtained by relying on Tormas. If a yogi does not strive in Tormas, who will clear away his obstacles? Also, in the Razor Sharp Nail Tantra, it says: If one strives in this Torma, one will obtain the attainment of the body of Hevajra. Also, in the Black Flesh Eater Tantra, it says: Offer Torma and make praises, invoke the commitment and entrust the activity, it will definitely be accomplished. The benefits of being accomplished are: sons, wealth, retinue, and enjoyment will increase, one will obtain longevity, fame, and merit, glory, prosperity, splendor will greatly increase, one will be endowed with horses, cattle, and all livestock, auspicious and powerful, curses will be accomplished by mantras. Also, in the Crow Stacked Tantra, it says: Whichever one strives in, offerings or Torma, obstacles will definitely not arise.