Tibetan
རྟུལ་ཞུགས་བསྐྱེད། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་རྒྱ་ཤྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། རྭ་ཙ་བཱིཡ། ཧ་རི་ནི་ས། ཧཱུྃ་ཛཿ དེ་ལྟར་བཟླ་བོ་བསྙེན་པའི་དམིགས་པའོ། །རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲིདང་སྔགས་ཕྲེང་ལས། །མེ་འབར་རང་གི་ལུས་ཀྱི་ ནང་ཀུན་གང་། །ལུས་གདོན་ནད་དང་བཅས་པ་གཞོབ་ཐུལ་བསྲེགས། །ཐལ་སོལ་བ་སྤུའི་སྒོ་ནས་ཕྱིར་ཐོན་པ། །སྐུ་ལས་འབར་བའི་མེ་ཡིས་རྗེས་མེད་བསྲེགས། །རང་གི་སྐུ་ལུས་མེ་དང་དབྱེར་མེད་པ། །མེ་སྒྲ་སྔགས་སྒྲ་སྒྲོག་པར་བསྒོམས་པ་ནི། །ནམ་མཁའ་གནམ་ལྕགས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱ། །རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་ལས། །ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་དམར་ནག་ཤས་ཆེ་བའི། །མེ་འབར་ལུས་ཀྱི་རྩ་གནས་ཐམས་ཅད་གང་། །རྩ་གནས་བཞུགས་པའི་ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་བསྲེགས། །མེ་ལྕེ་སྤྱི་གཙུག་བཤང་ལམ་གསུམ་ནས་ཐོན། །རྩེ་འཕྲད་ལུས་གཏུམ་མེ་དཔུང་ཇེ་ཆེར་འབར། །ལུས་གདོན་གནས་གདོན་སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་བསྲེགས། །སྟོང་པར་གྱུར་ནས་ཚུར་འདུས་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། །མེ་འབར་ཀློང་ཆེན་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱ། །རང་གི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ལས། །རང་འདྲའི་ཁྲོ་ཆུང་བྱེ་བ་གྲངས་མེད་པ། །བ་སྤུའི་བུ་ག་རྣམས་ནས་ཕྱིར་འཕྲོས་པས། །ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བའི་བདུད་བཞི་དུག་ལྔའི་ཚོགས། །བསད་བཅད་གཏུབ་དང་གསོལ་ཞིང་མེ་ཡིས་བསྲེགས། །ཁྲོ་ཆུང་ཚུར་འདུས་བདག་ཐིམ་མཐུ་སྟོབས་རྒྱས། །རང་གི་བ་སྤུའི་བུ་ ག་ཐམས་ཅད་ནས། །གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་ནས་འབྲས་ཙམ་གྱིས་གཏམས། །འདུ་འཕྲོ་ཁྲོ་བོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཅེས་བྱ། །རང་གི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་རིམ་པར་འཕྲོས། །མདུན་བསྐྱེད་ལ་ཕོག་མདུན་བསྐྱེད་དཔྲལ་བ་ནས། །རྟ་མགྲིན་སྐུ་ནི་བྱེ་བ་གྲངས་མེད་འཕྲོས། །དགྲ་བགེགས་ཀུན་གྱི་ལུས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་བཅོམ། །འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་སྐུ་ཡི་གཟི་བརྗིད་བསྡུས། །ཐམས་ཅད་ཚུར་འདུས་བདག་གི་དཔྲལ་བར་ཐིམ། །མདུན་བསྐྱེད་མགྲིན་པའི་ལྗགས་ལས་ཧྲི༔ཡིག་འཕྲོས། །སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲ་དང་བཅས་འཇིག་རྟེན་གང་། །དགྲ་བགེགས་ཀུན་གྱི་ངག་གི་ནུས་པ་བཅོམ། །འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་གསུང་གི་ནུས་མཐུ་བསྡུས། །ཚུར་འདུས་བདག་ཉིད་རྟ་མགྲིན་ལྗགས་ལ་ཐིམ། །མདུན་བསྐྱེད་ཐུགས་ལས་པདྨ་རཱ་ག་ཡི། །དྲག་པོའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་ཁ་གདེངས་འཕྲོས། །དེ་ལས་དེ་འདྲ་གྲངས་མེད་འཇིག་རྟེན་ཁྱབ། །དགྲ་བགེགས་ཀུན་གྱི་སེམས་ཀྱི་གདུག་རྩུབ་བཅོམ། །འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་མཐུ་སྟོབས་བསྡུས། །ཚུར་འདུས་བདག་ཉིད་རྟ་མགྲིན་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། །དེ་ནི་རྣམ་གསུམ་སྙིང་པོའི་བཟླས་པར་གསུངས། །དེ་ནས་བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས། །འོད་ཟེར་ དམར་ནག་འཕྲོས་པ་ཞལ་ནས་ཐོན། །མདུན་གྱི་ཞལ་ཞུགས་སྔགས་ཕྲེང་དྲག་ཏུ་འཁོར། །ལྟེ་བ་ནས་ཐོན་བདག་གི་ལྟེ་བ་ནས། །ཐུགས་ཀར་ཐིམ་ཞིང་མགལ་མེ་ལྟ་བུར་འཁོར། །དེ་ནས་འོད་ཟེར་དེ་ཡང་སྔགས་ཕྲེང་གྱུར། །སྔགས་ཕྲེང་དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། །སྟེང་ཕྱོགས་དུར་ཁྲོད་མེ་རི་འབར་བ་སོགས། །མཁའ་སྤྱོད་ཞིང་བཞུགས་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་མཆོད། །དེ་དག་སྐུ་ལས་རྟ་མགྲིན་སྐུ་དང་ནི། །གསུང་ལས་སྔགས་ཕྲེང་ཐུགས་ལས་རྡོ་རྗེའི་ཚོགས། །གྲངས་མེད་ཆར་དྲག་བབ་པ་ལྟ་བུར་བྱོན། །བདག་མདུན་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་བསྒོམ། །མགལ་མེ་ཀླད་ལ་བསྐོར་འདྲའི་བཟླས་པའོ། །གོང་གི་ཧ་རི་ནི་སའི་མཇུག་དེ་རུ། །གནོད་བྱེད་སརྔ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བཏགས་བཟླས་པས་རང་གི་ནད་གདོན་སེལ། །དེ་རྣམས་སྒྲུབ་པའི་སྔགས་དམིགས་ཡིན་པའོ། །དེ་ནས་བདག་མདུན་གཙོ་བོའི་སྐུ་ལས་ནི། །འོད་འཕྲོས་གཡས་གཡོན་སྟེང་འོག་རྣམས་ལ་ཕོག །བདག་མདུན་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རྟ་མགྲིན་ཁྲོས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་རུ་གྱུར། །ཀུན་ཀྱང་སྔགས་སྒྲ་འབྲུག་སྟོང་ལྟར་སྒྲོག་བསྒོམ། །དེ་ནི་རིགས་ བསྒྱུར་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱ། །བདག་མདུན་སྐུ་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཆུང་ཚོགས། །རླུང་ནག་མེ་དཔུང་འཚུབ་མ་དང་བཅས་པ། །བསྐལ་པའི་རླུང་ཐོག་སེར་དྲག་ལྟ་བུར་འཕྲོས། །བདག་དང་བསྲུང་བྱ་ལ་གནོད་གདོན་བགེགས་རྣམས། །དྲག་པོའི་རླུང་གིས་བྱ་སྤུ་གཏོར་བ་བཞིན། །སྟོང་གསུམ་ནམ་མཁའི་ཕ་མཐར་བསྐྲད་པར་བསམ། །སྔགས་རིང་ཧ་རི་ནི་སའི་མཇུག་དེ་རུ། །གནོད་བྱེད་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་སྤ་ར་ཎ་ཕཊ༔ ཕྲེང་སྐོར་ཙམ་བཟླ་སྒྲུབ་པའི་གེགས་སེལ་འགྱུར། །ནད་པ་སྲིའུ་གསོ་དང་མཛེ་ཕོ་བཅོས། །སྨྱོན་པ་འདུལ་དང་ཁྱིམ་གྱི་གདོན་ཕུད་ན། །དམིགས་པ་གྲངས་མང་ཝིག་ཅིང་སྔགས་མང་བཟླ། །མཐར་ནི་ཁྲོ་ཆུང་ཚུར་འདུས་བདག་ལ་བསྟིམ། །རང་ཉིད་རྟ་མགྲིན་ང་རྒྱལ་གསལ་བ་ཡི། །བསྲུང་བྱ་ཕོ་གཡས་མོ་གཡོན་དུད་འགྲོ་རྒྱབ། །ཟས་ནོར་ཐམས་ཅད་མདུན་དུ་ཡོད་པར་བསྒོམ། །བདག་མདུན་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ཡིས། །སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐོད་པ་སྐམ་པོའི་གུར། །དུང་མདོག་ཁ་ཕྱིར་བསྟན་ཅིང་སོ་ཡང་རྡེབ། །སྣ་མིག་དམར་དང་ཧ་རེ་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ། །དེ་རྒྱབ་རིགས་བཞི་དཔའ་བོའི་གུར་ཁང་ནི། །ཤར་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་དཔའ་བོ་དཀར། །ལྷོ་ ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་རིན་ཆེན་དཔའ་བོ་སེར། །ནུབ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་པདྨ་དཔའ་བོ་དམར། །བྱང་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཀརྨ་དཔའ་བོ་ལྗང་། །སྟེང་འོག་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་དཔའ་བོ་མཐིང་། །དེ་རྒྱབ་མཁའ་འགྲོའི་གུར་ཁང་བསྒོམ་པ་ནི། །ཤར་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མཐིང་། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་སེར།ནུབ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་དམར། །བྱང་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཀརྨ་མཁའ་འགྲོ་ལྗང་། །སྟེང་འོག་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་དཀར། །དེ་ལྟར་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །རང་རྟགས་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་ཁ་ཊཾ་འཛིན། །ནང་དུ་ཞལ་གཟིགས་སྲུང་བའི་སྔགས་དམིགས་མཛད། །དེ་རྒྱབ་འོག་ཕྱོགས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་བརྡལ། །མཐའ་བསྐོར་རྡོ་རྗེའི་རྭ་བས་ཟླུམ་པོར་བསྐོར། །དེ་ནང་རྡོ་རྗེའི་གུར་ཆེན་ཕུབ་པ་ལས། །ནང་ལོགས་རྡོ་རྗེའི་རྭ་བ་དྲུ་བ་དང་། །སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེའི་བླ་བྲེ་བྲེས་པའོ།། །དེ་རྒྱབ་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་འཆོལ་བའི་གུར། །ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས། །རབ་ཁྲོས་ཕྱིར་གཟིགས་ཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད། །དེ་རྒྱབ་སྟེང་འོག་གནམ་ལྕགས་འཁོར་ལོ་ནི། །སྟེང་ འོག་གའུ་ཁ་སྦྱོར་ལྟ་བུའི་གུར། །སྟེང་འོག་སོ་འཐབ་སྤུ་གྲི་ལྟར་རྣོ་བ། །དེ་རྒྱབ་ཡེ་ཤེས་མེ་ཡི་གུར་ཁང་ནི། །ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་དུམ་བུ་གཅིག་ཏུ་འབར། །བསྲུང་བྱ་ཐམས་ཅད་སྲུང་འཁོར་ནང་ཚུད་པས། །བར་ཆད་གང་གིས་བརླག་མི་རྙེད་པར་བྷོ། །གོང་གི་ཧ་རི་ནི་སའི་སྔགས་མཇུག་ཏུ། །བསྲུང་བྱ་མ་མ་རཀྵ་རཀྵ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། གལ་ཏེ་ཡུལ་གྱི་སེར་བ་སྲུང་ན་ཡང་། །སྲུང་འཁོར་ནང་དུ་ཚུད་པར་བྷཻཾ་པ་ཡིན། །གདོང་ཟློག་བྱེད་ཚེ་སྐུ་ལས་མེ་ཆེན་འབར། །སེར་བ་སེར་བྱེད་གཞོབ་ཐུལ་བསྲེག་པར་བསྒོམ། །ཨ་པཱ་ན་ཡ་བཟློག་གི་སྔགས་མཇུག་ཏུ། །ཆར་ནི་ཆུར་ནི་སྭཱ་ཧཱ་དྲག་ཏུ་བརྗོད། །བསྲུང་ཁ་བཟུང་བའི་ཡོན་བདག་ནོར་ཕྱུགས་སོགས། །གོང་དུ་བཤད་ལྟར་རང་གི་གཡས་གཡོན་བསྒོམ། །བླ་མའམ་དམ་ཚིག་གཅིག་པའི་མཆེད་གྲོགས་སོགས། །ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེན་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃནང་བཙུད། །སྔགས་ཀྱི་མང་ཉུང་གལ་ནི་ཆེ་ཆུང་བསྟུན། །བདག་མདུན་ཁྲོ་བོའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། གར་མཛད་ཨ་ར་ལླི་ཡིས་སྒྲ་བསྒྲགས་པས། །འོད་ཟེར་མེ་ཡི་མདོག་ཅན་ཕྱིར་འཕྲོས་ཏེ། །ཕྱི་རོལ་གནམ་ལྕགས་འཁོར་ལོ་ལ་ཕོག་པས། །སྟེང་མ་གཡས་དང་འོག་མ་གཡོན་དུ་ འཁོར། །གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་རྣམས། །འཁོར་ལོ་སྤུ་གྲི་ལྟར་རྣོ་
Chinese
生起猛厉之行。嗡 班匝 卓达 嘉 舍利瓦 呼鲁呼鲁 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་རྒྱ་ཤྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།）嗡 阿 吽 嗡 嘛呢呗美吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།）ra tsa bi ya。哈日尼萨。吽 匝。（藏文：རྭ་ཙ་བཱིཡ། ཧ་རི་ནི་ས། ཧཱུྃ་ཛཿ）如是念诵乃为修持之所缘。自己心间的舍（藏文：ཧྲི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：惭愧）字和咒鬘中，火焰燃烧充满自己身体的一切。身体的邪魔和疾病全部焚烧殆尽。灰烬从毛孔中向外排出。身中燃烧的火焰无余焚烧。自己的身体与火焰无有分别。观想发出火焰之声和咒语之声，名为虚空铁雹三摩地。自己心间的种子字和咒鬘中，具有五种颜色，红色和黑色居多，火焰燃烧充满身体的所有脉轮。焚烧脉轮中居住的一切疾病邪魔。火焰从头顶、肛门、密处三处发出。顶端相遇，身体猛烈的火焰越来越旺盛。焚烧身体的邪魔、处所的邪魔和三千世界。变成空性后，又聚集回来融入心间。名为火焰大乐三摩地。自己心间的咒语之鬘中，发出无数与自己相似的小忿怒尊。从毛孔中向外散发，杀死、斩断、击碎、吞噬三界众生的四魔和五毒之众，并用火焰焚烧。小忿怒尊聚集回来融入自己，威力增大。从自己的所有毛孔中，充满黄金金刚，大小如芥子。名为聚集散发忿怒尊三摩地。从自己的身体发出次第的光芒。照射到对生本尊上，从对生本尊的额头，发出无数马头明王之身。摧毁一切敌人的身体光彩。聚集轮回和涅槃的一切身体光彩。全部聚集回来融入自己的额头。从对生本尊喉咙的舌头发射出舍（藏文：ཧྲི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：惭愧）字。伴随着咒语的自声充满世界。摧毁一切敌人的语言能力。聚集轮回和涅槃的一切语言能力。聚集回来融入自己马头明王的舌头。从对生本尊的心间发出莲花红色的猛厉三叉金刚。从中发出无数相同的金刚遍布世界。摧毁一切敌人的心之残暴。聚集轮回和涅槃的一切心之威力。
English
Generate the wrathful conduct. OM VAJRA KRODHA GYA SHRI VA HULU HULU HUM PHAT SVAHA. OM AH HUM OM MANI PADME HUM. Ra tsa bi ya. Ha ri ni sa. HUM DZAH. Thus reciting is the object of focus for approaching practice. From the HRI (藏文：ཧྲི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：Shame) and mantra garland in one's heart, flames blaze, filling all of one's body. Burn away all bodily demons and diseases. Ashes and soot emerge from the pores. The flames blazing from the body burn away without a trace. One's own body is inseparable from fire. Meditating on the sound of fire and the sound of mantra is called the hail of iron from the sky samadhi. From the seed syllable and mantra garland in one's heart, with five colors, mostly red and black, flames blaze, filling all the channels and places of the body. Burn away all the diseases and demons residing in the channels and places. Flames emerge from the crown of the head, the anus, and the secret place. Meeting at the top, the fierce fire of the body blazes ever more intensely. Burn away bodily demons, place demons, and the three thousand worlds. Having become empty, they gather back and dissolve into the heart. This is called the blazing great expanse samadhi. From the garland of mantras in one's heart, countless small wrathful ones like oneself emanate. Emanating outwards from all the pores, they kill, cut, chop, and devour the four maras and the five poisons of the beings of the three realms, and burn them with fire. The small wrathful ones gather back and dissolve into oneself, increasing power and strength. From all the pores of one's body, golden vajras fill the space, as small as mustard seeds. This is called the gathering and scattering wrathful one samadhi. From one's body, rays of light emanate in stages. Striking the front generation, from the forehead of the front generation, countless forms of Hayagriva emanate. They destroy the splendor of the bodies of all enemies and obstacles. They gather the splendor of the bodies of all samsara and nirvana. All gather back and dissolve into one's forehead. From the tongue of the front generation's throat, the syllable HRI (藏文：ཧྲི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：Shame) emanates. Together with the natural sound of the mantra, it fills the world. It destroys the power of speech of all enemies and obstacles. It gathers the power and strength of speech of all samsara and nirvana. It gathers back and dissolves into the tongue of one's own Hayagriva. From the heart of the front generation, a fierce three-pronged vajra of ruby color emanates. From it, countless similar vajras spread throughout the world. They destroy the cruelty of the minds of all enemies and obstacles. They gather the power and strength of the minds of all samsara and nirvana.
Chinese
俱集之自性马头明王融入于心间， 此乃三类心髓之念诵所说。 其后，从我心间的咒鬘中， 放射出红黑光芒，从口中发出。 前方口中之咒鬘猛烈旋转， 从脐轮发出，从我的脐轮中， 融入心间，如火把般旋转。 其后，彼光芒亦化为咒鬘， 从彼咒鬘中，光芒向十方放射。 上方尸陀林，燃烧之火焰山等， 供养空行刹土所居一切忿怒尊。 彼等身中，现出马头明王身， 语中现出咒鬘，心中现出金刚众， 如无数暴雨般降临。 观想融入我与前方。 是如火把绕头的念诵。 上方之哈日尼萨之末尾处， 加上“损毁者 萨让嘎 玛啦雅 吽 啪特”，念诵可消除自身疾病邪魔。 彼等是修持之咒语要点。 其后，从我与前方主尊之身中， 光芒放射，照射左右上下。 我与前方一切十方坛城之， 马头明王忿怒之坛城化为十座。 观想一切皆发出咒音，如千龙雷鸣。 此乃种姓转变三摩地。 从我与前方身中，化现小忿怒尊众， 伴随黑风、火焰、旋风， 如劫末之狂风、冰雹、暴雨般放射。 对于我和所守护者之损害、邪魔、障碍等， 如猛烈之风摧毁鸟羽般， 观想驱逐至三千世界虚空之尽头。 长咒哈日尼萨之末尾处， 加上“损毁者 乌匝匝达 亚 斯巴啦纳 啪特”，念诵几圈可消除修持之障碍。 治疗病人、赎回厉鬼，调伏麻风病， 调伏疯癫者，驱除家中之鬼神， 观想次数众多，念诵咒语众多。 最终，小忿怒尊众收摄融入于我。 自身明观为马头明王之我慢， 所守护者，男在右，女在左，畜生在后， 观想食物财物一切皆在前方。 从我与前方身中放射出光芒， 上下四方，干骷髅之帐篷， 海螺色，口朝外，牙齿亦咬合， 鼻孔发红，哈日发出嚓嚓之声。 其后方，四部族勇士之帐房， 东方一切皆为石。
English
The self-nature Hayagriva, the assembled one, dissolves into the heart. This is said to be the recitation of the three essential points. Then, from the garland of mantras in my heart, Red and black rays of light emanate and come out of the mouth. The garland of mantras in the mouth in front rotates violently. Emanating from the navel, from my navel, It dissolves into the heart and rotates like a firebrand. Then, that ray of light also becomes a garland of mantras. From that garland of mantras, rays of light radiate in ten directions. Offering to all the wrathful deities residing in the charnel grounds, burning mountains, and other pure lands in the upper direction. From their bodies, the body of Hayagriva appears, From their speech, the garland of mantras appears, and from their minds, a host of vajras appears, Coming like a rain of countless storms. Meditate on them dissolving gently into myself and the one in front. This is the recitation like whirling a firebrand around the head. At the end of the above Hari Nisa, By adding "Destroyer Sarnga Maraya Hum Phat" and reciting, one can eliminate one's own diseases and evil spirits. These are the mantra instructions for accomplishment. Then, from the bodies of myself and the main deity in front, Rays of light radiate, striking the right, left, above, and below. All ten mandalas of myself and the deity in front Transform into ten wrathful Hayagriva mandalas. Meditate on all of them proclaiming the sound of mantras like a thousand dragons roaring. This is called the lineage transformation samadhi. From the bodies of myself and the deity in front, a host of small wrathful deities emanate, Accompanied by black winds, flames, and whirlwinds, Radiating like the winds of destruction, hail, and storms. Think that all harms, evil spirits, and obstacles to myself and the one to be protected Are scattered like bird feathers by the force of the fierce wind, And banished to the far reaches of the three thousand worlds. At the end of the long mantra Hari Nisa, By adding "Destroyer Utsatata Ya Sparana Phat," reciting a few rounds will eliminate obstacles to accomplishment. Healing the sick, redeeming the sriu ghost, curing leprosy, Taming the insane, and expelling the evil spirits of the house, Visualize many times and recite many mantras. Finally, the small wrathful deities gather back and dissolve into me. Clearly visualize oneself as Hayagriva with pride, The male to be protected on the right, the female on the left, and the animals behind, Meditate that all food and wealth are in front. From the bodies of myself and the deity in front, rays of light radiate, Above, below, and in all directions, a tent of dry skulls, Conch-colored, mouths facing outward, and teeth gnashing, Red nostrils and eyes, and the sound of "tsa tsa" emanating from Hari. Behind that, the tent of the heroes of the four families, Everything in the east is stone.