Chinese
杰 帕沃嘎（杰 英雄白）。南方一切珍宝英雄黄。西方一切莲花英雄红。北方一切羯磨英雄绿。上下一切佛陀英雄蓝。其后观想空行母的帐篷是：东方一切金刚空行母蓝。南方一切珍宝空行母黄。西方一切莲花空行母红。北方一切羯磨空行母绿。上下一切佛陀空行母白。如是英雄空行母一切也，自持标记弯刀颅血卡杖嘎。内中观看，作守护之咒语专注。其后下方铺设金刚地基。周围以金刚栅栏环绕成圆形。其中撑起金刚大帐篷，内里有金刚栅栏的网，上方悬挂金刚幡。其后幻化忿怒尊喧嚣的帐篷，颜色各异，手持各种兵器，极忿怒地向外看，作遣除之事业。其后上下铁轮，上下如同嘎乌盒合拢般的帐篷，上下牙齿相咬，如同剃刀般锋利。其后是智慧火的帐篷，具足五色，燃烧成一体。所守护的一切都包含在守护轮中，任何障碍都无法摧毁，吽！上方的哈日是地的咒语结尾。所守护者 嘛嘛 惹叉 惹叉 咕噜 耶 梭哈。（藏文：བསྲུང་བྱ་མ་མ་རཀྵ་རཀྵ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrum mama raksha raksha kuru ye svāhā，汉语字面意思：保护 嘛嘛 保护 保护 咕噜 耶 梭哈。）如果守护地方的冰雹，也包含在守护轮中，发呸音。作回遮时，身上燃起大火，观想冰雹融化、平息、焚烧。阿巴那亚回遮的咒语结尾，大声念诵：雨变成水 梭哈。（藏文：ཆར་ནི་ཆུར་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：char ni chur ni svāhā，汉语字面意思：雨 即 水 即 梭哈。）守护所守护的施主、财物、牲畜等，如前所说观想在自己的左右。上师或誓言相同的道友等，极其重要的放在心间的吽字中。咒语的多少随事情的大小而定。自前忿怒尊众一切，以舞姿阿惹利发出声音，光芒火焰般的颜色向外放射，击打在外面的铁轮上，上面的向右，下面的向左旋转。损害和伤害的怨敌鬼魅等，轮如剃刀般锋利。
English
Je Pawokar. In the south, all are jewel heroes, yellow. In the west, all are lotus heroes, red. In the north, all are karma heroes, green. Above and below, all are buddha heroes, blue. Behind that, the meditation on the tent of the dakinis is: In the east, all are vajra dakinis, blue. In the south, all are jewel dakinis, yellow. In the west, all are lotus dakinis, red. In the north, all are karma dakinis, green. Above and below, all are buddha dakinis, white. Thus, all the heroes and dakinis also hold their own symbols, curved knives, skull cups of blood, and khatvangas. They look inward and focus on the protective mantra. Behind that, the vajra ground is spread below. Around the perimeter, a vajra fence is circled. Inside that, a great vajra tent is erected, with a net of vajra fences inside, and vajra banners hanging above. Behind that, a tent of emanated wrathful ones roams, with various colors and holding various weapons. They look outward in great wrath and perform the activity of repelling. Behind that, above and below, are iron wheels, a tent like a joined gau box above and below, with teeth biting above and below, sharp as razors. Behind that is the tent of wisdom fire, possessing five colors, burning as one piece. All that is to be protected is contained within the protective circle, so no obstacle can destroy it, BHO! The Hari above is the mantra ending of the earth. Protect mama raksha raksha kuru ye svaha. (Tibetan: བསྲུང་བྱ་མ་མ་རཀྵ་རཀྵ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: bhrum mama raksha raksha kuru ye svāhā, Chinese literal meaning: Protect mama protect protect kuru ye svaha.) If you protect the hail of the land, it is also contained within the protective circle, emit the sound Phat. When repelling, a great fire blazes from the body, and meditate on the hail melting, subsiding, and burning. At the end of the Apana repelling mantra, loudly recite: Rain becomes water Svaha. (Tibetan: ཆར་ནི་ཆུར་ནི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: char ni chur ni svāhā, Chinese literal meaning: Rain is water is Svaha.) The patrons, wealth, livestock, etc., that are to be protected, meditate on them to your right and left as described above. The lama or dharma friends who have the same samaya, etc., the most important ones, place them inside the Hum in the heart. The amount of mantra depends on the size of the matter. All the wrathful deity assembly in front of me, with dancing gestures, emit sounds with Ara Lli, rays of light with the color of fire radiate outward, striking the iron wheel on the outside, the upper one rotates to the right and the lower one to the left. The enemies, obstructors, and curses that harm and injure, the wheel is as sharp as a razor.
Tibetan
སོ་འཐབས་པས། །ཚར་པ་དུམ་བུ་དམར་དང་ཐར་ཐར་བཏང་། །ནང་དུ་བྲུལ་བ་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་ཟོས། །ཕྱི་རུ་འཐོར་བ་མེ་ཡི་གུར་གྱིས་བསྲེགས། །གཞུང་སྔགས་ཧ་རི་ནི་སའི་མཇུག་དེ་རུ། །སརྦ་ཨ་པཱ་ཡ་ན་ཟློག་ཅེས་བཏགས། །ཕྲེང་བ་ཕྱིར་བཅད་ཕྲེང་སྐོར་ཙམ་བཟླས་ནས། །ཆོ་གའི་མགོ་ཡི་བདེན་སྟོབས་བརྗོད་པའི་མཇུག །བྱད་ཁ་ཟློག་ཅེས་བརྗོད་ལ་ཐལ་མོ་བརྡབ། །བྱད་ཁའི་དོགས་པ་ཆེ་ན་ཚར་མང་ཝིག །སླར་ཡང་བདག་མདུན་བར་དུ་སྔགས་ཕྲེང་འཁོར། །ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། །སྐུ་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་དང་། །མེ་ཡི་བྱ་ཁྱུང་གནམ་ལྕགས་སྡིག་པའི་ཚོགས།མེ་རླུང་འཚུབ་མ་དང་བཅས་འཇིག་རྟེན་ཁྱབ། །གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་གདོན་བགེགས་ཐམས་ཅད་ནི། །ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་རྣམས་ཀྱི་མཚོན་ཆས་གཏུབ། །བྱ་ཁྱུང་ལྕགས་སྡིག་རྣམས་ཀྱིས་ཤ་ཁྲག་ཟོས། །ལྷག་མ་མེས་བསྲེགས་རླུང་གཏོར་རྗེས་མེད་གྱུར། །སྔགས་རིང་ཧ་རི་ནི་སའི་མཇུག་དེ་རུ། །གནོད་བྱེད་སརྦ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊབཏགས། །འདི་ནི་དངོས་ གཞི་ཡིན་པས་ཅི་མང་བཟླ། །དེ་ནས་ཐུན་གཏོར་ལིང་ཆུང་དང་བཅས་བཤམས། །རང་གི་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ན་དགྲ་བགེགས་དང་། །ནད་འདྲེ་ཀླུ་གདོན་སྨྱོ་འབོག་གོད་འདྲེ་དང་། །ཟ་འདྲེ་ཤི་གཤེད་བྱད་མ་རྦོད་གཏོང་སོགས། །གང་དམིགས་དེ་ཉིད་བཀུག་གཞུག་ལན་གསུམ་བྱ། །ཐུན་གཏོར་སྨད་དང་གཏོར་མའི་སྨད་ཆ་རྣམས། །གནམ་ལྕགས་ཁང་སྒྲོམ་ཟུར་གསུམ་མེ་འབར་ནང་། །གནོད་བྱེད་བཀུག་སྟེ་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་གནས། །བདག་དང་མདུན་བསྐྱེད་རྟ་མགྲིན་ཐུགས་ཀ་ནས། །ཡི་གེ་ཛཡིག་དམར་ནག་གཉིས་འཕྲོས་པས། །ཁོ་ཡི་སྤྱི་གཙུག་བཤང་ལམ་གཉིས་ནས་ཞུགས། །སྙིང་ཁར་ཕྱིན་པས་ཟངས་དང་གནམ་ལྕགས་ཀྱི། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་རྣོ་ངར་ལྡན་པ་གཉིས། །སྟེང་མ་ལྕགས་ནི་གཡས་འཁོར་ཟངས་གཡོན་འཁོར། །ཇེ་ཆེར་གྱུར་ཅིང་ཤུགས་དྲག་འཁོར་བ་དེ། །དོན་སྙིང་ནང་ཁྲོལ་ཤ་ཁྲག་དམར་ཉིལ་གཏུབ། །ཐུན་རྫས་རྣམས་ཀྱང་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི། །ཚར་དུ་གྱུར་ནས་དགྲ་བགེགས་བླ་སྲོག་ལུས། །ཤ་མོང་ལ་ནི་སེར་དྲག་ཕོག་ལྟར་བསྒོམ། །ཡུངས་དཀར་ཡུངས་ནག་ལྕགས་ཕྱེ་ཟངས་ཕྱེ་དང་། །ཀེ་ཚེ་ཤངས་ཚེ་ཟབ་རྒོད་རྡོ་ཕྱེ་སོགས། །ཐུན་ རྫས་གང་འཛོམ་ཐོད་ཏིང་ཟངས་ལྕགས་སྣོད། །བཞག་ལ་ཁ་རླངས་མ་སོང་ཕུས་མི་གདབ། །གཏོར་མའི་སྨད་དང་ཐུན་གཏོར་ལིངྒ་བྲན། །གོང་གི་སྔགས་རིང་ཧ་རི་ནི་སའི་མཇུག །གནོད་བྱེད་སརྦ་ཤ་ཏྲི་ནི་སྲིད་ཧུར་ཐུ་ཛ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ མང་ཉུང་གལ་
Chinese
互相争斗，将木片砍成红色碎片四处抛洒。内部腐烂的部分被忿怒尊们吞噬，外部散落的部分被火焰之帐焚烧。在长咒哈日尼萨的结尾处，加上“息灭一切恶趣”。将念珠向外切断，只念诵一圈，在仪轨开始时念诵真实语的力量，最后说“遣除诅咒”并拍手。如果对诅咒的怀疑很大，就多做几次。再次在自己和本尊之间回旋咒语念珠，祈请本尊，然后观想面前生起的诸佛，从他们的身体化现出忿怒尊和忿怒母，以及火焰金翅鸟、雷电铁蝎等，连同火焰旋风遍布世界。所有损害和伤害的鬼神邪魔，都被忿怒尊和忿怒母的武器砍杀。金翅鸟和铁蝎吞噬血肉，剩余的被火焚烧，被风吹散，不留痕迹。在长咒哈日尼萨的结尾处，加上“损害者，一切魔众，吽 啪”。这是正行，因此要尽可能多地念诵。然后陈设食子朵玛和小型替身偶人。如果是自己的修法，那么就观想敌人、邪魔、疾病鬼、龙鬼、疯狂鬼、瘟疫鬼、灾难鬼、食肉鬼、死神、诅咒、恶咒等，针对所观想的对象，进行勾招和遣返三次。将食子朵玛的下部和食子的残余部分，放入雷电铁箱三角火焰中。勾招损害者，使其位于自己头顶。从自己和面前生起的马头明王的内心，放射出红色和黑色的匝字，从他的头顶和肛门进入。到达心脏后，观想两个铜和雷电制成的、具有锋利八辐轮，上面的铁轮右旋，铜轮左旋，越来越大，力量强大地旋转，将心肝内脏血肉切成碎片。观想替身物也变成各种武器，摧毁敌人邪魔的生命和身体，如同冰雹击打肉块。将白芥子、黑芥子、铁粉、铜粉，以及卡孜、香孜、匝郭、石粉等，凡是能找到的替身材料，放入头盖骨、铜铁容器中。放置时不要呼气，也不要吹气。抛掷食子的下部和替身偶人。在上面的长咒哈日尼萨的结尾处，加上“损害者，一切敌人，摧毁，投掷，杀，啪”。念诵多少很重要。
English
They fought each other, scattering red pieces of wood everywhere. The rotting parts inside were devoured by the wrathful deities, and the scattered parts outside were burned by the tent of fire. At the end of the long mantra Hari Nisa, add "Pacify all evil destinies." Cut the mala outwards, reciting only one round. At the beginning of the ritual, recite the power of truth, and at the end, say "Reverse the curse" and clap your hands. If there is great doubt about the curse, do it many times. Again, circulate the mantra mala between yourself and the visualized deity. Invoke the lineage and then visualize the deities generated in front, from whose bodies emanate wrathful deities and wrathful mothers, as well as fire garudas, iron scorpions of lightning, and hosts of sins, together with firestorms and whirlwinds, pervading the world. All harmful and injurious spirits and obstacles are cut down by the weapons of the wrathful deities and wrathful mothers. The garudas and iron scorpions devour flesh and blood, the remnants are burned by fire, scattered by wind, leaving no trace. At the end of the long mantra Hari Nisa, add "Harmer, all maras, Hum Phat." This is the main part, so recite as much as possible. Then arrange the torma offering and small effigy. If it is your own practice, then visualize enemies, obstacles, disease demons, naga demons, madness demons, plague demons, disaster demons, flesh-eating demons, death spirits, curses, black magic, etc. For the object visualized, perform the summoning and repelling three times. Place the lower part of the torma offering and the remnants of the torma into a burning triangular fire inside a thunderbolt iron box. Summon the harmer and place them on the crown of your head. From the heart of Hayagriva, yourself and the visualized deity in front, emanate red and black Dza syllables, entering from his crown and anus. Upon reaching the heart, visualize two copper and iron wheels with sharp eight spokes, the upper iron wheel rotating to the right, the copper wheel rotating to the left, becoming larger and larger, rotating with great force, cutting the heart, liver, intestines, flesh, and blood into pieces. Visualize the effigy substances also transforming into various weapons, destroying the enemy's life force and body, like hail striking flesh. Place white mustard seeds, black mustard seeds, iron powder, copper powder, as well as ka-tse, shang-tse, zab-go, stone powder, etc., whatever effigy materials can be found, into a skull cup, copper, or iron container. When placing, do not exhale or blow air. Throw the lower part of the torma and the effigy. At the end of the above long mantra Hari Nisa, add "Harmer, all enemies, destroy, throw, kill, Phat." The amount of recitation is important.