Tibetan
ན་པ་ན། །དངོས་གྲུབ་ཡལ་བར་གསུངས་ཕྱིར་ལོགས་སུ་བཅའ། །དེ་ཡང་མགོན་དཀར་དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་ནི། །བདེ་མཆོག་སྤྲུལ་པ་བདེ་མཆོག་རྒྱུད་དུ་གཏོགས། །མགོན་པོ་ཡིན་ཕྱིར་གྲལ་ཡང་མཐོ་བ་ཡིན། །སྟོད་ཟུར་གསུམ་པོ་ཡི་དམ་གཏོར་མ་འདྲ། །ཕྲ་ཞིང་གཡོན་ནས་ཡུམ་གཏོར་ཟུར་གསུམ་སྦྱར། །དེ་ནི་སྔར་གྱི་ཕྱག་ལེན་རྙིང་པ་ཡིན། །གཡས་ནས་ཟུར་གསུམ་ཕྲའུ་གཉིས་སྦྱར་བ། །དུར་ཁྲོད་བདག་མོ་ ངན་ནེ་མ་ཡིན་ཕྱིར། །རྒྱུན་དུ་ཞི་སྒྲུབ་ཡིན་ཕྱིར་ཤ་མི་སྦྱར། །མར་རྒྱན་ཟུར་བརྒྱད་ནོར་བུའི་མཚོན་པ་ནི། །མགོན་དཀར་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚང་བ་ཡིན། །རྩེ་རུ་དབྱུག་པ་ཐོད་ཁྲག་ལྷ་བསྐྱེད་རྟེན། །རྩེ་ཡི་མེ་རི་ཟུར་གསུམ་མེ་རིའི་ཚུལ། །མེ་བས་ཚ་ཞིང་གློག་བས་མྱུར་བའི་བརྡ། །ཡབ་དང་ཡུམ་དང་འཁོར་གྱི་ཤ་ཟ་རྣམས།། །མཆོད་ཕྱིར་ཤ་དར་གསུམ་ནི་ཕྱུར་བ་ཡིན། །རི་ཁྲོད་འདུག་གམ་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བ་ཡིན། །སྙིགས་དུས་ཇག་རྐུན་གནོད་པ་རླུང་ལྟར་འཚུབ། །དེ་ཕྱིར་འདི་ཉིད་གེལ་དུ་བཅའ་དགོས་བྱུང་། ༈ །དེ་ཕྱིར་ནོར་ལྷ་སྤྱི་ཡི་གཏོར་མ་ནི། །ཟླུམ་པོའི་སྟེང་དུ་ཟུར་གཉིས་ནོར་བུའི་དབྱིབས། །དེ་ཉིད་པད་འདབ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བྱ། །དབང་སྡུད་ཡིན་ཕྱིར་མདོག་ནི་དམར་པོ་བྱ། །མདུན་དུ་མེ་ཏོག་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་པ། །ནོར་ལྷ་ཕོ་བརྒྱད་མོ་བརྒྱད་དཀྱིལ་འཁོར་ཚང་། །ནང་རིམ་མར་སྐུད་ཟུར་གཉིས་མར་གྱིས་ཤན། །སེན་མོས་བཤད་པ་ནོར་བུའི་མེ་རི་མཚོན། །ཟུར་གཉིས་མར་རྒྱང་མང་དུ་བཙུགས་པ་ལ། །མར་ཐུད་རིལ་བུ་མེ་ཏོག་མང་པོས་བརྒྱན། །རིལ་བུ་རྣམས་ནི་མེ་ཏོག་ཆར་འབེབས་ཚུལ། །མེ་ཏོག་དཔག་བསམ་ཤིང་དང་ སྐྱེད་མོའི་ཚལ། །འདི་ལ་ཤ་རྒྱན་རུང་དང་མི་རུང་བའི། །ལྷ་གྲངས་མང་ཕྱིར་ཤ་རྒྱན་མི་བྱའོ། །འདི་ནི་སྔོན་གྱི་སྔགས་རྒན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །གཡང་སྐྱབས་གཏོར་མའི་ཕྱག་ལེན་རྙིང་པ་ཡིན། །འདི་ལ་འཛམ་ལྷ་རིགས་དགུ་ནོར་རྒྱུན་མ། །དེ་སོགས་ནོར་ལྷའི་རིགས་གྱུར་ཀུན་ལ་བསྔོ། །འཇའ་ཚོན་ལུགས་དང་གནམ་ཆོས་ལུགས་ལ་སོགས། །འགྲུབ་སྦྱོར་ཡོད་དུས་གཡང་སྐྱབས་འདོན་འདོད་ན། །འདི་ལ་འདོན་ཆོག་ལོགས་སུ་བཅའ་མི་དགོས། །ད་ནི་བཞི་བཅུ་ཁ་རལ་སུམ་ཅུར་ཉེར། །སུམ་ཅུ་པ་ལ་མུ་གེའི་བསྐལ་པ་འབྱུང་། །གསུངས་ཕྱིར་འདི་ཉིད་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེན་ཡིན། ༈ །དེ་ནས་རེ་མན་ཡི་གཏོར་མ་ནི། །ཟླུམ་པོ་སྟོད་ཟུར་གཉིས་པ་ནོར་བུའི་དབྱིབས། །ཁ་དོག་དམར་པོ་དབང་གི་རང་བཞིན་མཚོན། །ནོར་བུ་དབུས་མར་མེ་ཏོག་པདྨ་ནི
Chinese
那巴那。据说成就消失，所以要另外准备。还有，白怙主尸林主，是胜乐金刚的化身，属于胜乐金刚续。因为是怙主，所以品级也很高。上面的三个角，像本尊朵玛。细长，从左边与佛母朵玛的三个角相连。那是以前的旧规矩。从右边连接两个细长的三角。因为不是尸林女恶涅玛。因为经常是息增怀诛，所以不掺肉。酥油花饰八角，是珍宝的象征，是白怙主修法的完整坛城。顶端是手杖、颅血，是生起本尊的所依。顶端的火焰山，三个角是火焰山的形状。是比火热，比电快的象征。为了供养父、母和眷属的食肉者们，肉、绸缎、三种乳制品是供品。是在寂静处居住，还是去往他方。末法时代盗贼的侵害像风一样猛烈。因此，这个必须作为障碍来设置。༈ 因此，财神总体的朵玛是，圆形上面两个角是珍宝的形状。它被八瓣莲花围绕。因为是怀摄，所以颜色是红色。前面是十六瓣的花朵。圆满了财神男八尊女八尊的坛城。内层用酥油线分成两个角，用酥油装饰。用指甲表示，象征珍宝的火焰山。在两个角的酥油灯上，插上许多酥油灯。用酥油糌粑团和许多鲜花装饰。那些糌粑团是鲜花降雨的样子。鲜花是如意树和花园。这个能不能用肉装饰呢？因为神灵数量众多，所以不能用肉装饰。这是以前所有老咒师的，招财避灾朵玛的旧规矩。这个供养瞻巴拉九族、财源母。以及所有属于财神的种类。彩虹法和天法等，在有成就加持的时候，如果想要念诵招财避灾，念诵这个就可以，不需要另外准备。现在是四十和三十差二（饶迥，藏历的周期），接近三十。据说三十的时候会发生饥荒。因此这个非常重要。༈ 之后，瑞曼的朵玛是，圆形上面两个角是珍宝的形状。颜色是红色，象征着怀摄的自性。珍宝中央是莲花。
English
Napa na. It is said that accomplishments disappear, so it must be prepared separately. Also, White Protector, Lord of the Cemetery, is an emanation of Chakrasamvara and belongs to the Chakrasamvara Tantra. Because he is a Protector, his rank is also high. The three corners on top resemble the Yidam Torma. Slender, and from the left, connected to the three corners of the Mother Torma. That is the old custom of the past. From the right, connect two slender triangles. Because it is not the Cemetery Woman, Evil Nyenema. Because it is always peaceful practice, meat is not added. The eight-cornered butter ornament is a symbol of jewels, and it is the complete mandala for the practice of White Protector. At the top is a staff, skull blood, which is the support for generating the deity. The volcano at the top, the three corners are in the shape of a volcano. It is a symbol of being hotter than fire and faster than electricity. In order to offer to the meat-eaters of the father, mother, and retinue, meat, silk, and three dairy products are offerings. Whether residing in a hermitage or going elsewhere. In the degenerate age, the harm of thieves is as violent as the wind. Therefore, this must be set up as an obstacle. ༈ Therefore, the general Torma of the wealth deity is, on top of a circle, two corners are in the shape of jewels. It is surrounded by eight lotus petals. Because it is magnetizing, the color is red. In front is a sixteen-petaled flower. Completing the mandala of the eight male and eight female wealth deities. The inner layer is divided into two corners with butter threads, decorated with butter. Expressed with fingernails, symbolizing the jewel volcano. On the two-cornered butter lamps, insert many butter lamps. Decorated with butter balls and many flowers. Those butter balls are like rain of flowers. The flowers are the wish-fulfilling tree and the garden. Can this be decorated with meat or not? Because there are many deities, it should not be decorated with meat. This is the old custom of the wealth-attracting and disaster-preventing Torma of all the old mantra practitioners of the past. This is offered to the nine clans of Jambhala, the Mother of Wealth Streams. And all those who belong to the wealth deity category. Rainbow Dharma and Sky Dharma, etc., when there is accomplishment and blessing, if you want to recite wealth-attracting and disaster-preventing, reciting this is sufficient, no need to prepare separately. Now it is forty minus two from thirty (Rabjung, the Tibetan calendar cycle), close to thirty. It is said that famine will occur at thirty. Therefore, this is very important. ༈ After that, the Reman Torma is, on top of a circle, two corners are in the shape of jewels. The color is red, symbolizing the nature of magnetizing. In the center of the jewel is a lotus flower.
Tibetan
། །འདི་ཉིད་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚང་བ་ཡིན། །ཟུར་གཉིས་མར་གྱིས་ཤན་ཅིང་སེན་མོས་བཤད། །དེ་ནི་ནོར་བུའི་མེ་རིའི་མཚོན་པ་ཡིན། །རྩེ་ལ་རལ་གྲི་མེ་འབར་འཁོར་ལོ་ནི། །ལྷ་ཉིད་སྒོམ་པའི་དམིགས་རྟེན་ཡིན་པའོ། །དཔག་བསམ་ཤིང་དང་ནོར་བུའི་ཆར་མཚོན་པའི། །མར་རྒྱང་གཡས་གཡོན་གཉིས་རེ་ བཙུགས་པ་ཡིན། །བླ་ཆེན་ཡིན་ན་རྟ་གོད་འོང་དོགས་སྣང་། །བླ་ཕྲན་ཡིན་ཀྱང་སྡོམ་རྟ་འཆི་དོགས་སྣང་། །འདི་ནི་རྣམ་སྲས་ལོགས་སུ་བཞག་པའམ། །མགོན་པོ་ཡིན་ཕྱིར་གོང་དུ་བཞག་ཀྱང་རུང་། ༈ །དེ་ནས་རྣམ་སྲས་སེར་ཆེན་གཏོར་མ་ནི། །རྣམ་སྲས་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་ཆེན་ལས། །གཏོར་མའི་ཆོ་ག་བྱ་བ་ནི། །འབྲས་སམ་ཏིལ་ལམ་གང་ཡང་རུང་། །རི་རབ་གཟུགས་བྱས་བང་རིམ་བཞི། །དབུས་སུ་རྒྱལ་པོའི་བཞུགས་གདན་བྱ། །ཟུར་བཞི་ལྕོགས་བཞི་བྱ་བ་ནི། །དུང་དང་དུང་ནི་ཆེན་པོ་དང་། །པདྨ་པདྨ་ཆེན་པོའོ། །གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བརྒྱད་དང་བཅས། །དེ་ནི་རྒྱལ་པོ་རྟེན་པའི་རྫས། །མར་མེ་བརྒྱ་དང་ལྷ་བཤོས་བརྒྱ། །གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱི་རྫས། །དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་བླུག་པ་ནི། །ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་རྫས་ཡིན་ནོ། །མཐེབ་སྐྱུ་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་བཞག །གནོད་སྦྱིན་བྱེ་བ་རྟེན་པའི་རྫས། །གསུངས་པ་སེར་དམར་གཉིས་ཀྱི་གཏོར་མ་ཡིན། །པཎ་ཆེན་བུད་དྷ་གུལྟའི་རྒྱ་གཞུང་ལས། །བཤོས་བུ་རི་རབ་དབྱིབས་སུ་བྱ་བར་གསུངས། །རི་རབ་བྱ་བ་དེ་དག་དོན་འདུས་ཡིན། །དེ་ལ་དུང་ཕྲེང་བྱས་པ་མཛེས་ པའི་རྒྱན། །དེ་སྟེང་ཟླུམ་པོ་མིག་མང་རིས་བྲིས་པ། །བཞུགས་གནས་གདན་དང་བཅས་པ་མཚོན་པ་ཙམ། །དེ་སྟེང་ནོར་བུ་སུམ་ཚོམ་དགོས་འདོད་འབྱུང་། །ནོར་བུ་གསུམ་ལ་འདབ་བརྒྱད་གསུམ་བཀོད་པ། །སྟེང་མ་རྣམ་སྲས་གནོད་སྦྱིན་མོ་བརྒྱད་དང་། །གཡས་པ་ཕོ་བརྒྱད་གཡོན་པ་ཀླུ་བརྒྱད་མཚོན། །སེར་ཆེན་ལྗང་ཆུང་དྲེགས་པ་གསུམ་མཚོན་ཕྱིར། །རྩེ་ལ་མར་རྒྱང་གསུམ་ནི་བཙུགས་པ་ཡིན། །ཤ་ནི་ཤེས་ཤིང་འོས་པ་ཞེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སེར་གོར་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་ཕྱིར། །གཡས་གཡོན་ཤ་རྒྱན་གཉིས་ནི་བཙུགས་པ་ཡིན། །འདི་ཉིད་གཞུང་དུ་བཅའ་ཚུལ་མ་འཆུག་ཀྱང་། །འཛམ་གླིང་རྒྱན་པའི་ཕྱག་ལེན་བརྒྱུད་པ་ཡིན། ༈ །དེ་ནས་མདུང་དམར་ཅན་གྱི་གཏོར་མ་ནི། །རི་རབ་བང་རིམ་བཞི་པའི་འོག་མ་ལ། །མར་སྐུད་འདབ་བརྒྱད་བྲིས་པ་ཀླུ་བརྒྱད་མཚོན། །བང་རིམ་གསུམ་ལ་དུང་ཕྲེང་འཐེན་པ་ནི། །གཞོང་ཐོགས་ཕྲེང་ཐོགས་རྟག་མྱོས་ལྷ་རྣམས་མཚོན། །དེ་སྟེ
Chinese
。 这就是完整的修法坛城。用酥油在两边做记号，用指甲划开。那是珍宝火焰山的象征。顶端的燃烧之剑和法轮，是观修本尊的所缘。为了象征如意树和珍宝雨，左右各立一个酥油灯。如果是大喇嘛，担心会发生马的灾难。即使是小喇嘛，也担心会死掉受戒的马。这是把财神单独放置，或者因为是怙主，放在上面也可以。接下来是黄色大财神朵玛，出自财神成就生起的广大续部。朵玛的仪轨做法是：用稻米或者芝麻都可以。做成须弥山的样子，有四个阶梯。中央做国王的座位。四个角做四个堆积：海螺和大海螺，莲花和大莲花。包括四大洲和八小洲。那是国王所依之物。一百盏酥油灯和一百份神馐。是八大夜叉的所依之物。倒入三种白色食物和三种甜食，那是八大龙王的所依之物。放置一百零八个小钩，是百亿夜叉所依之物。所说是黄色和红色两种朵玛。出自班禅佛陀笈多的印度论典。经中说供品要做成须弥山的样子。须弥山的做法是这些意义的集合。上面用海螺串装饰，是美丽的装饰。上面画圆形多眼图案，仅仅是象征住所和座位。上面是如意三宝，能实现愿望。三个珍宝上布置八瓣莲花。上面象征财神、八夜叉女、右边象征八夜叉男，左边象征八龙。为了象征黄色大、绿色小、傲慢三个，顶端立三个酥油灯。肉被称为知识和合适。因为金刚黄色环续中这样说。左右各立两个肉饰。这个在经典中安放的方法没有错，是瞻洲庄严的行持传承。接下来是红矛朵玛，在须弥山四个阶梯的下面，用酥油线画八瓣莲花，象征八龙。在三个阶梯上拉海螺串，象征持瓶者、持鬘者、常醉天等。
English
This is the complete mandala for accomplishment. Mark both sides with ghee and separate with fingernails. That is a symbol of a jewel fire mountain. The flaming sword and wheel at the top are the focus for meditating on the deity. To symbolize the wish-fulfilling tree and rain of jewels, place one ghee lamp on each side. If it is a great lama, there is concern that a horse disaster will occur. Even if it is a small lama, there is concern that the vowed horse will die. This is either placing Vaishravana separately, or since it is a protector, it is okay to place it above. Next is the great yellow Vaishravana Torma, from the great tantra of the arising of Vaishravana's accomplishments. The method of the torma ritual is: use rice or sesame, whichever is fine. Make it in the shape of Mount Meru, with four tiers. In the center, make the king's seat. Make four piles on the four corners: Conch and great conch, lotus and great lotus. Including the four continents and eight subcontinents. That is the substance on which the king relies. One hundred butter lamps and one hundred divine foods. Are the substances on which the eight great yakshas rely. Pour in three white foods and three sweets, that is the substance on which the eight great nagas rely. Place one hundred and eight small hooks, that is the substance on which hundreds of millions of yakshas rely. What is said is the two tormas of yellow and red. From the Indian treatise of the great scholar Buddha Gupta. It is said in the sutra that the offerings should be made in the shape of Mount Meru. The practice of Mount Meru is a collection of these meanings. Decorate it with a string of conches, it is a beautiful decoration. Draw a round, multi-eyed pattern on top of it, it is only a symbol of the dwelling and seat. On top of that is the wish-fulfilling jewel cluster, which fulfills wishes. Arrange eight petals on the three jewels. The top symbolizes Vaishravana, the eight yaksha women, the right symbolizes the eight yaksha men, and the left symbolizes the eight nagas. In order to symbolize the three of great yellow, small green, and arrogance, three ghee lamps are placed on the top. Meat is called knowledge and suitable. Because it is said in the Vajra Yellow Circle Tantra. Two meat ornaments are placed on the left and right. Although the method of arranging this in the scripture is not wrong, it is the practice lineage that adorns Jambudvipa. Next is the red spear torma, on the bottom of the four tiers of Mount Meru, draw eight petals with ghee thread, symbolizing the eight nagas. Pull conch strings on the three tiers, symbolizing the vase-holders, garland-holders, and constantly intoxicated gods.